Q: أود الحصول على توضيح لما يبدو أنه تناقض في تعاليم توماس كيتنغ. من ناحية، يقول أن التصورات هي أفكار وبالتالي يجب التخلص منها في تدربنا على الصلاة المركزية. ومن ناحية أخرى، يقول: “إنه إحساس بحضور الله، أو السلام. أو هناك أي عدد من الطرق التي تؤثر بها هذه التجربة الروحية علينا. يبدو هذا وكأننا نريد أن نختبر هذا كجزء من الراحة في الله. ومع ذلك، يبدو لي مثل التصورات. كيف أفرق بين هؤلاء؟ أو كيف يجب أن أستجيب في ممارسة صلاتي؟
في صلاتي المركزية، أحيانًا "أشعر" بنفسي منجذبًا إلى العمق. عندما أتخلى عن هذا "الشعور"، أشعر وكأنني أذهب إلى ما هو أعمق من ذلك. في بعض الأحيان، أستطيع أن أبقى ساكنًا لدرجة أنني أشعر بأن بشرتي أصبحت متصلبة وربما يكون جسدي ممتلئًا بالأسمنت. هل أسمح لنفسي بالسير في الاتجاه الصحيح وأسمح لنفسي بالبقاء في هذا المكان أم يجب أن أستمر في تركه؟
A: شكرًا لك على سؤالك، الذي يصل إلى جوهر كيفية تعاملنا مع الأفكار في مركز الصلاة. لقد أجبت بشكل أساسي على سؤالك. نحن نسعى إلى نوع من الشفافية في أفكارنا، أو الإحساس بالمسافة بين أفكارنا وأنفسنا، وهو أمر يصعب الحديث عنه، ولكننا نتعلم أن نشعر به عندما نتعمق في الصلاة. أثناء الصلاة، نتخلى عن الأفكار والتصورات والانطباعات والخبرات، ولكن كل هذه الأشياء لا تزال موجودة عندما نصلي. نحن نختبرها ونعالجها حتى عندما نتخلى عنها، دون أن نوليها اهتمامًا غير ضروري. نحن نلاحظ الإحساس بحضور الله ونتأثر به، ولكن في نفس الوقت نتخلى عنه أثناء ممارستنا.
إن أحاسيس الجسد التي تشعر بها عندما تركز على الممارسة والتخلي عن الأفكار قد يرشدك بينما تستريح في الله. إن الشعور بالثبات أثناء الصلاة قد يساعدك على الراحة في الله. ومع ذلك، كن مستعدًا لتغير وتبدد أحاسيس الجسم هذه. قد تكون بمثابة نعمة مؤقتة، أو أدلة مفيدة في الوقت الحالي ولكن ليس لفترة طويلة. يمكنك ملاحظة ما تشعر به دون التركيز على المشاعر، أو المرور بالتجارب مع الاستمرار في التخلي عنها. كن ممتنًا لأي توجيه يقدمه لك جسدك بشأن هذه الممارسة مع البقاء منفصلاً عن هذا التوجيه الجسدي.
بركاته على ممارسة تعميق الخاص بك! يبدو أنك تستمع باهتمام بينما يرشدك جسدك وروحك.
دافئ التحيات،
ليندسي بوير
