الأسئلة الشائعة

إن تمركز الصلاة هو أسلوب للصلاة الصامتة يهيئنا لتلقي موهبة الصلاة التأملية ، وهي الصلاة التي نختبر فيها حضور الله فينا ، أقرب من التنفس ، أقرب من التفكير ، أقرب من الوعي نفسه. هذه الطريقة في الصلاة هي في نفس الوقت علاقة مع الله ونظام لتعزيز هذه العلاقة.

لا يُقصد بتركيز الصلاة أن تحل محل أنواع أخرى من الصلاة. بل إنه يضيف عمقًا للمعنى لكل صلاة ويسهل الانتقال من أنماط أكثر نشاطًا للصلاة اللفظية إلى صلاة متقبلة للراحة في الله. يؤكد مركز الصلاة على الصلاة كعلاقة شخصية مع الله وكحركة تتجاوز الحديث مع المسيح إلى الشركة مع المسيح.

مصدر الصلاة المركزية ، كما هو الحال في جميع الطرق المؤدية إلى الصلاة التأملية ، هو الثالوث الساكن: الآب والابن والروح القدس. ينصب تركيز الصلاة على تعميق علاقتنا بالمسيح الحي. إن تأثيرات مركز الصلاة هي كنسية ، حيث تميل الصلاة إلى بناء جماعات الإيمان وربط الأعضاء معًا في صداقة ومحبة متبادلة.

يمكن تعلم مركز الصلاة بعدة طرق. الطريقة الأكثر شيوعًا هي حضور معتكف / ورشة عمل "مقدمة حول مركز الصلاة". عادة ما يتم تقديم ورش العمل هذه في شكل يوم واحد ، مع جلسات متابعة لاحقة لمساعدتك على تأسيس ممارستك اليومية. يمكنك البحث في التقويم الخاص بنا على الإنترنت لمعرفة ما إذا كانت هناك ورشة عمل بالقرب منك.

يمكنك أيضًا تعلم الطريقة من خلال دورة تدريبية عبر الإنترنت. التواصل التأملي شركاء مع كليهما يبدو صحيحًا و  الروحانيات والممارسة لتقديم دورات الصلاة المركزة عبر الإنترنت. 

أخيرًا ، تم إنشاء حزمة منزلية بالشراكة مع Sounds True حتى يتمكن الأشخاص من تعلم الطريقة في المنزل من خلال أقراص DVD والأقراص المدمجة وكتيب إرشادي. الحزمة متوفرة في متجرنا.

في البداية يوصى بممارسة تمركز الصلاة لمدة 20 دقيقة مرتين في اليوم. من الأفضل الصباح الباكر ، قبل أن تبدأ أنشطة اليوم ثم مرة أخرى في وقت متأخر بعد الظهر أو في المساء. مع استقرار ممارستك وتعميق علاقتك مع الله ، قد تشعر أنك مدعو إلى فترات أطول للصلاة. يساعد حضور عطلة نهاية الأسبوع أو خلوة متعددة الأيام أيضًا على تعميق ممارسة الصلاة. / p>

تم تصميم الصلاة المركزية لتعميق الفضائل اللاهوتية للإيمان والرجاء والمحبة ولتطوير أقدم الأساليب المسيحية ، ممارسة القراءة الإلهية المؤدية إلى التأمل.

إن تمركز الصلاة أمران أساسيان في نفس الوقت: أولاً ، تطور تعميق علاقتنا الشخصية مع المسيح من خلال التأمل في الكتاب المقدس. وثانيًا ، طريقة لتحرير أنفسنا من الارتباطات التي تمنع تطور هذه العلاقة وتكشف الفضائل اللاهوتية للإيمان والرجاء والواحد والمحبة. إنه يقلل من الميل إلى الإفراط في النشاط في الصلاة والاعتماد المفرط على المفاهيم من أجل الذهاب إلى الله. باختصار ، إنها تقلل العقبات فينا ، وخاصة الأنانية ، حتى نصبح حساسين لإلهام الروح القدس الحساس الذي يقودنا إلى الاتحاد الإلهي.

الغرض الأساسي من مجموعة الصلاة المركزية هو المساعدة في الحفاظ على الالتزام بالممارسة المنتظمة لتركيز الصلاة. يجتمع أعضاء مجموعة الصلاة المركزية لممارسة مركز الصلاة معًا ، لتعميق فهمهم لممارسة الصلاة المركزية والمحاضرة الإلهية ، ولمشاركة الخبرات الشخصية لممارسة تمركز الصلاة وتأثيرها في حياتهم اليومية. تقدم المجموعة الدعم المجتمعي للرحلة الروحية. يمكنك البحث عن مجموعة صلاة محلية تحت المجتمع.

عادة ما يتم تشكيل مجموعات الصلاة المركزية بعد مقدمة ورشة عمل توسيط الصلاة وجلسات المتابعة. المشاركون مدعوون لتشكيل مجموعة تجتمع أسبوعيًا أو كل أسبوعين لدعم بعضهم البعض في ممارسة الصلاة المركزية ومشاركة خبراتهم. عادة ما يوجه الميسر عملية المجموعة. كتيب الميسر متاح ، والذي يوفر مبادئ توجيهية لصيغ المجموعة والمواد المرجعية المقترحة للمناقشة الجماعية.

مركز الصلاة هو شكل تقليدي من أشكال الصلاة المسيحية متجذر في الكتاب المقدس ويستند إلى التراث الرهباني لـ Lectio Divina. لا ينبغي الخلط بينه وبين التأمل التجاوزي أو أساليب التأمل الهندوسية أو البوذية. إنها ليست تقنية العصر الجديد.

إن مركز الصلاة متجذر في كلمة الله ، سواء في الكتاب المقدس أو في شخص يسوع المسيح. إنه جهد لتجديد التقليد التأملي المسيحي الموروث إلينا بطريقة متواصلة من القديس بولس ، الذي يكتب عن معرفة المسيح الحميمة التي تأتي من خلال المحبة.

تم تصميم مركز الصلاة لإعداد أتباع المسيح المخلصين للصلاة التأملية بالمعنى التقليدي الذي فهمه الكتاب الروحيون لهذا المصطلح خلال القرون الستة عشر الأولى من العصر المسيحي. ولخص هذا التقليد القديس غريغوريوس الكبير في نهاية القرن السادس. يصف التأمل بأنه معرفة الله المشبعة بالحب. بالنسبة لغريغوريوس ، كان التأمل ثمرة التأمل في كلمة الله في الكتاب المقدس بالإضافة إلى هبة الله الثمينة. يسميها "الراحة في الله". في هذا "الراحة". العقل والقلب لا يسعيان إلى الله بقدر ما هو بداية اختبار "تذوق" ما كانا يبحثان عنه. هذه الحالة ليست تعليقًا لكل نشاط ، ولكنها اختزال للعديد من الأفعال والتأملات في فعل أو فكر واحد لدعم قبول المرء لحضور الله وعمله.

تم ممارسة هذا النوع من الصلاة وتعليمه لأول مرة من قبل آباء الصحراء في مصر وفلسطين وسوريا ، بما في ذلك Evagrius و John Cassian و St John Climacus. لها ممثلون في كل عصر ، على سبيل المثال في العصر الآبائي ، القديس أوغسطين والقديس غريغوريوس الكبير في الغرب ، وديونيسيوس الزائف والهسيكيستس في الشرق: في العصور الوسطى ، القديس برنارد من كليرفو ، وليم القديس. تييري و Guigo the Carthusian. متصوفة راينلاند بما في ذلك سانت هيلدغارد من بينجن ، وسانت ميتشتيلد ، ومايستر إيكهارت ، ورويسبروك ، وتولر ؛ لاحقًا مؤلف كتاب تقليد المسيح والمتصوفة الإنجليز في القرن الرابع عشر مثل مؤلف كتاب "سحابة الجهل". والتر هيلتون وريتشارد رول وجوليان من نورويتش ؛ بعد الإصلاح ، الكرمليين القديسة تريزا من أفيلا ، القديس يوحنا الصليب وسانت تيريز من ليزيو ​​؛ من بين المدرسة الفرنسية للكتاب الروحيين ، القديس فرانسيس دي سال ، وسانت جين دي شانتال والكاردينال بيرول ؛ من بين اليسوعيين ، الآباء دي كوساد ، لاليمون ؛ ومن بين البينديكتين ، دوم أوغسطين بيكر ودوم جون تشابمان ؛ بين السيسترسيين الحديثين ، دوم فيتال ليهودي وتوماس ميرتون.

على مر القرون ، تم استدعاء طرق زراعة الصلاة التأملية بأسماء مختلفة تتوافق مع الأشكال المختلفة التي اتخذوها. وهكذا لدينا صلاة الإيمان ، وصلاة القلب ، والصلاة النقية ، وصلاة البساطة ، وصلاة النظرة البسيطة ، والتذكر النشط ، والهدوء النشط ، والتأمل المكتسب. في عصرنا ، تم اتخاذ عدد من المبادرات من قبل مختلف الرهبان ، ولا سيما من قبل اليسوعيين والكرمليين المنفصلين ، لتجديد التوجه التأملي لمؤسسيهم ومشاركة روحانياتهم مع الأشخاص العاديين. طريقة تمركز الصلاة هي محاولة أخرى لتقديم تعليم الأوقات السابقة في شكل محدث وإتاحتها للأشخاص العاديين الذين يعانون من الجوع لحياة أعمق للصلاة ونظام دعم للحفاظ عليها.

إن توسيط الصلاة لا "يفرغ العقل" أو يستبعد أشكال الصلاة الأخرى. إنها ليست "تقنية" تخلق تلقائيًا "التصوف" أو وسيلة "للوصول إلى حالة متغيرة من الوعي".

من المهم عدم الخلط بين مركز الصلاة وتقنيات التأمل الشرقية مثل التأمل التجاوزي. إن استخدام الكلمة المقدسة في توسيط الصلاة ليس له تأثير مهدئ خاص يُنسب إلى شعار TM. كما أن الكلمة المقدسة ليست وسيلة تقود إلى المستوى الروحي لوجود المرء كما هو الحال في TM. لا توجد علاقة سبب ونتيجة بين استخدام الكلمة المقدسة والوصول إلى حالة متغيرة من الوعي. إن الكلمة المقدسة هي مجرد رمز لموافقة إرادة المرء على حضور الله وعمله في الداخل على أساس الإيمان بعقيدة السكنى الإلهي. إن الكلمة المقدسة هي ببساطة وسيلة لإعادة تأكيد نيتنا الأصلية في بداية فترة صلاتنا أن نكون في حضور الله وأن نستسلم للفعل الإلهي عندما ننجذب إلى فكرة أو شعور أو انطباع آخر.

طوال فترة توسيط الصلاة ، تسود نيتنا: حركة إرادتنا للموافقة على نية الله ، والتي وفقًا لإيماننا ، هي توصيل الحياة الإلهية إلينا. وبالتالي ، على عكس TM ، فإن توسيط الصلاة هو علاقة شخصية مع الله ، وليس أسلوبًا.

المقالتان التاليتان بقلم إرنست إي لاركن جذر مركز الصلاة والتأمل المسيحي في التقليد الكرملي ويظهران مساهمة يوحنا الصليب وتيريزا أفيلا في التجديد التأملي الذي لا يزال مستمرًا حتى اليوم.

درّس إرنست إي لاركن أو كارم الروحانيات في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية بواشنطن العاصمة وظل نشطًا في أعمال التراجع والتدريس والكتابة. كما شارك في تأسيس معهد كينو للتعليم المسيحي في فينيكس ، أريزونا وشغل منصب أول رئيس له ، مما أدى إلى توسيع نطاق الالتحاق بالمدرسة والوصول إليها بشكل كبير. حصل على العديد من الجوائز لمنحه الدراسية المتميزة في مجال الروحانيات الكرميلية. توفي في أكتوبر من عام 2006.

1. التقليد الكرملي وتوسيط الصلاة ، التأمل المسيحي.

2. أشكال الصلاة التأملية اليوم: هل هي تأمُّل؟

توسيط الصلاة والتعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية
قام بتجميعها الأب. كارل جيه أريكو لشركة كونتيمبلاتيف أووتريتش ليمتد ، بتلر نيوجيرسي

ما يلي هو جزء من مقال للأب. كارل جيه أريكو.

لقد وجدت الجزء الرابع "الصلاة المسيحية بالتعليم الكاثوليكي" ليكون دعمًا قويًا لمفاهيم وخلفية ممارسة الصلاة المركزية. ومن أجمل الأمثلة ما يلي:

# 2711 الدخول في صلاة التأمل يشبه الدخول في الليتورجيا الإفخارستية: "نجمع" القلب ، ونتذكر كياننا كله تحت إشراف الروح القدس ، ونثبت في مسكن الرب الذي نحن فيه ، ونوقظ إيماننا به. لكي ندخل في حضرة من ينتظرنا. نترك أقنعتنا تسقط ونعيد قلوبنا إلى الرب الذي يحبنا ، لنسلم أنفسنا له كقربان يتطهر ويتغير.

في هذه الورقة ، تناولت المفاهيم الأساسية لمقدمة ورشة الصلاة المركزية وحدد أقسامًا من التعليم المسيحي الكاثوليكي تدعم وتعطي رؤى جديدة لعمق الصلاة. تتضمن مقدمة ورشة عمل توسيط الصلاة أربعة محاور رئيسية:

1. الصلاة كعلاقة

2. طريقة تمركز الصلاة

3. أفكار واستخدام الكلمة المقدسة

4. تعميق علاقتنا مع الله

يمكن تحميل المقالة كاملة هنا

إذا لم تكن منضمًا إلى فصل محلي للتواصل التأملي ، فعليك أولاً الحصول على إذن من راعي الكنيسة أو الوزير لاستضافة برنامج تمهيدي للصلاة المركزية (يتكون هذا البرنامج من ورشة عمل تمهيدية لمركز الصلاة وست جلسات متابعة). بعد ذلك ، اتصل بأقرب منسق فرع في منطقتك وتعاون مع المنسق لتقديم البرنامج التمهيدي. إذا لم يكن هناك فصل في منطقتك ، فاتصل بالممثل الإقليمي المدرج لمنطقتك للمساعدة في تخطيط البرنامج. يمكنك البحث عن جهات اتصال محلية ضمن المجتمع.

إحدى الطرق للمساعدة في دعم رؤية التأمل في التواصل "... لتعزيز عملية التحول في المسيح في بعضنا البعض." أن يتم تدريبهم على تسهيل ورش العمل ومجموعات الصلاة.

زر ال صفحة التدريب للمزيد من المعلومات.

البعد التأملي للإنجيل هو الدخول في المعنى الروحي للكتاب المقدس ، مما يؤدي إلى اختبار المسيح الحي ومحبة الآخرين في الحياة اليومية. إنه قبول الإنجيل بطريقة حكمة المعرفة ، والتي تتعلق بقضاء الوقت "في التفكير فيه في قلبك" ، والسماح لكلمة الله أن تحولك إلى كلمة الله الحية ، التي هي المسيح. عندما استمعت مريم إلى كلام يسوع ، فكرت في ما سمعته في قلبها ثم تصرفت. تتجلى الخبرة الداخلية لعلاقة المرء مع الله في عيش قيم وتعاليم الإنجيل كطريقة طبيعية لاتباع المسيح ، كحافز داخلي مستوحى من محبة الله ، والثقة بالله هي المحبة.

تم تنظيم التواصل التأملي (CO) في عام 1984 ، وهو مجتمع روحي عالمي من الأفراد والجماعات الدينية الصغيرة الملتزمة بتجديد البعد التأملي للإنجيل في الحياة اليومية. الهدف من التواصل التأملي هو تعزيز عملية التحول في المسيح في بعضنا البعض من خلال ممارسة تمركز الصلاة. نقدم طريقة تمركز الصلاة وخلفيتها المفاهيمية المباشرة (السياق النفسي) ونشجع وندعم بعضنا البعض في عيش ثمار مركز الصلاة في حياتنا اليومية. نقدم أيضًا Lectio Divina ، لا سيما حركتها في الصلاة التأملية ، والتي يتم تسهيلها من خلال ممارسة منتظمة وراسخة للصلاة المركزية. الالتزام بالممارسة المنتظمة لتركيز الصلاة هو التعبير الأساسي عن الانتماء إلى المجتمع متعدد الطوائف في CO.

كما ندعم تجديد التقليد المسيحي التأملي ، وخاصة من خلال تعاليم وأعمال الأب. توماس كيتنغ. اقرأ المزيد عن رؤيتنا ومبادئنا اللاهوتية والإدارية هنا. اقرأ المزيد عن تاريخ أول أكسيد الكربون هنا.

يُطلق على الرمز الذي يمثل التوعية التأملية اسم "فادي الوظيفة - انتظار المريض". إن قلب وروح الصلاة المركزية هو الموافقة على حضور الله وعمله في حياتنا. مثل أيوب ، انتظار المريض والموافقة عليه هو هديتنا للامتنان.

تشمل عناصر الرمز ما يلي:

• الألف والياء ، البداية والنهاية ، اللذان يعترفان بأن إلهنا هو مركز قبولنا ووجودنا.
• يرمز الصليب ، رمز خلاصنا ، إلى موتنا لأفكارنا وتعليقاتنا.
• ترمز الأزهار إلى غزارة الحياة والقيامة. تمثل هذه الزهور استغنائنا ، حيث تفسح أنفسنا الزائفة الطريق لازدهار الذات الجديدة.
• الدائرة هي علامة على عملية مستمرة تجعلنا أعمق في الحميمية الإلهية.

شوهد هذا الرمز في ثلاثة مواقع مختلفة: في كنيسة قديمة في أرض أوز ، والتي يشار إليها في الكتاب المقدس على أنها مكان إقامة أيوب ؛ على حجر بيزنطي من الحفريات في القدس. وفي كنيسة تسمى "تكاثر الأرغفة" بمنطقة الجليل.

غير موجه إلى توسيط الصلاة

"رسالة الكاردينال راتزينغر إلى أساقفة الكنيسة الكاثوليكية حول بعض جوانب التأمل المسيحي" ، التي كُتبت عام 1989 ، كانت ليس موجهة إلى مركز الصلاة ، وهو الشكل التقليدي للصلاة المسيحية ، ولكن بالأحرى إلى تلك الأشكال من الممارسات التأملية التي تدمج في الواقع أساليب التأملات الشرقية مثل الزن واستخدام المانترا الهندوسية. تهتم الرسالة بشكل أساسي بدمج هذه التقنيات في الإيمان المسيحي. إنه لا يمنع استخدامها ، وفي الواقع ، يقول ، "هذا لا يعني أن ممارسات التأمل الحقيقية التي تأتي من الشرق المسيحي ومن الديانات العظيمة غير المسيحية ... لا يمكن أن تشكل وسيلة مناسبة لمساعدة الشخص الذي يصلي ليأتي قبله". الله بسلام داخلي حتى في وسط الضغوط الخارجية ”(# 28).

بعد أن لاحظت هذا التأكيد على قيمة الممارسات الشرقية عندما يتم دمجها بشكل صحيح في الإيمان المسيحي ، أود أن أشير إلى أن مركز الصلاة هو الشكل المعاصر للممارسة التأملية التي لا تستخدم أيًا من هذه التقنيات. الاقتباس من الرسالة أن موهبة الصلاة التأملية لا تُمنح إلا من خلال الروح القدس هو بالضبط ما نعلمه. ولا تشجع الصلاة المركزية رحلة روحية مخصخصة أو البحث عن تجارب روحية ، بل تعزز الاستسلام الكامل للذات في الإيمان والمحبة الذي يؤدي إلى الاتحاد الإلهي. هناك خطر أكبر بكثير في التركيز على الذات في التأمل الخطابي وفي الشفاعة والصلاة العاطفية ، خاصةً إذا كان المرء منشغلاً بمشاعره الذاتية وانعكاساته. في مركز الصلاة ، لا يفكر المرء في نفسه أو حالاته النفسية على الإطلاق.

توسيط الصلاة ، القراءة الإلهية والتأمل

من المهم وضع مركز الصلاة في سياق التقليد الرهباني لـ Lectio Divina. Lectio Divina هي الطريقة التقليدية لتنمية الصلاة التأملية. يتمثل في الاستماع إلى نص الكتاب المقدس كما لو كان المرء في حديث مع الله وكان الله يقترح مواضيع للمناقشة. أولئك الذين يتبعون طريقة القراءة الإلهية Lectio Divina ينمون القدرة على الاستماع إلى كلمة الله في مستويات انتباه عميقة على الدوام. الصلاة العفوية هي الاستجابة الطبيعية لعلاقتهم المتنامية مع المسيح ، وهبة التأمل هي استجابة الله الطبيعية لهم.

الجزء التأملي ، التأمل في كلمات النص المقدس في Lectio Divina ، يسمى التأمُّلالتأمل الخطابي. تسمى الحركة العفوية للإرادة استجابة لهذه الانعكاسات oratio، صلاة عاطفية. مع تبسيط هذه الانعكاسات والأفعال الخاصة للإرادة ، يميل المرء إلى الاستراحة في الله أو التأملالتأمل.

هذه الأفعال الثلاثة - التأمل الخطابي ، والصلاة العاطفية ، والتأمل - يمكن أن تحدث جميعها خلال نفس فترة الصلاة. هم متشابكون واحد في الآخر. يمكن للمرء أن يستمع إلى الرب كما لو كان يشارك في مقابلة مميزة ويستجيب بتأملاته ، بأفعال إرادة ، أو بصمت - باهتمام التأمل. ممارسة الصلاة التأملية ليست محاولة لجعل الذهن فارغًا ، ولكن لتجاوز التفكير الخطابي وتكاثر أعمال معينة إلى مستوى المناجاة مع الله ، وهو ملك تبادل أكثر حميمية ، مسألة قلب.

في العلاقات الإنسانية ، مع تعمق الحب المتبادل ، يأتي وقت ينقل فيه الصديقان مشاعرهما بدون كلمات. يمكنهم الجلوس في صمت لمشاركة تجربة أو ببساطة الاستمتاع بحضور بعضهم البعض دون قول أي شيء. يمكن أن يؤدي إمساك اليدين أو كلمة واحدة من وقت لآخر إلى الحفاظ على هذا التواصل العميق

تشير علاقة المحبة هذه إلى نوع الصمت الداخلي الذي يتم تطويره في الصلاة التأملية. الهدف من الصلاة التأملية ليس فراغ الأفكار أو المحادثات بقدر ما هو فراغ الذات. في الصلاة التأملية ، يتوقف المرء عن مضاعفة تأملات الإرادة وأفعالها. يظهر نوع مختلف من المعرفة المتجذرة في الحب حيث يحل إدراك حضور الله محل الإدراك بوجود المرء والميل المتأصل للتفكير في نفسه. اختبار حضور الله يحرر المرء من جعل نفسه أو علاقة المرء بالله مركز الكون. يجب ألا تؤخذ لغة المتصوفة حرفياً عندما يتحدثون عن الفراغ أو الفراغ. مارس يسوع الفراغ في أن يصبح إنسانًا ، وأفرغ نفسه من صلاحياته والعواقب الطبيعية لكرامته الإلهية (راجع فيلبي 2: 5-8). لا يعني الفراغ الفراغ بمعنى عدم وجود شيء على الإطلاق ، ولكنه يعني الفراغ بمعنى الارتباط بنشاط الفرد. إن تأملات المرء وأعمال إرادته هي مقدمات ضرورية للتعرف على المسيح ، ولكن يجب تجاوزها إذا أراد المسيح مشاركة صلاته الشخصية مع الآب والتي تتميز بالاستسلام التام للذات.

إن تمركز الصلاة هو طريقة واحدة فقط لتطوير التأمل والاستعداد لعطية الروح العظيمة هذه. أعتقد أنه سيكون له جاذبية قوية للأشخاص في حركة التجديد الكاريزمية ، خاصة لأولئك الذين يتمتعون بهبة الألسنة. إن موهبة الألسنة هي بالفعل شكل من أشكال الصلاة التأملية لأن المرء يدرك تمامًا وجود الروح وعمله دون التفكير فيما يقوله.

ممارسة تمركز الصلاة هي في الأساس انتظار الله باهتمام محب ، وتحقيق أمر الإنجيل ، "انتبه وصلي". إذا كان بإمكان المرء قبول فكرة الصلاة كعلاقة أساسية مع الله ، يصبح من الواضح أن علاقة المرء مع الله يمكن التعبير عنها بدون كلمات ، ببساطة عن طريق لفتة أو حتى نية صامتة للموافقة على حضور الله. هذا لا يعني إنكار قيمة الأشكال الأخرى للصلاة والتي تكون ضرورية عادةً لإعداد المرء لهذا المستوى من الارتباط بالله. إنه ببساطة ينقل المرء إلى بُعد أعمق من العلاقة الحميمة مع الله. وبالتالي ، فهي صلاة شخصية أكثر من كونها تأملًا استطراديًا وصلاة عاطفية. ونتيجة لذلك ، يمكن للمرء أن يتغلغل بدرجة أكبر في معنى الكتاب المقدس والنصوص والرموز الليتورجية.

وحدة الوجود والوحدة

مصطلح "وحدة الوجود" ، الذي يستخدم غالبًا فيما يتعلق بالممارسات الشرقية ، غامض ومضلل. يجب التمييز بين "وحدة الوجود" و "وحدة الوحدة" ، كما هو الحال في الحوار بين الأديان. الممارسات الشرقية ليست بالضرورة وحدة الوجود. العديد من أشكال البوذية والهندوسية عبادة مثل الممارسات المماثلة في العقيدة المسيحية ، على الرغم من أنها موجهة بالطبع إلى آلهة معينة. عادة ما يتم تعريف وحدة الوجود على أنها تحديد الله مع الخلق بطريقة لا يمكن التمييز بين الاثنين. تعني الوحدة أن الله حاضر في كل الخليقة بحكم وجوده المطلق وقدرته المطلقة ، مما يدعم كل مخلوق في الوجود دون أن يتم تحديده مع أي مخلوق. الفهم الأخير هو ما يبدو أن يسوع كان يصفه عندما صلى "لكي يكون الجميع واحدًا ، أيها الآب ، لأننا واحد" و "ليكونوا واحدًا فينا". مرارًا وتكرارًا ، في خطاب العشاء الأخير ، تحدث عن هذه الوحدة ونواياه في إرسال روحه ليسكن فينا. إذا فهمنا كتابات المتصوفة العظماء بشكل صحيح ، فإنهم يختبرون الله الذي يعيش بداخلهم طوال الوقت. وبالتالي ، يجب دائمًا موازنة تأكيد سمو الله بتأكيد قربه على المستوى الطبيعي وعلى مستوى النعمة.

دعوة

يتم تقديم ممارسة تمركز الصلاة ببساطة لأولئك الذين يشعرون بأنهم مدعوون إلى حياة أعمق للصلاة والذين يبحثون عن طريقة تساعدهم على القيام بذلك في سياق حياة نشطة للغاية في العالم. لا ينبغي حرمان هؤلاء الأشخاص من مثل هذه الفرصة على أساس مخاوف كاذبة أثارها الفهم السطحي لتمركز الصلاة والفشل في التعرف على التمييز الكبير بين الأساليب التقليدية للتحضير لعطية التأمل ، مثل تمركز الصلاة ، والتقنيات. من التقاليد الروحية الشرقية.

قام الأب كارل ج. أريكو بتجميع وثيقة مقتطفات من التعليم المسيحي تتعلق بالمؤتمرات الأربعة حول تمركز الصلاة والتي يتم تدريسها في ورشة العمل التمهيدية ، بالإضافة إلى مقاطع أخرى تتعلق بـ Lectio Divina.

تنزيل المستند هنا

يستكشف برنامج الحياة التأملية (CLP) كيفية ممارسة التأمل ، والالتزام بحضور الله في خضم الحياة العادية. يوفر CLP الأدوات المنزلية والتعاليم التأملية المسيحية والدعم الضروري للعيش وتجسيد البعد التأملي للإنجيل.

نعم ، من المستحسن أن يكون لديك تمرين مركز الصلاة. CLP ليست ورشة عمل تمهيدية أو تدريب على تمركز الصلاة أو على أي من الممارسات التأملية الأخرى المدرجة في البرنامج. ومع ذلك ، إذا كنت تبدأ رحلتك التأملية ، فقد يكون هذا البرنامج مفيدًا جدًا في دعم رغبتك في أن تكون ممارسًا منتظمًا.

CLP لها عدة أهداف. هناك جوع واضح ومنتشر لشيء ذي معنى في الحياة اليومية. العلاقة الشخصية مع الله هي الجواب الحقيقي الوحيد. يرغب الكثير من الناس في التعمق في علاقتهم مع الله وليس لديهم مجتمع ديني محلي يدعمهم. يجد البعض أن هناك حاجة لمزيد من الدعم في المنزل أو في العمل ، في خضم الروتين المعتاد للحياة. إذا كنت ممارسًا بالفعل ، فإن هذا البرنامج يوفر مزيدًا من التركيز والدعم لطريقتك الحالية في عيش البعد التأملي للإنجيل في الحياة اليومية. سيوفر البرنامج تذكيرات يومية وقراءات وممارسات مصغرة لدعم علاقتك العميقة مع الله.

تمت ترجمة بعض الكتيبات إلى اللغتين الإسبانية والفرنسية. لمزيد من المعلومات حول الكتيبات باللغة الإسبانية ، يرجى الانتقال إلى تمديد موقع Contemplativa واستفسر من إحدى جهات الاتصال المدرجة. بالنسبة لكتيبات CLP باللغة الفرنسية ، اذهب لهاe.

يمكن استخدام الكتيبات للاستخدام الفردي في المنزل وكذلك في إعداد المجموعة. المزيد والمزيد من مجموعات الصلاة المركزية تستخدم CLP كجزء من تركيز المجموعة. في الواقع ، قد يكون CLP ، من خلال مواضيع مختلفة ، محور تركيز مجموعة أو مجتمع لمدة عام كامل ، حيث يتمتع بإمكانية كبيرة لبناء الاتصال والانتماء والتعميق الروحي في إطار المجموعة. للحصول على اقتراحات حول كيفية استخدام CLP في إعداد المجموعة ، يرجى إرسال بريد إلكتروني باميلا بيجمان.

نحن نرحب بفرصة الاستماع منك. يرجى توجيه أسئلتك وتعليقاتك وخاصة تجاربك مع البرنامج إلى CLP Info.

نعم! نظرًا لكرم المتبرعين الكبار والصغار على حد سواء الذين وجدوا قيمة كبيرة في مشاركتهم في CLP ، تتوفر منح دراسية جزئية. لطلب المنحة ، يرجى الدخول هنا وملء هذا النموذج.

راهب ترابيست منذ عام 1944 ، الأب. كيتنغ هو مؤسس "التواصل التأملي" وهو عالم لاهوت مشهور عالميًا ومؤلفًا بارعًا. لقد سافر حول العالم للتحدث مع الناس العاديين والمجتمعات حول الممارسات المسيحية التأملية وعلم النفس في الرحلة الروحية. منذ إصلاحات الفاتيكان الثاني ، الأب. كان كيتنغ مشاركًا أساسيًا في الحوار بين الأديان وداعمًا له ، فضلاً عن كونه أحد مؤسسي مركز الصلاة. كما ساعد في تأسيس مؤتمر Snowmass بين الأديان ، الذي عقد أول اجتماع له في خريف عام 1983 ويستمر في الاجتماع كل ربيع. الاب. كان كيتنغ أيضًا رئيسًا سابقًا لمعبد التفاهم وللحوار الرهباني بين الأديان. يقيم حاليًا في دير القديس بنديكت في سنوماس ، كولورادو. اقرأ المزيد عن توماس كيتنغ هنا وأيضا هنا.

القراءة الإلهية، القراءة الإلهية بالمعنى الحرفي للكلمة ، "هي ممارسة مسيحية قديمة لصلاة الكتاب المقدس. أثناء القراءة الإلهية، يستمع الشخص إلى نص الكتاب المقدس أو يقرأه "بأذن من القلب" ، كما لو كان يتحدث مع الله ، ويقترح الله مواضيع للمناقشة. طريقة القراءة الإلهية يتضمن لحظات من القراءة (القراءة) ، التأمل في (التأمل) ، والرد على (oratio) ويستريح في (التأمل) كلمة الله بهدف تغذية وتعميق علاقة المرء بالله.

مثل توسيط الصلاة ، القراءة الإلهية يزرع الصلاة التأملية. على عكس توسيط الصلاة ، القراءة الإلهية هي ممارسة تشاركية نشطة تستخدم الأفكار والصور والأفكار للدخول في محادثة مع الله. القراءة الإلهية يتميز أيضًا عن قراءة الكتاب المقدس للبنيان أو التشجيع ، ودراسة الكتاب المقدس ، وصلاة الكتاب المقدس بشكل مشترك ، وكلها مفيدة ولكنها ممارسات مختلفة.

القراءة الإلهية يمكن تعلمها بعدة طرق. طريقة واحدة هي حضور محلي القراءة الإلهية ورشة عمل تمهيدية ليوم واحد أو عطلة نهاية الأسبوع أو طويلة الأجل القراءة الإلهية تراجع. بالإضافة إلى ذلك ، تتضمن العديد من خلوات الصلاة المنتظمة شكلاً من أشكال المجتمع القراءة الإلهية.

وهناك أيضا القراءة الإلهية تراجع الغمر. يمكنك البحث في التقويم الخاص بنا على الإنترنت لمعرفة ما إذا كانت هناك ورشة عمل أو ملاذ بالقرب منك.

يمكنك أيضًا تعلم الطريقة من خلال دورة تدريبية عبر الإنترنت. لقد طورت التوعية التأملية والروحانية والممارسة دورة تدريبية عبر الإنترنت عند الطلب يمكنك الالتحاق بها في أي مكان وفي أي وقت تتوفر فيه إمكانية الوصول إلى الإنترنت. يمكنك العثور على مزيد من المعلومات هنا.

إذا كنت مبتدئًا في نموذج الصلاة هذا ، يُقترح عليك اتباع الشكل المدرسي لـ Lectio Divina. يتضمن هذا النموذج قراءة مقطع الكتاب المقدس أربع مرات أثناء الاستماع إلى مطالبة معينة.

ليكتيو - وأنت تقرأ كلام الله احذر من أي كلمة أو جملة تلفت انتباهك. وقفة للتفكير.

التأمل - عندما تقرأ كلمة الله احذر من أي تفكير أو فكر يخطر ببالك. وقفة للتفكير.

أوراتيو - عندما تقرأ كلمة الله هذه المرة ، احذر من أي صلاة ترتفع في داخلك تعبر عما تختبره في كلمة الله هذه. صلوا هذه الصلاة.

التأمل - عندما تقرأ كلمة الله هذه المرة فقط اسمح لنفسك بالجلوس مع الكلمة والسماح لها بالتعمق في قلبك.

في النهاية ، قد تشكر الله على الهبة التي تلقيتها.

قد ترغب في تبديل قراءة الكلمة بصوت عالٍ.

عندما تكتسب الخبرة ، لا تتردد في اتباع الشكل الرهباني لـ Lectio Divina من خلال السماح لنفسك بالتحرك بحرية بأي ترتيب من لحظة إلى أخرى بينما يرشدك الروح.

إذا كانت مجموعة دعم الصلاة المركزية مفتوحة لصلاة الكتاب المقدس ؛ فيما يلي اقتراح بدمج طرق الصلاة في أوقاتهم معًا. بعد صلاة الدهليز ، ابدأ وقتك مع توسيط الصلاة. بعد فترة الصلاة ، امنح بضع دقائق لتتعرف ببطء على الحركة في الكتاب المقدس المصلي. ابدأ بدعوة للصلاة بما في ذلك إعلان المقطع الكتابي الذي سيصلي. إذا كانت مجموعتك جديدة في الصلاة القراءة الإلهية طريقة الصلاة ، استخدم الطريقة المدرسية للصلاة من خلال إتاحة الوقت بعد كل لحظة لمشاركة الكلمة أو العبارة التي تمس كل شخص ، وتأملهم ، وصلواتهم بهدوء. مشاركة إيمانية أخيرة حول كيفية إعلام الكتاب المقدس بحياتهم هي طريقة قوية لإنهاء فترة الصلاة. بمرور الوقت ، عندما تصبح المجموعة مرتاحة لطريقة الصلاة ، قد يختار الميسر أن يقود اللحظات الأربع التي يشارك فيها الإيمان فقط في نهاية الصلاة. مركز الصلاة و القراءة الإلهية ممارسات الصلاة تكمل بعضها البعض. نوصي بتركيز الصلاة أولاً عند صلاة الصلوات معًا ، حيث يفتح تقبلها المرء لسماع الكلمة ويسمح لمعناها الأعمق بالتأثير (لمس) حياتنا. نجد أيضًا أن باقي ملفات القراءة الإلهية هي طريقة مختلفة عن طريقة تمركز الصلاة ، لذلك لفصل الطرق لا ننصح بالصلاة القراءة الإلهية والذهاب إلى توسيط الصلاة كلحظة راحة أخيرة.

Lectio Divina هي في المقام الأول صلاة خاصة. إنها طريقة لصلاة الكتاب المقدس. عند الصلاة على انفراد ، فإن حركات الصلاة تتدفق بحرية ، وتستجيب لحركات الروح في الداخل. ومع ذلك ، يمكن تكييف Lectio Divina مع إعداد المجموعة. الاختلاف الأساسي هو أن الميسر يحرك المجموعة خلال اللحظات المختلفة كمجموعة. يمكن لقائد مجموعة الصلاة أن يقود جلسة Lectio Divina ، بشرط أن يكون لديه فهم أساسي لشكل طريقة Lectio Divina. يمكن أن يكون هناك اختلاف آخر هو تقاسم الإيمان. تأخذ العديد من المجموعات وقتًا لمشاركة الكلمة أو العبارة التي قدمت نفسها لهم ، أو الأفكار التي ظهرت ، أو الصلاة التي جاءت من قلوبهم. أيًا كان ما يشعرون بالأمان لمشاركته في المجموعة. تستمر مشاركة العقيدة هذه أحيانًا في تفكير المجموعة وإعلامها بحياتهم.

إذا لم تكن منضمًا إلى أحد فروع التوعية التأملية المحلية ، فعليك أولاً الحصول على إذن من راعي الكنيسة أو الوزير لاستضافة برنامج تمهيدي لـ Lectio Divina (نصلي الكتب المقدسة) (يتكون هذا البرنامج من ورشة عمل تمهيدية لـ Lectio Divina وست جلسات متابعة ). بعد ذلك ، اتصل بأقرب منسق فرع في منطقتك وتعاون مع المنسق لتقديم البرنامج التمهيدي. إذا لم يكن هناك فصل في منطقتك ، فاتصل بالممثل الإقليمي المدرج لمنطقتك للمساعدة في تخطيط البرنامج. يمكنك البحث عن جهات اتصال محلية ضمن المجتمع.

نبذة عامة

مركز الصلاة و Lectio Divina نوعان من أشكال الصلاة المتميزة. إذا تم استخدامهما معًا ، فهناك دائمًا استراحة بين هاتين الطريقتين في الصلاة. من المفيد أن يكون لديك فترة توسيط الصلاة قبل فترة Lectio Divina إذا كانت المجموعة على دراية بكلا النوعين من الصلاة.

هدية مركز الصلاة ل القراءة الإلهية

هناك ثلاث عوائق أمام الرحلة ؛ على التصور ، والنشاط المفرط والاعتماد المفرط على الذات. يساعدنا التمركز في الصلاة على تجاوز هذه العقبات والاستقرار في الهدوء بينما نستمع إلى الكتب المقدسة ، القراءة الإلهية، بطريقة تأملية. يفتح تركيز الصلاة على أفكار جديدة وعمل جديد واعتماد أعمق على الله.

هبة القراءة الإلهية لتركيز الصلاة

القراءة الإلهيةصلاة الكتاب المقدس تعمق علاقتنا الشخصية مع الله.

إنه يدعونا إلى الراحة في حضور الله المُغيِّر. القراءة الإلهية يعلمنا من هو الله ومن نحن.

أ. برنامج تدريب التكوين لمقدمي القراءة الإلهية

يهدف التصميم الحالي للتدريب التكويني لمقدمي Lectio Divina إلى منح مقدمي العروض المستقبليين تجربة ورشة عمل تمهيدية. ويلي ذلك جلسة مدتها ساعتان لتوضيح محتويات كتيب مقدم العرض ، وإعطاء المشاركين فرصة لتسهيل تجربة الصلاة الجماعية ، والإجابة على أي أسئلة قد تطرأ. هذا التكوين هو "دعم أصبع" على تشكيل لمقدمي الصلاة المركزية بحيث يمكن فهمها على أنها وحدة إضافية للتدريب الأساسي للمقدمين.

إذا تم إجراء البرنامج التدريبي في إعداد الفصل ، فمن المستحسن أن يساعد المنسق المقدمين المتدربين من خلال تقديم فرصة ليوم واحد للمقدمين المتدربين للتدرب مع بعضهم البعض ، وإعطاء ورشة العمل التمهيدية. سيعطي هذا للمقدمين تحت التدريب فرصة لإعطاء محادثة واحدة على الأقل والرد على أسئلة المقدمين الآخرين تحت التدريب.

معايير لمقدمي العرض المؤهلين

لكي تصبح مقدمًا مؤهلًا لـ Lectio Divina تحت رعاية التوعية التأملية ، يجب أن يستوفي الشخص المعايير التالية:

1. ملتزم بممارسة يومية لتركيز الصلاة.
2. ملتزم بممارسة منتظمة لـ القراءة الإلهية.
3. هو مقدم مكلف مركز الصلاة
4. حضر أ القراءة الإلهية ورشة تعريفية وتكوين مقدم في نهاية الورشة.
5. حضور ورش العمل التأسيسية والخلوات التي يقدمها برنامج التواصل التأملي.
6. يقبل بيان رؤية التوعية التأملية والمبادئ اللاهوتية.
7. عند الاقتضاء ، يوصى به المنسق المحلي أو أحد الموظفين المختصين.
8. يصبح على دراية بالببليوغرافيا على Lectio Divina قراءة بعض الكتب ومشاهدة بعض مقاطع الفيديو.
9. خلال هذا الوقت من التدريب ، يحتاج المقدم إلى معلم (إما مقدم مفوض لـ القراءة الإلهية أو شخص من قائمة المرشدين المعتمدين.

جيم عملية تكليف مقدمي العروض من القراءة الإلهية

بعد استيفاء المعايير المذكورة أعلاه ، يمكن للشخص أن يصبح مقدمًا مفوضًا لـ القراءة الإلهية من خلال استكمال العملية التالية:

• يحضر المرشح لمقدم العرض أثناء التدريب أ القراءة الإلهية ورشة عمل التكوين والتدريب بعد توصية منسق الفرع (إن وجد). طاقم التشكيل من القراءة الإلهية برنامج تدريبي يعطي كل مرشح مؤهل نسخة من ورقة الالتزام ونموذج الموافقة على التكليف ويراجع متطلبات التكليف معهم. المقدم تحت التدريب مسؤول عن وثيقة نموذج الموافقة على التكليف الخاص به / بها طوال فترة التدريب.
• يختار المرشح معلمه ، إما مقدم مفوض لـ القراءة الإلهية أو شخص مرجعي من القائمة في دليل الموارد ، لإرشادهم أثناء عقد ورش العمل. يكمل المرشح ويوقع ورقة الالتزام بقبول التكليف كمقدم أثناء التدريب لـ القراءة الإلهية ورشة عمل تمهيدية ويعطيها لموظفي التشكيل.
• يرسل فريق التكوين قائمة المرشحين المؤهلين الذين قبلوا التكليف كمقدم أثناء التدريب إلى مركز موارد التوعية التأملية (CORC) ، جنبًا إلى جنب مع أوراق الالتزام الخاصة بهم. يتم ترميز المرشحين في قاعدة بيانات CORC كمقدمين تحت التدريب لـ القراءة الإلهية ورشة تعريفية. يخطر مركز كورك مرشد ومنسق المرشح بتكليف المرشح كمقدم أثناء التدريب وأن المرشح سيتصل بهم قريبًا.
• يتصل المرشحون بموجههم ويبلغوا منسقهم بأنهم مقدمون تحت التدريب لـ القراءة الإلهية ورشة تعريفية.
• من الناحية المثالية ، يتم التوجيه من خلال ملاحظة المقدم أثناء التدريب يعطي ورشة عمل واحدة على الأقل القراءة الإلهية. إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، بسبب المسافة أو عوامل أخرى ، فيمكن استبدال طرق أخرى مثل: تسجيل صوتي أو فيديو للعرض التقديمي لتقييم المرشد أو قد يعين المرشد المنسق المحلي أو مقدم العرض المفوض لمراقبة العرض التقديمي.
• يراقب المرشد المقدم أثناء التدريب أثناء تقديم الورشة. يراجعون التقييمات ويكتب المقدم أثناء التدريب ملاحظة انعكاسية من صفحة واحدة حول تجربتهم الشخصية وما تعلموه أثناء تقديم ورشة العمل. يتم مشاركة هذا مع موجههم في الشهر التالي لورشة العمل.
• إذا لم يكن من الممكن أن يكون الموجه حاضرًا لمراقبة العرض التقديمي لمقدم العرض أثناء التدريب ، فيمكن للمقدم أثناء التدريب إرسال التقييمات ومذكرات التفكير الخاصة بهم إلى الموجه. يستجيب المرشد من خلال نقد التقييمات ومذكرة انعكاس المقدم أثناء التدريب وإرسال رد المقدم أثناء التدريب.
• يجب أن يكون لدى المقدمين تحت التدريب تجربتان على الأقل في تقديم ورشة عمل أو المشاركة في تقديمها. خلال هاتين الورشتين ، يحتاج المقدم المتدرب إلى تقديم كل من المؤتمرات الأربعة مرة واحدة على الأقل.
• عندما يشعر المقدم أثناء التدريب بأنه جاهز للتكليف وقد قدم ما لا يقل عن ورشتي عمل ، فإنه يشير إلى ورش العمل المقدمة في نموذج الموافقة ، هل قام بالتوقيع عليها من قبل موجهه الذي يوصي بالتكليف الكامل ، ثم يرسلها إلى CORC .
• يرسل مركز كورك خطاب موعد إلى المقدم أثناء التدريب يشير إلى التكليف الكامل كمقدم لورش عمل Lectio Divina التمهيدية. يتم ترميز الشخص في قاعدة البيانات كمقدم بتكليف من Lectio Divina. يتم الاحتفاظ بالملفات الفردية في CORC لكل شخص تم تكليفه. يتم إرسال نسخة من خطاب الموعد إلى منسق مقدم العرض.
• يتم تشجيع منسق مقدم العرض المفوض حديثًا لـ Lectio Divina لمساعدة مقدم العرض الجديد في تحديد مواعيد ورش عمل Lectio Divina في منطقتهم.
• المقدم تحت التدريب لا يحتاج إلى الانتظار لممارسة المهارات حتى يتم استضافة ورشة عمل Lectio Divina. انهم قد:
  • قدم لمجموعات الصلاة الصغيرة لتجديد المعلومات
  • حاضر في يوم أو يوم صلاة
  • التقديم لمجموعة من المقدمين أو الميسرين
  • الحضور في اجتماع القيادة كفرصة إثراء روحي.

د- مشاركة Lectio Divina مع الآخرين بدون تكليف

على الرغم من أن المعايير وإجراءات التكليف المذكورة أعلاه مطلوبة من أولئك الذين يرغبون في تمثيل شركة كونتيمبلتيف أوتريتش ليمتد في تقديم Lectio Divina ، فلا توجد قيود على عرضك لـ Lectio Divina دون ربطه بـ Contemplative Outreach، Ltd. تتوفر Divina لأبناء الرعية ، كما كانت العديد من الكنائس مشجعة ، ثم هناك الكثير من المواد المتاحة للأبرشية للحصول على برنامج ناجح دون إرفاق الاسم التأملي للتوعية المحدودة. على سبيل المثال ، كتب ستيفن بينز كتباً عن Lectio Divina يمكن استخدامها مع مجموعات صغيرة. نظرًا لأن المرء لا يحتاج إلى أن يكون ممارسًا لتركيز الصلاة من أجل ممارسة Lectio Divina ، يمكنك العمل مع رعيتك للحصول على برنامج Lectio Divina موسمي باستخدام أحد كتب Mr. Binz أو أي موارد أخرى تجدها مفيدة.

هناك أسباب مهمة تجعل مقدم العرض المفوض لـ القراءة الإلهية ورشة العمل مطلوبة لتكون مقدم مكلف للصلاة المركزية. فيما يلي الأسباب الرئيسية لهذا الشرط:

• القراءة الإلهية و توسيط الصلاة هما الممارسات الأساسية للتواصل التأملي المحدودة وهما يكملان ويدعمان بعضهما البعض ، ومع ذلك فهما عمليتان متميزتان ، لكل منهما نزاهته الخاصة. لذلك ، من المهم أن مقدم القراءة الإلهية تكون ورشة العمل التمهيدية من ذوي الخبرة في كلتا العمليتين ، وفي عروضهم التقديمية ، بحيث يمكن توضيح الاختلافات المميزة بينهما بوضوح.
• إن تقديم ورش العمل هذه يتعلق بطابع إرسال أكثر منه عرضًا تقديميًا. يُعلِّم المرء من عمق اختباره للصلاة ، وليس من معرفة معينة اكتسبها من خلال الدراسة.
  • إن تدريب مقدم العرض التأملي المحدودة عبارة عن دورة داخلية مكثفة مدتها 6 أيام تغرس مهارات العرض في المقدمين ، بالإضافة إلى تعميق وتشكيل ممارساتهم ، بحيث يكونون مستعدين بشكل أفضل لهذا الإرسال. يعمل مقدمو العروض في مجموعات صغيرة للتعرف على ديناميكيات المجموعة وأفضل طريقة لنقل الصلاة بالطريقة التي تحافظ على تكامل تعاليم الأب. توماس كيتنغ.
  • في حين أن الموضوع مختلف ، فإن الطريقة الفعلية لتقديم الصلاة المركزة و Lectio Divina هي نفسها إلى حد كبير. لذلك ، نعتمد على تدريب مركز الصلاة لتوفير المهارات والخبرة اللازمة في التقديم التي يمكن تكييفها بسهولة مع عرض Lectio Divina.
  • توفر تجربة تقديم ورشة عمل "توسيط الصلاة" خلال فترة التكليف تجربة قيمة من شأنها أن تعزز تقديم المرء لـ Lectio Divina.
  • إذا لم نطلب أن يكون مقدم Lectio Divina مقدمًا مفوضًا للصلاة المركزية ، فسنحتاج إلى تدريب منفصل لمدة 6 أيام لتكوين مقدمي العروض بشكل صحيح كما هو موضح أعلاه. بالإضافة إلى ذلك ، يفتقر العديد من المقدمين إلى عمق الخبرة والمعرفة التي طورها مقدم مكلف من مركز الصلاة.

صلاة الترحيب هي طريقة لقبول حضور الله وعمله في ردود أفعالنا الجسدية والعاطفية تجاه الأحداث والمواقف في الحياة اليومية. الغرض من الصلاة الترحيبية هو تعميق علاقتنا مع الله من خلال الموافقة في الأنشطة العادية في يومنا هذا. تساعد صلاة الترحيب على تفكيك البرامج العاطفية لنظام الذات الزائفة وتضميد جراح العمر من خلال مخاطبتها حيث يتم تخزينها - في الجسد. إنه يساهم في عملية التحول في المسيح التي بدأت في مركز الصلاة. تتيح ممارسة الصلاة الترحيبية الفرصة لاتخاذ خيارات خالية من نظام الذات الزائف - الاستجابة بدلاً من الاستجابة للحظة الحالية. اقرأ المزيد عن صلاة الترحيب هنا.

يمكن تعلم صلاة الترحيب بعدة طرق. إحدى الطرق هي حضور يوم صلاة ترحيبي محلي أو معتكف / ورشة عمل في عطلة نهاية الأسبوع. يوجد أيضًا خلوات ترحيبية للصلاة. يمكنك البحث في التقويم الخاص بنا على الإنترنت لمعرفة ما إذا كانت هناك ورشة عمل أو ملاذ بالقرب منك.

يمكنك أيضًا تعلم الطريقة من خلال دورة تدريبية عبر الإنترنت. لقد طورت التوعية التأملية والروحانية والممارسة دورة تدريبية عبر الإنترنت عند الطلب يمكنك الالتحاق بها في أي مكان وفي أي وقت تتوفر فيه إمكانية الوصول إلى الإنترنت. يمكنك العثور على مزيد من المعلومات هنا.

قد ترغب أيضًا في تعلم الممارسة من خلال هذا الكتيب العملي لمدة 40 يومًا، وهو جزء من برنامج الحياة التأملية.

يحتاج Kindle إلى تطبيق لتنزيل ملفات PDF وعرضها. يمكنك تنزيل تطبيق مجاني من Adobe Systems من Amazon: Adobe Acrobat Reader - PDF Reader والمزيد

أو يمكنك البحث عن برامج عرض pdf أخرى على موقع أمازون.

أجهزة SmartPhones لا تحتوي أجهزة iPad أو الأجهزة اللوحية على بنية ملفات يمكن الوصول إليها مثل الكمبيوتر أو الكمبيوتر المحمول وتتطلب تطبيقًا للتعامل مع التنزيلات. لعرض ملفات pdf ، يمكنك استخدام تطبيق القارئ المجاني من Adobe. بالنسبة لملفات الصوت ، قم بزيارة متجر التطبيقات الخاص بهاتفك وحدد أداة تنزيل MP3. عند تنزيل الملفات الصوتية ، سيتعين عليك زيارة موقع التواصل التأملي داخل مدير التنزيل والضغط على الرابط.

بالنسبة إلى iTunes: تتمثل الطريقة البديلة في حفظ الملفات على جهاز الكمبيوتر أو MAC ثم استيرادها إلى iTunes والمزامنة مع جهازك. انقر بزر الماوس الأيمن فوق ارتباط الملف و "حفظ الهدف باسم / حفظ الارتباط باسم ..." واحفظه على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. بعد ذلك ، في iTunes ، اختر ملف> إضافة إلى المكتبة ، وحدد موقع ملف أو مجلد ، وانقر فوق فتح ، وسيؤدي ذلك إلى استيرادها. ثم قم بمزامنة جهازك مع مكتبة iTunes الخاصة بك. لمزيد من المساعدة ، راجع ملفات التعليمات في iTunes.

قد تكون هذه التعليمات مفيدة: https://support.apple.com/en-us/HT205751