"الصلاة العميقة هي تنحية الأفكار. إنه انفتاح العقل والقلب والجسد والمشاعر - كياننا كله - على الله ، اللغز المطلق ، وراء الكلمات والأفكار والعواطف".
-توماس كيتنغ
أنا أعتبر نفسي محظوظًا لأنني دخلت في التأمل ، لأنه كان حادثًا. في منتصف الطريق إلى الكلية ، منذ أكثر من عشر سنوات ، بدأت محاولاتي الأولى لممارسة التأمل الصلي. ومن المسلم به أنه كان طريقًا منعزلاً في كلية إنجيلية.
يمكنني أن أتذكر أنني كنت وحدي في غرفة النوم الخاصة بي ، محاولًا أن أغوص في صمت في مبنى به بضع مئات من طلاب الكلية. أتذكر مغادرتي لخدمات العبادة الإنجيلية حيث كان الطلاب يتجمعون بأعداد كبيرة في أمسيات الأحد ، فقط للعودة إلى غرفتي للصلاة في صمت وحدهم. أصبحت الروحانيات وحيدة جدا.
أفترض أن ما أتى بي كان شركة القديسين. أصبح توماس كيتنغ جدي المحب ، وكان على بعد كتاب واحد دائمًا. أصبحت القديسة تيريزا أوف أفيلا عمتي الحكيمة العجوز ، وكان مايستر إيكهارت ابن عمي المتوحش يرمي دائمًا بكرة منحنى وأجبرني على الانحناء في ذهني.
أصبح هؤلاء القديسون والحكماء عائلتي الروحية ، وعلى مر السنين ، توسعت قراءتي ودراستي من الإنجيليين مثل أوزوالد تشامبرز ، إلى التأملات العميقة مثل الأب كيتنغ ، وسينثيا بوجولت ، وبرناديت روبرتس ، ورامانا ماهارشي. وتستمر عائلتي الروحية في التكاثر بشكل أكبر وأكثر شمولاً بحدود أقل وأقل.
أصبح تركيز الصلاة وسيلة بالنسبة لي للانفتاح على الله بما يتجاوز تربيتي الإنجيلية المحدودة. اليوم ، تسمح لي الصلاة المركزية بالانفتاح على سر الله المحب حتى خارج جذوري المسيحية.
في هذه الأيام ، بينما أسير في الحي الذي أسكن فيه ، مررت بمعبدين بوذيين ، ومسجدين صغيرين ، وكنيسة شهود يهوه ، وكنيسة مينونايت البورمية ، والعديد من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية ، بعضها مغلق ، والبعض الآخر مزدهر.
في المراكز الحضرية في جميع أنحاء العالم ، تصطدم الأديان ببعضها البعض ، وآمل أن لا يسبب النتوء والفرك الازدراء ، بل يصقل كل من التقاليد العظيمة إلى لمعان أكثر إشراقًا.
جزء من هذا النتوء والفرك هو إيقاظ كبير "للروحانية البينية" ، الاعتراف بأن كل من التقاليد الدينية العظيمة تحتوي على قطعة من اللغز وأدوات خاصة للتحول يمكن للعائلة البشرية بأكملها أن تشاركها كموارد روحية. مركز الصلاة هو أحد هذه الموارد العظيمة للإيمان المسيحي ، والتي سعى توماس كيتنغ لمشاركتها مع الكنيسة وخارجها.
معنى اللامفاهيمي
أحد التعاليم الأكثر عمقًا لتوماس كيتنغ هو أن تمركز الصلاة هو "ممارسة غير مفاهيمية". أعتقد أن معظم الناس يقرؤون هذه الكلمات ويلقون نظرة سريعة عليها. لكن القيام بذلك ، في اعتقادي ، يؤدي إلى فقدان الشمولية الراديكالية لهذه الممارسة. كونك "غير مفاهيمي" يعني أنه يمكن لأي شخص أن يمارس صلاة مركزية ، بغض النظر عن تقليد إيمان المرء.
في مجموعة الصلاة الأسبوعية التي أديرها على مدار السنوات السبع الماضية ، كان من دواعي سروري أن أجد محافظين وتقدميين وإنجيليين وكاثوليك وأسقفية وأصوليين مجتمعين في اتحاد للانفتاح على سر الله. لقد كان من دواعي سروري أيضًا أن أرحب بممارسي البوذية والباحثين الروحيين ، وعلى وجه الخصوص ، صديقين مقربين للدين اليهودي.
ولكن كيف تتحد هذه المجموعة المتنوعة من الناس معًا في ظل وجود الكثير من الفروق والاختلافات في الفكر والعقل؟ لأن مركز الصلاة "غير مفاهيمي" ، خلال جلوسنا الصامت لمدة عشرين دقيقة ، لا نتشبث بمفاهيمنا ومعتقداتنا العزيزة عن الله ، بل نغرق في قلب الله العاري والمباشر باعتباره اللغز المطلق ، دائمًا في الخارج. في متناول أيدي العقل.
تمامًا مثلما لا يحتاج المرء إلى أن يكون هندوسيًا لممارسة اليوجا أو بوذيًا لممارسة اليقظة ، لا يحتاج المرء إلى أن يكون مسيحياً من أجل ممارسة مركز الصلاة. كل ما هو مطلوب هو الانفتاح والاستعداد لعقد نية "الموافقة على وجود وعمل الله في الداخل."
وأثناء هذه الموافقة ، لا نكتفي بأفكارنا عن الله ، بل الله في ذات الله.
إن تمركز الصلاة ، ليس على أساس المفهوم ولكن على الموافقة والنية ، يحملنا إلى ما وراء أي من الأفكار المقدسة التي نحتفظ بها عن الله ، سواء كانت فكرة أو صورة أو اسمًا مفضلًا للإله. كوننا ممارسة غير مفاهيمية يعني أننا لسنا بحاجة إلى إدخال ثقل لاهوتي في الممارسة.
في الصمت (ما أسماه كيتنغ "لغة الله العالمية") لدينا انفتاح غير مفاهيمي على الله. في إعدادات المجموعة ، لا نتجادل حول المستوى العقلي أو المفاهيمي لممارستنا ، وبالتالي ، هناك وحدة عميقة تتجاوز الصور الذهنية ومفاهيم الله التي كثيرًا ما تفرق بيننا.
وهذا بالضبط ما يجعل توسيط الصلاة شاملاً بشكل جذري. إنها أداة ولدت من التقليد المسيحي ، ولكنها في متناول أي شخص يرغب في الانفتاح على الإله والموافقة على الوجود والعمل في الداخل. وبهذه الطريقة ، يسمح لنا الصمت والطبيعة غير المفاهيمية للممارسة بأن نتجاوز ليس فقط الذات العصامية ولكن أيضًا الإله العصامي لأذهاننا.
التقليد ، البركة ؛ الله الماء
هذا لا يعني أننا نتخلص من كل مفاهيمنا عن الله. اللاهوت والمفاهيم التي نتمسك بها هي مثل جوانب البركة ، التي تحبس الماء بداخلها. عندما نقفز في مياه التأمل ، إلى حضور الله العميق السكون في الداخل ، نترك جدران البركة خلفنا ونسبح في محبة الله التي لا شكل لها (غير المفاهيمية). هذا الحب ، يا الله ، لا يحده أبدًا أو يحده من أي جدران ، فكيف يمكن تقييد اللامتناهي بالمحدود؟
قد تكون جدران حمامات السباحة الخاصة بنا مختلفة تمامًا. قد تكون جدرانك هي لاهوتك الكاثوليكي. جدران حوض السباحة الخاص بي هي روحانيتي من الكويكرز ، وبالنسبة للآخرين ، قد تكون وجهة نظرهم ومنظورهم اليهودي. الشيء المهم الذي يجب ملاحظته هو أنه على الرغم من أن البرك قد تختلف ، إلا أنها نفس المياه الحية الموجودة بداخلها ، فأسوار الدين ، عندما تكون صحية ، تحمل حب الله. إنها المفاهيم والأشكال التي تعطي الشكل وتوفر مساحة لنا لكي ننفتح على الإله بداخلنا. لكن الجدران ليست المياه الحية نفسها.
عن مركز الصلاة ، كتب باسل بنينجتون "يأخذنا إلى الفضاء المفتوح حيث حدثت تجربة الله الأصلية. يأخذنا إلى أرض الوجود ، مصدر كل الوجود. وفي هذا الصدد ، فإنه يستجيب لأعمق التطلعات لجميع الأشخاص المتدينين ، بغض النظر عن تقاليدهم ، ومهما كانت التجربة الأولى التي نشأ عنها تعبيرهم الخاص عن الإيمان ".
إن بنينجتون واضح ، أن تمركز الصلاة هو عودة إلى آنية الله ، قبل تطبيق العلامات والمفاهيم العقلية على التجربة. إن توسيط الصلاة هو عودة إلى خبرة الله قبل أن ندعو الله "الله". بهذه الطريقة ، إنها ممارسة لأي شخص لديه رغبة روحية في الانفتاح على المطلق وما هو أقصى حد.
مستقبل روحي شمولي
أملي بالنسبة لمجتمع التواصل التأملي هو تعميق الفهم الجماعي للطبيعة غير المفاهيمية للصلاة المركزية وفتح الممارسة لمن هم خارج الكنيسة. عند القيام بذلك ، سنكون مجهزين بشكل أفضل للبقاء أوفياء للإرث الروحي لتوماس كيتنغ من خلال خلق المزيد والمزيد من الفرص لمشاركة هدية الصلاة التأملية وتركيز الصلاة على الممارسين من جميع الأديان والخلفيات الدينية.
+
كيث كريستيش هو مقدم مكلف للصلاة المركزية وكذلك مدرس معتمد للتأمل و Enneagram. يعمل Keith مع أشخاص في مجموعات صغيرة ، وتراجع ، وإعدادات فردية ، مما يساعد الأشخاص على الإبطاء وإعادة التواصل مع أنفسهم. يمكنك العثور على المزيد حول عمل Keith على www.keithkristich.com/
