Q: تستخدم مجموعة الصلاة المركزية الخاصة بنا في أيرلندا ممارسة الصلاة الترحيبية لعدة أسابيع بعد فترة الصلاة المركزية. يبدو أن هناك بعض الالتباس حول الحركة الثانية: "مرحبًا". ماذا نرحب؟ أعلم أننا نرحب بحضور الله، لكن هل نرحب أيضًا بهذا الشعور؟ ربما يكون الترحيب متأصلًا في الخطوة الأولى لأنني أسمح للشعور/الإحساس بالتواجد ولا أقوم بكبته أو مقاومته. في ال برنامج الحياة التأملية كتيب صلاة الترحيب لمدة 40 يومًايقول: "مرحبًا" بما تختبره في هذه اللحظة في جسدك كفرصة للموافقة على السكنى الإلهي. لذا، على سبيل المثال، إذا كنت أشعر بالقلق في جسدي، فهل أرحب به أم أن التركيز الوحيد هو على الموافقة على السكنى الإلهي؟ يقول الكتيب "ما "أرحب به" في ممارسة الترحيب ليس الشعور أو العاطفة أو الفكر أو الإحساس الجسدي، بل نشاط الله فيها." أنا في حيرة من أمري بشأن التناقض الظاهري بين هذين الاقتباسين. وفي النهاية سؤالي هو: هل الترحيب بالشعور يدخل في صلاة الترحيب؟
A: نشكرك على تواصلك معنا ويسعدنا جدًا معرفة اهتمام مجموعتك بصلاة الترحيب وممارستها. إن فريق الترحيب في الواقع بصدد النظر في بعض التناقضات التي أشرت إليها بذكاء في بريدك الإلكتروني.
إذن، ماذا نرحب؟ حسب فهمي، نحن نرحب بما هو موجود. لذا، إذا كان جسدي مشدودًا بالقلق - فهذا ما أوافق عليه، بناءً على الاعتقاد الأساسي بأنني لا أستطيع أبدًا الحصول على تجربة بمعزل عن السكنى الإلهي. هذا هو الأب. "لاهوت بقعة الشحوم" لتوماس كيتنغ. لو لم تكن الطاقة الإلهية تحركنا على المستوى الخلوي في كل لحظة، لكنا بقعة دهنية. فإذا نظرت إلى الأسفل وبقيت قدماي هناك، فذلك هو الله. وفي هذا الفهم لا يوجد انقسام أو ثنائية بين الإحساس والاعتقاد أو المحتوى النفسي للحظة. إنه ببساطة كذلك، ونحن نتقبل تمامًا ما يحدث في هذه اللحظة في أجسادنا كفرصة أخرى للموافقة على أن نكون محبوبين في الحياة على مستويات أعمق من أي وقت مضى. ومن الواضح أن هذا يتطلب الثقة الجذرية التي لا تقهر في الله (مهما كان مفهومنا عن الإلهية).
آمل ألا أكون كثير الكلام أو مربكًا. لا تتردد في اسمحوا لي أن أعرف إذا ظهرت المزيد من الأسئلة.
النعم،
ماري دواير
الترحيب بعضو فريق الصلاة
