نسخة من اللغة الإنجليزية
قبلة الله
هناك صورة أخرى أعتقد أنها عميقة جدًا، وهي تجربة السلام وهي ما يمكن أن نسميه قبلة الله. لذلك، يبدو لي أن هذا يعني المزيد من التعبير عن المودة، بحيث إذا ترجمت ذلك إلى ظهور يسوع في اليوم التالي لقيامته، للتلاميذ، الذين كانوا خائفين حتى الموت من السلطات وكانوا يدافعون عن أنفسهم خلف مغلقين أعتقد أن الأبواب لا تعرف ما يجب فعله وهي مرتبكة ومجردة تمامًا. أعني أنهم وصلوا إلى الحضيض بالفعل وكان لديهم كلمة مفادها أنه ربما قام من بين الأموات، ولا يعرفون ماذا يفعلون بهذا. لذلك، يظهر في الغرفة. فيقول، بعد أن قالها مرتين، أظنه يقول: "السلام عليكم". إذن، هذه هي تجربة الصلاة المركزية أيضًا، في نفس الظروف التي وصفتها مع الطائرة ولكن الآن هذه صورة مختلفة. المسيح في الاضطراب حاضر بطريقة أو بأخرى، وهذا الحضور يشبه القبلة، إنه علامة محبة واهتمام وتعزية وطمأنينة. لكنها ليست مجرد قبلة.
ثم يتنفس عليهم، لذلك نحن الآن نتعامل مع مستوى آخر من العلاقة الحميمة. ويقول في نفس الوقت عما يمثله التنفس: "اقبلوا الروح القدس"، أي محبة الله غير المشروطة وغير المشروطة. إذًا نحن نتعامل مع تبادل الحب الذي رفع الرهان إلى أبعاد هائلة، وهذا يمثل التداخل الإلهي والإنساني الذي يظهر في عدد من معجزات يسوع، ولكنه النفسي والروحي جانب من جوانب الرحلة الروحية النامية، بمعنى آخر، هناك حب إلهي يبدأ بالسلام وبعد الاستقرار في السلام يمكننا من الانفتاح والاستسلام الكامل لله - التقبل الكامل، تذكر أن هذا هو وصف يوحنا الصليب للتأمل في حدس مباشر.
التقبل الكامل، وهو ليس سلبية، بل تقبل يقظ، وذلك اليقظة ناتجة عن الإحساس بالحضور أو تجربة الحب أو الطمأنينة أو السلام. فتذكر أنه في مثال آخر لنفس الشيء، في شفاء الأعمى، على ما أعتقد، بصق يسوع على الأرض بخليط من النفس واللعاب، وصنع عجينة في التراب، مكتوبًا بالتحديد ثم وضع التي على العين ويرى الرجل. إذا تذكرت شفيت من عمىه.
فالعزاء كما يسمونه هو في الحقيقة محبة الله في توصيل الطبيعة الإلهية أو المشاركة لنا، وفي حالة الرسل فهي بالتأكيد دعوة لهم ليصبحوا عروسًا له. أعلم أن هناك صعوبة بسبب الجنس – لا توجد أي عوامل جنسانية في الثالوث الإلهي، لكن الروح كانت دائمًا تعتبر أنثوية بسبب وضعها المتقبل. لذلك، فإن الرسل إذن، كجزء من رجولتهم المجهدة وما إلى ذلك كصيادين وأشياء أخرى، مدعوون ليصبحوا عروس الله من خلال تلقي الاتصالات الأكثر حميمية التي يرمز إليها بنفخة المسيح بعد نياحتهم. إذًا، يسكب الروح النور الإلهي، الحياة والمحبة، وهي المواضيع الرئيسية للسنة الليتورجية، ويمارس الحب حقًا مع النفس، مستخدمًا هذا الحب الزوجي كصورة وجد الصوفيون دائمًا الصورة الأكثر أهمية لها. تجربتهم.
لذلك، في الصلاة المركزية، السلام نفسه هو إشارة إلى أن المعالج الإلهي لديه المزيد ليعطيه، وبالتالي فهو سبب إضافي للمثابرة في هذا التقدم وسبب إضافي لإزالة العقبات الموجودة فينا أو تحمل أي شيء. يتم وصف الأدوية أو الجلسات العلاجية. ولكنها قبل كل شيء هي تجربة امتزاج أو تداخل الطبيعة الإلهية في الطبيعة البشرية، الذي يرمز إليه بالبصاق والتراب. فالتجسد إذًا هو فعل المحبة هذا على نطاق واسع، حيث يُدخل الله الإله في صورة بشرية جوهرية إلى العالم وينفذ في الطبيعة البشرية إلى أعماقها.
البيسو دي ديوس
الصورة الأخرى التي نعتقد أنها عميقة للغاية، وهذه هي تجربة السلام، وهي أننا نستطيع أن نسمي طلب الله. تتضمن العديد من العبارات الفعلية، كما يبدو، كما لو أن ترجمتها هي ظهور يسوع في اليوم بعد قيامته إلى المستمعين، والذي سيعيش الموتى في منتصف المشرعين وسيظل يدافع عن نفسه في منازله، سوبونجو، أنه لا يعرف ما الذي يفعله ويعيشه في حالة من الغموض والهجر تمامًا، بل إنه في الواقع يعيش في الأساس - ويتحدثون عن الكلمة التي قد يتم إحياؤها بين الموتى، ولا يعرفون ما الذي يفعله بذلك - يظهر في الربع والنرد، Creo que dice dos veces، “La paz sea con ustedes.” إنها أيضًا تجربة Oración Centrante، في نفس الظروف التي تصف الطائرة، لكنها الآن صورة مختلفة. Cristo en la tormenta est de algún modo Present، ووجودها هو بمثابة شيء رائع، وهو عبارة عن رسالة اهتمام بالحب والمشورة والتأكيد. لكن ليس هذا وحده.
يحلمون بهم، حيث أنهم الآن يتحدثون عن مستوى أعلى من التخويف. وقيل في نفس الوقت أن الكائن الفضائي يعني: "استقبال الروح القدس،" يقرر أن حب الله غير مشروط وبدون تحفظات. نحن نفكر في تبادل الحب الذي يدعم القبول، ويمكننا أن نقرره، بنسبة كبيرة، وهو يمثل التداخل بين الإله والإنسان الذي يظهر في الكثير من أعظم فوائد يسوع، لكنه الجانب النفسي والروحي لتنميته لا ترافيسيا الروحية. في كلمات أخرى، هناك شكل إلهي من ممارسة الحب الذي يبدأ مع السلام ويعيش استقرارًا في السلام يسمح لنا بالانفتاح والتفاعل بشكل كامل مع الله - الاستقبال الكلي - مسجلاً أن هذا هو الوصف الذي نقضيه في رحلة التأمل في شعور محدود.
لا يعد الاستقبال الكامل بمثابة تنبيه استقبال، ويجب أن يكون هذا التنبيه بمثابة إحساس بالحضور أو تجربة الحب أو المشورة أو السلام. احصل على مثال آخر لنفس الشيء - علاج الرجل الذي يحبه، عندما يهرب يسوع إلى الأرض بمزيج من الكائنات الفضائية واللعاب، ويصنع شريطًا - النرد على وجه التحديد - ويحمله على عيون الرجل والرجل. لقد. Si recuerdan, su ceguera es curada.
وبالتالي، فإن النصيحة، مثل اللجام، هي حقيقة حب الله الذي نتواصل فيه مع الطبيعة الإلهية أو المشاركة، وفي حالة الرسل، هي بالتأكيد دعوة يجب أن نفعلها لكي نتحول إلى جديد. إذا كانت هناك صعوبة جنسانية - لا توجد عوامل جنسانية في ترينيداد الإلهية، لكن المدرسة دائمًا ما تعتبر أنثوية بسبب نشاطها المتقبل. في هذا الصدد، تمت دعوة الرسل، باعتبارهم جزءًا من رجلهم المجتهد كصيادين، إلى التحول إلى الله الجديد المتلقي، بعد أن أصبحوا قادرين على السلام، التواصل الأعمق الذي يرمز إلى كائن كريستو. الروح، إذن، تدور حول النور، الحياة والحب الإلهي، المواضيع الرئيسية للعام الليتورجي، وهي في الحقيقة تغرس الحب في العالم، باستخدام الحب المخلص كصورة تجعل الألغاز دائمًا تعتبر ذات أهمية أكبر لوصف تجربتك.
لذلك، في العبادة المركزية، يشير نفس السلام إلى أن العلاج الإلهي لديه المزيد من أجلنا، ولهذا السبب هو السبب الأكثر للمثابرة في هذا التقدم، والسبب الأكثر لإزالة العقبات التي تعترضنا، أو لدعمنا. أي دواء أو جلسة علاجية لا تحتوي على وصفات طبية. لكن كل شيء هو تجربة العلاقة المتبادلة أو تداخل الطبيعة الإلهية في الطبيعة البشرية التي يرمز إليها اللعاب والأرض. إن التجسد هو أيضًا عمل كبير من الحب على نطاق واسع، حيث أن الله يسير في العالم الإلهي على شكل إنساني مستدام، ويخترق الطبيعة البشرية بسرعة إلى أقصى عمق.
