بالنسبة لجميع الأشخاص الذين يعانون من الألم المزمن و/أو الأمراض المزمنة، فإن الألم يشكل وحشًا. في بعض الأحيان، قد يجعلني الألم والأعراض الأخرى أرغب في الانكماش على نفسي وعدم فعل أي شيء؛ فأنا أتعامل مع الألم بشكل غير مثالي. لكنني وجدت أيضًا أنه هدية حقيقية في الرحلة بشكل عام.
لست متأكدًا من كيفية وصف ذلك، ولكن هناك طريقة تجعل نقطة الألم هذه بمثابة اتصال مباشر بالله، هذا الشيء الذي عندما تفتح نفسك له، وتتوقف عن مقاومته، وتوافق عليه، يمحو كل الأفكار الأخرى ويترك فقط هذا الاتصال العميق والقوي والكهربائي تقريبًا. غالبًا ما أجد أنه يمتد من مقعد حدسي إلى مكان (أماكن) الألم. عقل مفتوح ، قلب مفتوح ، يميز الأب توماس بين الأفكار غير المزعجة والأفكار المزعجة وكيف يمكن التخلص من كل منهما، وهو ما يلخص تجربتي: "عندما تكون الفكرة مزعجة، فلن تزول بسهولة، لذا عليك التخلص منها بطريقة أخرى. إحدى الطرق التي يمكنك التخلص منها بها هي الانغماس فيها والتعرف عليها، بدافع من حب الله".
إن الألم المستمر يصبح إذن مدخلاً، أو ربما نفقاً بشكل أكثر دقة، وبالضغط عليه، فإنك تتجاوزه وتعزز هذا الاتصال بالله. أنت لا تنتبه إليه عندما تتكئ عليه، لكنك تدمج طاقته بطريقة ما. إن الألم الشديد يشبه فكرة عادية بالنسبة لي لأنه يمر بسرعة كبيرة، لكنني في بعض الأحيان أحتاج إلى كلمتي المقدسة عدة مرات مع النية الإضافية للقبول الكامل حتى أتمكن من التخلي والعودة حقًا، وإلا فإن جسدي يتوتر في الترقب والخوف. ("الخوف هو عدم قبول عدم اليقين" - أعتقد أن هذا كان الأب توماس أيضًا؟ يمكنك أيضًا أن يكون لديك كلمة مقدسة ثانية للألم في الحياة اليومية، والتي لها نية القبول وعدم المقاومة، مثل كلمة "نعم").
وبالمثل، فإن مواجهة الألم والأعراض في الحياة اليومية تشكل فرصة عظيمة لـ صلاة الترحيبأحب أن أستخدمها مع هذا الاقتباس الذي تحول إلى تأكيد من الأب توماس: "أنا أقبل الواقع تمامًا كما هو في اللحظة الحالية". قد يكون من المفيد أيضًا أن نتأمل في فهم الأب ريتشارد روهر للمعاناة في متشوق للحب"إن المعاناة تأتي من مقاومتنا وإنكارنا وإحساسنا بالظلم أو الخطأ بشأن هذا الألم."
لقد توصل العديد من الصوفيين أيضًا إلى رؤية آلامهم ومعاناتهم على أنها جزء من العالم بأعمق طريقة وأجملها. بالنسبة لي، هذا شيء آخر أعتمد عليه، ولو خارج فترة الصلاة أو كقربان ونية عندما يكون الألم صعبًا عندما أدخل في التأمل. المسيح العالمييقتبس ريتشارد رور من كولوسي 1: 24 على النحو التالي، "يسعدني أن أعاني من أجلكم، كما أعاني الآن، وأن أفعل في جسدي ما بوسعي لتعويض كل ما لا يزال يتعين على المسيح أن يتحمله". يتحدث الأب ريتشارد عن "حمل معاناتنا الصغيرة تضامناً مع الشوق العالمي الوحيد لكل البشرية"، ويقول، "يجب أن أعرف أن [معاناتي] تساعد شخصًا ما أو شيئًا ما بطريقة ما، وأنها مهمة في المخطط العظيم للأشياء. كانت إيتي هيلسوم [...] تؤمن حقًا بأن معاناتها كانت أيضًا معاناة الله. حتى أنها عبرت عن رغبة عميقة في مساعدة الله على تحمل بعضها". إذا كان لديك حق الوصول إلى الكتاب، فإن الفصل الذي يحمل عنوان "لا يمكن حمله بمفردك" هو فصل جيد للقراءة لهذا الغرض.
في مكان آخر في المسيح العالمييقول الأب ريتشارد: "إن اتباع يسوع هو دعوة لمشاركة مصير الله في حياة العالم، والسماح بما يسمح به الله ويستخدمه لسبب ما، والمعاناة قليلاً مما يعانيه الله إلى الأبد. [...] أولئك الذين يوافقون على حمل وحب ما يحبه الله، وهو الخير والشر، ودفع ثمن المصالحة داخل أنفسهم، هؤلاء هم أتباع يسوع المسيح". وفي متشوق للحبيقول الأب ريتشارد: "كان الصليب بمثابة قبول يسوع الطوعي للمعاناة غير المستحقة كعمل من أعمال التضامن الكامل مع كل آلام العالم".
عندما تبدأ شدة الألم والأعراض في الانتقال إلى فئة لا تطاق، لست مقتنعًا أنه يمكنك ممارسة صلاة التركيز في حد ذاتها، ولكنني أجد ترسانة غير متوقعة من الأدوات التي تم بناؤها من ممارسة صلاة التركيز التي تساعدني على تجاوزها وحتى تحويلها إلى شيء مقدس. أجد أن التخلي والعودة والنية تنشأ من تلقاء نفسها بينما أتحملها. (أو ربما يكون شكلًا معدلًا من صلاة التركيز بناءً على الظروف؟ في كلتا الحالتين، يمكنني الاعتماد على مبادئ وحكمة الممارسة دون الدخول في تلك الكتلة الزمنية حيث لا يحدث أي شيء آخر.)
باختصار، هذه هي الأشياء الرئيسية التي يجب أن نحافظ عليها في مثل هذه الأوقات:
- مارس القبول الجذري وتوقف عن مقاومة الألم (وهذا يشمل الأمل في أنه سيختفي قريبًا).
- اميل إلى الألم بانفتاح ودعوة كاملة لله أن يكون ويتحرك في داخلك.
- اسمحوا لهذا الألم أن يكون بمثابة عمل تضامني مع آلام العالم.
- بشكل عام، أعد صياغة الألم وسوف يصبح في مكانه الصحيح: "بأفكارنا نصنع عالمنا" – بوذا في دهامابادا. (كملاحظة جانبية، يتضمن هذا الفكاهة. لقد قرأت أن الأخ لورانس، الذي عانى من آلام مزمنة، كان يقول لجسده بلطف، "آه، أخي الحمار!" عندما لا يتعاون. يمكن أن تقطع الابتسامة أو الضحكة الساخرة شوطًا طويلاً.)
وعلى الصعيد العملي، أعلم أنني يجب أن أعتني بجسدي بقدر ما أعتني بروحي. إن ممارسة التعاطف اليومي مع الجسد وقبوله كما هو مع كل مواقفه الأقل من المثالية أمر مهم للغاية حتى أتمكن من منحه الرعاية التي يحتاجها والتقدير والامتنان الذي يستحقه، على الرغم من كل المشاكل. وفي هذا الإطار الذهني، أستطيع أن أميز بشكل أفضل ما يجب أن أتركه كما هو وما يجب أن أجري عليه تعديلات. يجب أن أذكر نفسي بأنني "أعتني بقطعة الأرض الصغيرة التي أعيش فيها"، وأنا أحب اقتباس جلال الدين الرومي، "ما هو الجسد؟ ذلك الظل من ظل حبك الذي يحتوي بطريقة ما الكون بأكمله". كما أن التأكيد، "أختار الحب والفرح على البؤس" يساعدني أيضًا عندما تجرني أعراضي إلى الأسفل، مما يمهد الطريق للمنظورات والعقليات المذكورة أعلاه.
بالنسبة للتمركز، يحتاج جسدي أحيانًا إلى الاستلقاء، وهو ما كنت أعاني منه كثيرًا لفترة طويلة - فالجلوس في وضعي القياسي يخبر جسدي أنه حان وقت التمركز - لكنني وجدت أنه إذا قضيت بضع دقائق في قراءة شيء ذي صلة لأدخل نفسي تمامًا في المساحة والتأكد من أن نيتي قوية، فيمكن أن ينجح الأمر. أحاول تعديل وضع الاستلقاء الخاص بي بحيث يكون مختلفًا عن وضعيات نومي، عادةً عن طريق الاستناد إلى المزيد من الوسائد حتى أكون مدعومًا بالكامل ولكن بزاوية مختلفة. اسمح لنفسك بالتحول أثناء الممارسة أو إجراء تعديلات أخرى - إذا فعلت ذلك ببطء وبوعي، فإنه يصبح امتدادًا للممارسة ولن يتم سحبك خارج المساحة. كما يُنصح بشدة باستخدام تقنيات إدارة الألم لتخفيف الألم قبل أن تبدأ أو حتى أثناء ذلك (أكياس التدفئة ومسكنات الألم الموضعية في متناول اليد). خفف ما يمكنك، وتقبل واحتضن ما يستمر.
أخيرًا، فيما يتعلق بإيجاد الدافع، هناك شيئان على وجه الخصوص يساعداني عندما تحفز الأعراض المقاومة لممارسة صلاة التركيز: أعتبرها تمرينًا جيدًا في المستقبل عندما تسوء الأمور (لا أحد يمر بالحياة دون ألم)، وأيضًا سيكون الألم والأعراض موجودين بغض النظر عن كيفية استخدامي لوقتي (ما لم أكن بحاجة إلى النوم فقط، وفي هذه الحالة يكون ذلك له الأولوية!)، لذلك أنا لا أفلت من العقاب فيما يتعلق بالألم بعدم التركيز. من الأفضل أن أكون معه بهذه الطريقة الصحية البناءة بدلاً من إما التغلب عليه في العمل أو محاولة دفنه في المقاومة من خلال التشتيت (لكل منهما وقته المناسب، لكن كلاهما غير صحي إذا كان على حساب رعاية الروح أو بمبالغ كبيرة).
وفي بعض الأحيان، عندما تكون الأمور صعبة بشكل خاص، لا أملك قوة الإرادة اللازمة للقيام بجلسة أو ممارسة رعاية الروح. إن النعمة تتدفق دائمًا وأنا أثق في أن الله سيعيدني بعد بضعة أيام.
آمل أن يكون هنا شيء مفيد لك! بارك الله في رحلتك. 🙏
في سلام الله العميق،
كيم ييجر
جراند آيلاند، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية
