بواسطة Cherry Haisten
عضو فريق خدمة صلاة الترحيب
في نهاية الطبعات المبكرة من عقل مفتوح ، قلب مفتوح تظهر قائمة يسميها توماس كيتنغ "وسائل توسيع تأثيرات تركيز الصلاة في الحياة اليومية." "تفكيك البرمجة العاطفية للنفس الزائفة عن عمد" هو رقم 5 في القائمة. من المضحك أن رقم 4 هو "احمل كتابًا دقيقًا". حسنًا ، صنع كتاب صغير ليحمله معك أي طفل في المدرسة الابتدائية قد يكون قادرًا على القيام به. أخرج الورق والمقص والغراء ؛ قص الأقوال والاقتباسات والمقاطع المفضلة ؛ ألصقها في مجلة فارغة صغيرة ، وفويلا! لديك vade mecum للتذكير الفوري بنواياك.
ليس من السهل تحقيق # 5. إن تفكيك نظام الذات الزائفة ليس مشروعًا لظهيرة ممطرة في فصل دراسي بالمدرسة الابتدائية ، بل هو اقتراح مدى الحياة. وهو حقًا ليس شيئًا we تفعل على الإطلاق. الروح القدس يوجه هذا المشروع. مهمتنا هي الموافقة على التعاون من خلال ممارسة ممارساتنا ، والتي أساسها تمركز الصلاة.
كما قيل كثيرًا ، يبدأ مركز الصلاة بعملية تحول. يبادر. سيتبع ذلك الكثير ، بما في ذلك تفريغ اللاوعي حيث يتم تخزين جميع الجروح والأذى والصدمات والضغوط التي نمر بها على مدار حياتنا. يعرّف توماس كيتنغ تفريغ اللاوعي بأنه "إطلاق تلقائي لمادة عاطفية غير واعية سابقًا منذ الطفولة المبكرة في شكل مشاعر بدائية أو وابل من الصور أو التعليقات" (عقل مفتوح ، قلب مفتوح 2006 ، 190). قد يظهر التفريغ أيضًا كأحاسيس جسدية. نظل تحت رحمة محتويات اللاوعي وكيف تؤثر على سلوكنا طالما بقيت المحتويات مدفونة وغير ملتئمة. بينما نمر بلحظات تمركز الصلاة مرة تلو الأخرى ، يومًا بعد يوم ، يشير توماس كيتنغ ، "تبدأ البرامج العاطفية للطفولة المبكرة المدفونة في اللاوعي في الظهور في وعي واضح وصارم" (عقل مفتوح ، قلب مفتوح 2006 ، 97). عندما يخرجون وهم يسحبون مطالبهم الطفولية وكل ما يتماشى معهم ، يمكن أن تبدو عملية الشفاء فوضوية وغير جذابة ؛ عندما نتخلى عن سيطرتنا الصارمة على الصورة التي نعرضها ، يصبح سلوكنا أكثر صعوبة للتنبؤ وربما أكثر تقلبًا. يصعب على الذات الزائفة قبول حقيقة هذه الفوضى ، لكنها جزء ضروري وحتمي من الشفاء. إنه يكسر ويفكك الذات الزائفة ، تلك الصورة الذاتية محلية الصنع التي نلتزم بها. كتب توماس كيتنغ عن هذه العملية: "الثقة في الله مهمة جدًا". "بدون الثقة من المحتمل أن نهرب أو نقول" يجب أن تكون هناك طريقة أفضل للوصول إلى الجنة. "(عقل مفتوح ، قلب مفتوح 2006، 96)
إذن ما الذي يحدث في عملية الشفاء هذه غير الجذابة ولكنها ضرورية؟ يبدأ في بقية الصلاة التي تقدم. إليكم كيف يضعها توماس كيتنغ:
"افترض أننا كنا في غرفة مضاءة بشكل خافت. قد يبدو المكان نظيفًا إلى حد ما. لكن قم بتركيب مائة لمبة بألف واط لكل منها وضع الغرفة بأكملها تحت عدسة مكبرة. سيبدأ المكان في الزحف مع جميع أنواع المخلوقات الصغيرة الغريبة والرائعة. سيكون كل ما يمكنك فعله للبقاء هناك. هذا هو الحال مع الداخل. عندما يرفع الله الجهد ، يبدأ دافعنا في اتخاذ طابع مختلف تمامًا. . . . "
أوهامنا - أو أوهامنا - حول مدى تلاشي دوافعنا الجيدة والنقية ، ونبدأ في رؤية الاحتياجات الأساسية لاحترام العاطفة الأمنية ، والموقف الدفاعي والوقائي الناتج عن الجروح في مرحلة الطفولة المبكرة ، والطريقة التي تحدد بها تلك الاحتياجات الخيارات والسلوكيات.
عندما يرفع الله الجهد ويضيء الضوء على مساحتنا الداخلية ، أعادت ماري دواير صياغة توماس كيتنغ ، يمكننا أن نرى بوضوح أكثر وندرك أن "المكان يزحف بالمخلوقات! كانوا هناك من قبل ، لكننا لم نكن على علم بهم. الآن بعد أن أصبحنا كذلك ، إنه أمر غير مريح للغاية. وهذه هدية عظيمة. كلما زاد وعينا ، أصبح بإمكاننا الاستجابة بالحب من خلال اللجوء إلى السكنى الإلهي وقول "مساعدة!"
إذا جعلنا الروح ببساطة ندرك دوافعنا ونظفها بصمت ، فستبدو العملية مرتبة وغير مؤلمة ولكن الجروح لن تلتئم حقًا ولن يتم تنقية الدوافع. يمكننا أن نتمسك بصورة أنفسنا على أننا أنقياء وأتقياء ، ولكن من المفارقات أن نظام الذات الزائفة سيبقى كما هو. أي تغييرات ستكون سطحية.
هذه ليست الطريقة التي يعمل بها التفكيك. توفر الصلاة المتمركزة للراحة تهدئة دفاعاتنا وتسمح بتفريغ جميع الأشياء القديمة التي احتفظنا بها لفترة طويلة في التخزين اللاواعي لمحاولة حماية أنفسنا. في وقت الصلاة قد نكون مدركين أو غير مدركين للتفريغ. في بعض الأحيان قد يأخذ شكل الحكة والتشنجات وعدم الراحة الجسدية. عندما يحدث ذلك ، قد يكون اللاوعي لدينا ينزع القشرة دون أن تصبح طبيعة الجروح أو برامج التعامل معها في وعي كامل. في أوقات أخرى قد تظهر بعض الذاكرة. قد نلاحظها ، وندرك أننا نفكر فيها ، ونعود بلطف دائم إلى الكلمة المقدسة ، واثقين في الروح للقيام بعملها في الشفاء. في أوقات أخرى ، يحدث التفريغ خارج أوقات الصلاة في سلوكنا وردود أفعالنا تجاه ما يحدث في حياتنا. على سبيل المثال ، بعد عشر دقائق مما يبدو لي فترة رائعة ومنعشة وهادئة من الصلاة المركزة التي تحولني إلى قديس أعتقد أنني حقًا ، أجد نفسي أرفع يد زوجي بسبب بعض التهيج الطفيف أو دخلت في مكتب وعلى الفور المفاجئة في زميلي. لقد صدمت نفسي من هذا السلوك. هذا ما يصفه القديس بولس في رسالة رومية: "أنا لا أفهم ما أفعله. لأن ما أريد أن أفعله لا أفعله ، لكن ما أكرهه أفعله. "(رومان 17: 15-20)
هذا السلوك غير المتوقع وغير المرغوب فيه هو جزء من التفريغ. مركز الصلاة يبدأ عملية التحول ؛ يبدأ تفريغ وتفكيك نظام الذات الزائفة. لكن هذه العملية لا تبدأ وتنتهي خلال فترات توسيط الصلاة عندما نكون على علم بها أو لا نكون على علم بها. بالأحرى ، تكون العملية مستمرة ، وفي بعض الأحيان تكون أكثر كثافة ووضوحًا من غيرها في الروتين العادي للحياة اليومية. كما يشير توماس كيتنغ ، فإن صلاة الترحيب هي وسيلة للتخلي عن اللحظة الحالية في خضم هذه الأعمال الروتينية. وهي طريقة للعمل مع محتويات اللاوعي ، والوصول بعمق إلى التجاويف الخفية حيث تكمن الجروح والاحتياجات.
قد يحدث الشفاء سواء أصبحنا مدركين تمامًا أم لا ، ولكن بمرور الوقت سوف ندرك حتمًا ونبدأ في تحمل المسؤولية عن بعض أنماط سلوكنا. ثم ماذا سنفعل؟
تذكر أن رقم 5 في قائمة اقتراحات توماس كيتنغ في الإصدارات المبكرة من عقل مفتوح ، قلب مفتوح هو "تفكيك البرمجة العاطفية للنفس الزائفة عن عمد." من المثير للاهتمام ملاحظة أنه في الإصدارات اللاحقة ، أصبح رقم 5 في قائمة الاقتراحات هو "مارس الصلاة الترحيبية". يوضح توماس كيتنغ هذه النقطة بالتفصيل:
"لاحظ المشاعر التي تزعجك والأحداث التي تسببت في اندلاعها ، ولكن دون تحليل أو ترشيد أو تبرير ردود أفعالك." في ممارسة صلاة الترحيب ، نترك لحظة الحاضر وكل ما تحمله. على وجه التحديد ، يقول توماس كيتنغ لاستخدام الصلاة الترحيبية "عندما تكون احتياجاتك للأمن والمودة والسيطرة محبطة أو مُرضية وتسبب ردود فعل عاطفية [أو اضطراب]. إنها طريقة لتسليم كل شيء إلى الله باستخدام. . . ثلاث حركات بسيطة. . . "(عقل مفتوح ، قلب مفتوح 2006، 168-69).
فيما يلي حركات صلاة الترحيب التي يشير إليها كيتنغ كما يتم تدريسها حاليًا في التوعية التأملية:
- ركز ، اشعر وانغمس في ما تمر به هذه اللحظة في جسدك.
- "مرحبًا" بما تمر به هذه اللحظة في جسدك كفرصة للموافقة على السكنى الإلهي.
- اترك الجملة التالية: "أتخلى عن الرغبة في الأمان والعاطفة والسيطرة واحتضان هذه اللحظة كما هي."
يوضح توماس كيتنغ أن الاستغناء عن الذهاب "يعني المرور من خلال التجربة ، لا حولها ، لا تهرب منها ، أو تعيدها إلى اللاوعي "(عقل مفتوح ، قلب مفتوح 2006، 168-69).
في قائمة الوسائل للتوسيع المدرجة في الجزء الخلفي من عقل مفتوح ، قلب مفتوحيقدم توماس كيتنغ اقتراحات أخرى: ممارسة حراسة القلب ، والاستماع إلى الكتاب المقدس ودراسته كل يوم ، والاحتفال بالقربان المقدس ، وممارسة القبول غير المشروط لنفسك وللآخرين. كل هذا يذهب إلى ما تسميه ماري مارغريت (ميغ) فونك صندوق أدواتنا التأملي. يحتاج كل منا إلى مجموعة من الممارسات للتحرك نحو الصلاة بلا انقطاع ، وجعل حياتنا صلاة. حياتنا مليئة بالعديد من العناصر ، وقد يحتاج كل عنصر إلى شكل مختلف من الصلاة. بمرور الوقت ، لا يتعين علينا حقًا التفكير في أي نوع أو وقت ، بل نتحرك من خلالها بشكل عضوي استجابةً لمحتوى اللحظة الحالية.
لكن بينما ندخل في العمل القذر لتفكيك الذات الزائفة ، نحتاج إلى أداة شديدة التحمل. في مركز الصلاة ، قد نستخدم منفضة الريش لإبعاد الأفكار برفق. في الحياة اليومية ، قد تكون منفضة الريش جيدة للتنظيف السريع ولكنها ليست كافية للتخلص من الأشياء الصعبة. نحن بحاجة إلى مكنسة كهربائية تمتص حقًا! إذا لم تجد أيًا من الأشياء القذرة تحت الأريكة ، فربما لا تحتاج إلى المعدات الثقيلة ، ولكن إذا كانت بعض العناكب ذات المظهر المخيف جدًا ترفع رؤوسها من وقت لآخر ، فقد ترغب في اتباع نهج أقوى.
أشار بعض معلمي التوعية التأملية الحكيمة في الصلاة الترحيبية على مدى عقود ، بما في ذلك جيل فيتزباتريك هوبلر ، وكارل أريكو ، وبرناديت تيسدال ، إلى أنه ، في بعض الظروف ، قد يكون لبعض صلواتنا النشطة تأثير في قمع بعض المشاعر غير المعلنة التي بدأت تظهر كجزء من عملية التفريغ. في مثل هذه الحالة ، فإن الترحيب بالصلاة أمر بالغ الأهمية لشفاء اللاوعي. تعمل خدمة الترحيب بالصلاة بشكل مباشر مع احتياجات الأمان والمودة والتحكم وعملية التفريغ للمساعدة في التئام جروح العمر المخزنة في اللاوعي والتي تكمن بدورها في أجسادنا. "القضايا في النسيج" هي عبارة صاغها كارل أريكو. هذا هو المكان الذي يحدث فيه الشفاء عندما نوافق على حضور الله وعمله لحظة بلحظة في أحداث ومواقف الحياة اليومية ونرحب بما نعيشه في هذه اللحظة بالذات في أجسادنا.
يقول بعض ممارسي الصلاة المركزية أنهم لا يمارسون صلاة الترحيب ، وأنها لم تنقر عليهم أبدًا. بالتأكيد لا يمكن لأي شخص ممارسة كل شكل صلاة متاح لنا وقد "تعمل" مجموعات مختلفة لأفراد مختلفين. ومع ذلك ، إذا كنت تعرف أن هناك شيئًا قد يساعدك على القيام بأكثر من تلميع صورتك الذاتية ، أكثر من إعطائك فجوة مؤقتة ، إذا كان لديك أداة في صندوق الأدوات الخاص بك يمكن أن تأخذك إلى ما هو أبعد من الاعتماد على الراحة وتمكينك من اتخاذ تخاطر نيابة عن المسيح وشعب المسيح ، إذا كنت تريد أداة يمكنك حملها في الأوقات الصعبة من الحياة اليومية ، فقم بإلقاء نظرة أخرى على الصلاة الترحيبية. جرّب حركاته الثلاث البسيطة مرة أخرى. قد تتفاجأ بما فاتك. قد تبدأ في تجربة كيف يعمل الترحيب العميق بداخلك نحو التعافي والتحول. ينصح توماس كيتنغ "بتفكيك البرمجة العاطفية للذات الزائفة عن عمد". "مارس صلاة الترحيب".
لمزيد من المعلومات حول صلاة الترحيب والموارد المفيدة ، تذهب هنا.
توجد أيضًا قائمة تشغيل تضم مقاطع فيديو تعليمية وممارسة مفيدة على قناتنا على YouTube هنا.
