ينعم البعض منا بصحة جيدة ورخاء نسبي وعمر طويل. ولكن حتى في الحياة الأكثر سحرًا ، هناك أوقات لا تسير فيها الأمور كما هو مخطط لها ، عندما يهدد المرض أو الحوادث أو الفجيعة بترك فجوة في قلوب وأرواح أكثر المسيحيين أمانة وتفاؤلًا. على الرغم من إيماننا ، يبدو أنه لا يوجد أحد أو لا شيء نعيش من أجله دفعة واحدة ، ولا هدف قد نثني من أجله أحلامنا أو مواهبنا ، ولا إجابة على "لماذا" الإلحاح في حياتنا. بالنسبة لأولئك الذين يعانون من مرض مزمن أو طويل الأمد أو في مواقف ينتج عنها ألم عاطفي ساحق (مثل الفجيعة) ، فمن السهل أن يشعروا أن كل ما هو موجود هو ماض بعيد المنال وحاضر بالكاد يمكن تحمله.
هذا ينطبق بشكل خاص على أولئك الذين يعانون من الاكتئاب ، وهو مرض يمكن أن يتراوح من حالة استنزاف ولكن يمكن تحملها من الملل والركود إلى كابوس يعيق القدرة. إنه في أسوأ حالاته مرض الكرب الوجودي ، حيث يمكن لكل لحظة أن تغلف مدى الحياة من الألم. بالنسبة إلى الشخص الذي يعاني من آلامه ، غالبًا ما يُعرف الله في المقام الأول بغياب [الله] ، بينما يشعر باليأس بأنه حضور ساحق. في الحالات الأكثر خطورة ، حتى احتمال الموت مرحب به لما يقدمه من راحة. إنه اضطراب شائع. وفقًا للمعهد الوطني للصحة العقلية ، يعاني ما يقدر بنحو 6.7٪ من البالغين من شكل من أشكال الاكتئاب الشديد في أي عام معين.
في مركز الصلاة ، ننفتح أنفسنا على حضور الله ، ولكن في حالة الاكتئاب يبدو أن حضور الله هو أصعب شيء في الكون لفهم وصلاة مهمة شبه مستحيلة في جفاف وعقم وعينا الفقير. هذه ليست "ليلة الروح المظلمة" التي وصفها القديس يوحنا الصليب بوضوح. إنه نوع آخر من الخراب الذي ينتجه ما يسميه الدكتور كاي ريدفيلد جاميسون بإيجاز "مرض بيولوجي مع مظاهر نفسية". وأود أن أضيف ، مع تداعيات روحية. غالبًا ما يشعر الاكتئاب الديني أن مواهب الروح قد سلبت فقط لتحل محلها مشاعر الفراغ وعدم الواقعية واليأس.
أكتب من تجربتي الشخصية ، لأنني عانيت من درجات متفاوتة من مرض الاكتئاب في معظم حياتي البالغة. بدأت ممارسة الصلاة المركزية في منتصف العشرينات من عمري ، على الرغم من أنني مارست تأمل الزن لعدة سنوات قبل ذلك. لقد عرفت أوقاتًا ، خاصة عندما كان الاكتئاب أخف ، عندما كانت الأمور تسير بسلاسة كافية بحيث يمكنني بسهولة الوفاء بالتزام الصلاة مرتين يوميًا - في الواقع ، في بعض الأحيان ، أضف المزيد من الوقت إلى كل فترة صلاة. كان بإمكاني التركيز بسهولة ، مع القليل من الأفكار المتطفلة نسبيًا ، تلقيت ما تعلمته منذ ذلك الحين أن أسميه "العزاء" وفي بعض الأحيان كان لدي إحساس قوي بترابطي مع كل ما تم إنشاؤه. لقد جربت التعاطف. تزامنت بعض هذه الفترات مع وقت كان فيه أحد مضادات الاكتئاب الجديدة التي كنت أتناولها قد قلل بشكل كبير من الأعراض التي أعانيها وسمح لجميع آليات المواجهة التي طورتها في السنوات السابقة بأخذي إلى مكان أكثر حيوية واستقرارًا وصحة. كون.
ولكن عندما حدثت صدمة في الحياة - رفض الخطيب - سبقه انخفاض فعالية الدواء (أي رد فعل حزن على الاكتئاب الداخلي) ، حاولت الصلاة ولكن لم يعد بإمكاني الجلوس ؛ لم أستطع إبعاد الأفكار والمخاوف الملحة التي كانت تداعبني كل ثانية ، وتغرق حتى كلامي المقدسة في وابل من الضجيج. في مثل هذه الأوقات - والكثير منا (حتى أولئك الذين لا يعانون من الاكتئاب السريري) يعرفونهم - غالبًا ما يبدو أن المركز لا يمكنه الصمود. نشعر وكأننا نخرج من السيطرة الروحية والنفسية. ومع ذلك ، فإن المركز لا يزال قائماً ، حتى لو لم نكن على علم به: الله موجود دائمًا ، ويدعونا إلى موطن [الله] ولأنفسنا. قد تتداخل الضوضاء مع قدرتنا على سماع هذه المكالمة ، لكن المكالمة لا تغيب أبدًا. لقد تعلمت من خلال العديد من التقلبات في مرضي وحياتي كيفية التمسك بالمركز والحفاظ على القنوات مفتوحة لكل من الله والحياة.
أنا لا أطالب بتركيز الصلاة كعلاج للاكتئاب (وأفترض أنك إذا كنت تقرأ وتتعرف من خلال هذه المقالة على أنك تحت رعاية معالج محترف) ، ولكن ، بالحديث من تجربتي الخاصة ، يمكن ذلك في على الأقل يساعدك على التأقلم - وهذا بحد ذاته يمثل قدرًا كبيرًا. كما أنه سيبقيك أقرب إلى الله ، حتى عندما لا تشعر بحضور [الله]. إن "العلاج الإلهي" الذي وصفه توماس كيتنغ كثيرًا لا يعمل فقط على "المواد العاطفية غير المهضومة" ولكن أيضًا على المخلفات العصبية الناتجة عن المرض نفسه. الأفكار المقلقة التي تظهر في أوقات مرض الاكتئاب سوف تتطفل بالتأكيد على وعيك وأنت تحاول الصلاة. هذا ليس بالضرورة "تفريغ اللاوعي" ولكن على الأرجح إعادة تدوير لما يُعلم بالفعل وعيك المشوه. من الأهمية بمكان رفض الواقع الظاهر للأفكار المتطفلة التي تبدو غريبة أو مزعجة بشكل خاص ورفضها كما تفعل مع أي أفكار أخرى. هذا ليس سهلاً بأي حال من الأحوال ، ولكن من خلال القيام بذلك ، قد تحصل على فترة راحة قصيرة على الأقل من الاكتئاب ، فضلاً عن موضوعية أكبر بشأن المرض نفسه. افعل هذا بالقدر الذي تستطيعه: القول المأثور ، "صلي قدر المستطاع ، وليس كما لا تستطيعين" وثيق الصلة بشكل خاص في مثل هذه الظروف. وإذا وجدت نفسك غير قادر جزئيًا أو كليًا على ممارسة الصلاة المركزة بالطريقة الموصوفة عمومًا ، فإليك بعض الاقتراحات.
أولاً ، جرب فترات أقصر. قم بفترات أطول بقدر ما تستطيع ، لكن تذكر ذلك عندما تكون في الحالات القصوى، نيتك والتزامك أهم من فترة صلاة محددة. يعلم الله كم تعانين ويقدرك في أي وقت تقدمه لعلاقتك بـ [الله]. حتى اللحظات التي يتم انتزاعها هنا وهناك ذات قيمة لا تقدر بثمن. إذا استيقظت أثناء الليل ، وإذا كان بإمكانك تهدئة عقلك بدرجة كافية ، فاستخدم هذا الوقت في المركز. قد يساعدك أيضًا على النوم مرة أخرى ، وهي نعمة أخرى. وبكل الوسائل ، لا تضغط على نفسك بسبب عدم قدرتك على ممارسة ما قد ترغب فيه: فالله لا يحتاج إلى هذا النوع من الذنب ، ويمكنك بالتأكيد الاستغناء عنه.
ثانيًا ، مارس أي شكل من أشكال الصلاة يمكنك. بعد وفاة والدي ، بينما لم أكن في واحدة من أسوأ نوبات الاكتئاب ، كنت أعاني من حزن مدمر. لم أتمكن من ممارسة "توسيط الصلاة" ، ولكن سرعان ما وجدت نفسي أحدق بعين تأملية على ملصق لدي لإحدى لوحات الصلب لجورج روولت. غالبًا ما يتم استخدام الرموز بطريقة مماثلة (راجع مقالة Gail Fitzpatrick-Hopler الممتازة حول هذه الممارسة ، فيزيو ديفينا، في النشرة الإخبارية CO). مع مرور الوقت ، يمكنني أن أضيف القراءة الإلهية إلى ممارساتي ، والتي قادتني في النهاية إلى مركز الصلاة. يمكن أيضًا استخدام الموسيقى بهذه الطريقة. أوصي بشكل خاص بالترانيم الغريغورية والموسيقى الليتورجية في العصور الوسطى وعصر النهضة وتيز. هناك شيء روحي بطبيعته حول هذه الموسيقى - وشفاء للغاية. مرة أخرى ، بعد وفاة والدي ، لم أستطع النوم لأسابيع دون الاستماع إلى موسيقى ملحن القرن الثاني عشر والصوفي هيلدغارد من بينغن. في الأوقات القصوى ، يمكن للمرء أيضًا أن يكرر آية المزمور ، اللهم تعال الى معونتي. أوه ، يا رب ، اسرع لمساعدتي (مز 70: 1) ، أو قل المسبحة ، مع أو بدون خرز وأسرار. بالنسبة لأولئك الذين تتأثر عقولهم باستمرار بالأفكار السلبية المتكررة - والتي يمكن أن تحدث بشكل خاص في وقت الأزمات - أقترح أن تحاول التركيز في كل مرة تظهر فيها إحدى هذه الأفكار ، حتى عندما لا تكون جالسًا في الصلاة.
ثالثًا ، احضر أكبر عدد ممكن من مجموعات الصلاة المركزية. يمكن أن تساعد الصلاة مع الآخرين بشكل لا يقاس في قدرتك على الاستمرار في ممارسة الصلاة ، ويمكن لمجموعتك أن تساعد في دعمك وراحتك في وقت التجربة. حاول الوصول ، خاصة إذا كنت تعيش بمفردك. العزلة تغذي الاكتئاب. يمكن أن تساعدك رفقة الآخرين في إبقائك على قيد الحياة ، بأكثر من طريقة. يمكن للأصدقاء في كثير من الأحيان مساعدتك على الشعور بالأمان ، والشعور بالأمان يمكن أن يساعدك على البكاء. قد يكون البكاء صعبًا في حالة الاكتئاب ، ولكن في بعض الأحيان أغنية أو قصيدة - أو الوجود المريح لصديق أو أحد أفراد الأسرة - ستثير البكاء ، والتي ، حتى عندما لا يشعرون بالرغبة في ذلك ، فهي هدية من الله. اجعل نفسك منفتحًا على الضحك ؛ حتى في خضم الاكتئاب الشديد ، يمكن أن يفاجئك أحيانًا ويجعلك تشعر بأنك أكثر ارتباطًا وحيوية.
أخيرًا ، قم بأكبر قدر ممكن من القراءة الكتابية والروحية (على الرغم من أنك قد ترغب في تجنب ذلك كنائسي). أوصي بشكل خاص بـ Julian of Norwich's عروض، والذي يتضمن بعضًا من أكثر الرسائل تعزية في جميع الأدب المسيحي. وعلى الرغم من أنها ربما لا تريح الجميع ، إلا أن ما يسمى بـ "السوناتات الرهيبة" للشاعر اليسوعي جيرارد مانلي هوبكنز ساعدتني كثيرًا في فهم كيف يمكن للمرء أن يظل في علاقة مع الله في خضم اضطراب عقلي كبير. حاول أن تؤمن بهذه العلاقة وتثق في أن الله لن يتركك. اعلم أن [الله] يرافقك في ألمك ، ويتألم معك ويضعك في حب [الله] الشامل. صليب [الله] هو مقياس هذا الحب ، الحب الذي يحيط بنا ويتغلغل فينا حتى عندما لا نشعر به. إنه نور ما وراء الظلام ، ضمان يدوم إلى الأبد ، ودعوة لنحب أنفسنا كما يحبنا الله.
بقلم جولي هينيجان
سبرينغفيلد، ميسوري
[ملاحظة المحرر: التواصل التأملي يوصي أيضًا ممارسة الصلاة الترحيبية.]
