نسخة من اللغة الإنجليزية
إفراغ الذات
عادة، تصبح الحياة اليومية جزءًا من العلاج الإلهي ويرسل الله فيها صعوبات وتجارب وتحديات ودعوات مختلفة حتى يكون لنا دور نلعبه في تحدي صدق تجربتنا الداخلية أثناء الصلاة. لذا، إذا كنا مغرمين قليلاً بالجانب المشرق أو العزاء، فإننا نواجه الحقيقة هنا في ظروف لا تمنحنا الفرصة للوصول إلى هناك أو لدينا مسؤوليات مختلفة أصبحت الآن مهمة جدًا مثل تربية الأسرة أو بعض الأعمال الرسولية من نوع ما أو خدمة ما للإنسانية، وأنت الآن على علاقة مع أشخاص آخرين لديهم غرور ليسوا على استعداد للتخلي عن أنفسهم مثل غرورك. فكيف تتصل بكل هذه الأشياء؟ إنها تتحدى بكل الطرق العملية والمتنوعة التي يتعين على البشر الاستعداد لها، لأن هذه ليست رحلة مخصخصة أو بساط سحري لتحقيق السعادة. إنه إعداد للحياة الحقيقية بكل معنى الكلمة، حيث عندما يتم الزواج سنكون قادرين على أن نكون متاحين لاهتمام الله المحب وأن نتحلى بالشجاعة للانخراط في تجارب مماثلة التي مر بها يسوع والقديسون. ، وكان الحكماء. بمعنى آخر، نحن بحاجة إلى أن ننجر عبر غبار هذا العالم بهذه الرغبة الكبيرة في العزلة أو على الأقل الاستمتاع بفترات خلوة لم تعد متاحة بسبب الظروف أو على الأقل كما كانت.
إذن، هذا هو تمرين الانفصال الروحي، وهذا الانفصال الروحي يمكن أن يصبح شديد الشدة في ليلة الروح، والتي من المفترض أن تكون أقصر من ليلة الحس. ولكن يبدو لي أنه عندما يتم ذلك في العالم، فقد يحتاج كلاهما إلى فترة أطول لأن شدة العمل الإلهي تتبدد إلى حد ما بسبب صعوبات كبيرة، على الرغم من الصعوبات الخارجية كما قال القديس بولس. تشير تيريزا إلى أن بداية القصر السابع التي تصفها هي جوانب عادية وقد تزيد من التجارب أو التحديات الداخلية لليلة الروح. لذلك، بحلول هذا الوقت، تدرك النفس، على الأقل في الرحلة المسيحية، أن الله يرفعها وتعيش من جديد أو تعيد التعبير عن أسرار المسيح بطرق مختلفة وفقًا لما يريد أن يفعله في تفردنا الخاص أو حياة.
الأب كارل: هذا أمر رائع للغاية، العزلة عن السكون الداخلي، كما تعلمون، الصمت الداخلي، السكون والموافقة على العدم الذي هو في الواقع الموافقة على كل شيء.
نعم، هذا العدم غير موجود حقًا، لكنه ميل للتخلي عن جميع مواقف التملك، وخاصة الأنا. هناك طمأنينة سرية في الإخلاء أو العدم، وأعتقد أن هذا ربما يكون أحد الأشياء التي تميز الصلاة المركزية كطريقة هي أنها تبدأ بالإخلاء الذي يعني إفراغ الذات، أولاً من الأفكار باعتبارها المظهر الأساسي ثم من المواقف ومن ثم كونها نفسها. لذا، فالأمر ليس مجرد العدم أو الفراغ، إذا استخدمت هذه الكلمة، فهو إفراغ الذات من أجل السماح لله بالدخول. ولذلك هناك ثقة بأن هذا العدم، على الرغم من أنه قد يكون مؤلمًا في بعض الأحيان في ليلة الروح، ينفتح أيضًا، فهو يدرك أيضًا أنه سيعرف شيئًا ما، وفي سحابة عدم المعرفة هو التخلي عن كل شيء لأنك تعرف أنك لا تستطيع أن تعرفه ثم تبدأ في معرفته ولكن من مكان مختلف، من الحب وليس من أي جهاز مفاهيمي.
إنه يبدأك في الاتجاه التأملي وفي جوهر العملية التحويلية التي هي موت الذات كما نعرفها وولادة الذات الحقيقية، والتي يتضح أنها بالمعنى الحقيقي للغاية ولادة الكلمة في داخلنا. ، كما في حالة الأم المباركة. لهذا السبب فهي مثال للموعوظين لكيفية أن تكون مسيحياً.
El Vaciamiento del Yo
في العادة، تكون مذكرات الحياة جزءًا من العلاج الإلهي، ويفرض الله علينا صعوبات مختلفة، وتجارب، وتحديات، ودعوات، بطريقة نحمل فيها ورقة نلعبها لتحدي تجربتنا الداخلية الحقيقية أثناء الخطبة. كما لو أننا تعلقنا على الجانب المشرق من المستشارين، حيث نتعرف على هذا، في ظروف لا نحظى فيها بفرصة العيش الآن، أو لدينا مسؤوليات مختلفة تجعلنا الآن نحظى بأهمية كبيرة، مثل رعاية عائلة أو امتلاك أي شيء آخر نوع الرسول أو الخدمة الإنسانية، والآن نحن في علاقة مع أشخاص آخرين لديهم غرور في أنفسنا ولا يجادلون في التخلي عن أنفسنا. ما هي العلاقة مع كل هذا؟ نحن نتحدى جميع الأساليب المتنوعة التي يجب أن يستعد بها هؤلاء البشر، لأنها ليست رحلة خاصة أو سجادة سحرية تجلب السعادة. إنه إعداد لحياة الحياة على الشعور الأكثر شمولاً بالكلمة التي تقول أنه عندما يحدث الزواج، يمكننا أن نكون متاحين لاهتمام الحب بالله، ونحصل على الشجاعة لتجربة تجارب مماثلة لتلك التي تعلمها يسوع، وأيضًا لوس سانتوس، وكذلك السابيوس. في عبارات أخرى، يجب أن يتم تخصيصها لنطاق هذا العالم برغبة كبيرة في العيش منفردًا، أو على الأقل زيارة فترات تقاعدية لا تكون متاحة بسبب الظروف، أو على الأقل ليس بقدر ما تفعله.
على هذا النحو، هذا تمرين روحي، ويمكن أن يكون تمرينًا روحيًا مكثفًا للغاية في ليلة الروح، مما يفترض أنه أقصر من ليلة السنتيدوس. لكن يبدو لي أنه عندما تكون في مكان بعيد في العالم، قد تحتاج إلى المزيد من التوسع، لأن كثافة العمل الإلهي تكون بطريقة ما أكثر انتشارًا بسبب الصعوبات الكبيرة، على الرغم من الصعوبات الخارجية، مثل سانتا تيريزا، ابن بداية السبعة مورادا. يوضح ذلك أن هذه المظاهر طبيعية ويمكن أن تزيد من التجارب الداخلية أو تحديات ليلة الروح. تم استخلاص هذه النقطة، على الأقل في الرحلة المسيحية، حيث يتم التعرف على أنها تعمل لصالح الله ويتم إحياؤها أو المشاركة في التعبير عن أسرار المسيح، بطرق مختلفة، كما تريد القيام بها بجودة معينة فريدة من نوعها أو فترة حياة. .
بادري كارل: هذا رائع للغاية - من العزلة إلى الهدوء الداخلي، أنت تعلم، والصمت الداخلي، والهدوء والرضا لا يكون شيئًا، فهو في الواقع يوافق على كل شيء.
إذا لم يكن هذا موجودًا في الواقع، لكنه وسيلة للتخلص من كل النشاط الموضعي، وخاصة الأنا. كان هناك سر مستوحى من الإقرار بالدين أو العدم، وأعتقد أن هذا هو أحد الأشياء التي تميز الدعوة المركزية كطريقة، طالما أنها تبدأ مع الإقرار، مما يعني فراغك، أول أفكارك كظاهرة أولية، و لون الإجراءات، ولون نفسه. لذلك، ليس الأمر مجرد عدم وجود فراغ، إذا استخدمنا هذا الكلام. إنه فراغك من أجل الدخول إلى الله. ولهذا السبب هناك ثقة بأن هذا لا شيء، لأنه مؤلم أن البحر في ليلة الروح، كما أنه يتعلم أيضًا، فهو أيضًا يدرك أنك تعرف شيئًا ما، وفي قلب عدم المعرفة هو مجرد معرفة كل شيء، لأنه نعلم أنه لا يمكننا الالتقاء، بل يمكننا الالتقاء به، ولكن من مكان مختلف، من الحب في أي بناء مفاهيمي.
لقد بدأنا في الاتجاه التأملي وفي جوهر عملية التحويل، والتي هي الأفضل بالنسبة لك مثل إدراكك ونموك في الحياة، مما يؤدي إلى شعور حقيقي للغاية، وهو ولادة كلمة الله في نحن، كما في حالة سانتيسيما مادري. ولهذا السبب فهو مثال مهم للغاية بالنسبة للمعلمين فيما يتعلق بكونهم كريستيانو.
