Q: Jeg lavede centreringsbøn i nogle år, men med familiemæssige (pleje-)ansvar stoppede jeg, fordi mit hoved altid snurrede, og jeg kunne ikke blive centreret. Så jeg vil snart tage på et centrerende bøn-retreat for at komme i gang igen, men vil du overveje andre generiske typer af meditation for at have samme effekt/værdi som centrerende bøn (selv ikke-religiøs meditation, dvs. kun at fokusere på åndedrættet)?
A: Tak for dit interessante spørgsmål.
Der sker så meget godt på grund af en større interesse for meditation og kontemplative bøn, discipliner, der er så nødvendige i verden i dag.
Jeg har deltaget i Mindfulness-workshops og fundet dem meget nyttige og ligner Centreing Prayer-præsentationer. Den store forskel var hensigten og kilden til praksis. Hensigten med Centering Prayer er at give samtykke til Guds nærvær og handling indeni, og at uddybe dette forhold på Guds betingelser.
Da intentionen er anderledes, er virkningerne og værdien også forskellige. Nogle af virkningerne af øvelserne virker meget ens, som en større følelse af fred, en bedre følelse af ens forbindelse til verden som helhed, men i sidste ende er det, der gør Centering Prayer forskellig fra en generisk meditationspraksis, at en anden er involveret, referencepunkt er Gud og ikke sig selv. Centrerende bøn er relationel, da vi anerkender, at vores liv bliver understøttet af Gud, og vores bønspraksis er dedikeret til at uddybe dette forhold.
Kilden til centrerende bøn kan findes i vores kontemplative kristne tradition og Helligåndens virke. Og hver gang vi samtykker og vender tilbage til vores hellige ord, bekræfter vi ske din vilje.
At tage på et centrerende bøn-retreat for at forny dit engagement i bønnen, vil give dig mulighed for at gennemgå retningslinjerne og hjertet af praksis. Det er en chance for endnu en gang at kigge på opskriften og sikre sig, at alle ingredienserne er der.
Mens vi sidder i bøn, kunne sangen, vi synger, være "Hele mig, hvorfor ikke tage hele mig, kan du ikke se, at jeg ikke er god uden dig... "
I mine bønner, p. Carl
+ + +
Og et svar fra en læser:
"Dette er som svar på Fr. Carls bemærkninger til en troende, der spurgte om at bruge andre 'generiske' former for meditation. Ikke at Fr. Carl har brug for en bekræftelse i sit spot-on svar, jeg tænkte bare, at han ville være interesseret i at høre om min erfaring med det samme dilemma.
”Året var 1989. Jeg deltog i mit første Centreing Prayer-retreat nogensinde i Benet Pines Benediktinerkloster i Colorado. Jeg havde den fantastiske fornøjelse bogstaveligt talt at sidde på Fr. Keatings fødder og blive undervist i metoden direkte fra ham med 25 andre deltagere. Jeg var ikke klar over den sjældne gave, jeg havde fået den weekend.
»Den sidste dag fik vi lejlighed til at spørge Fr. Keating ethvert spørgsmål om praksis, der stadig undrede os. Mit spørgsmål, som jeg delte med denne kære hellige, var mere afklaring end noget andet.
“Jeg ville simpelthen vide forskellen mellem Centrering Prayer og den meget omtalte Transcendentale Meditation. Han bifaldt mit spørgsmål og gav mig analogien til en baldans. Fr. Carls svar var sådan et spejlbillede, at det tog pusten fra mig, fordi Fr. Keating sagde meget kærligt at tænke på dansen. Han sagde meget bestemt: 'Du lytter måske til den samme musik, men med TM danser du med en anden partner!'
"I alle disse 30 år nu har jeg ALDRIG glemt det ene korte møde med Fr. Keating! Og jeg har heller aldrig glemt hans svar! Så i dag, hvor jeg læste Fr. Carls svar Jeg var forpustet! Det var som at høre Fr. Keatings svar igen! Hver gang jeg 'centrerer' husker jeg det ene øjeblik i tiden! …”
Van mod Gig
Mobile, Alabama, USA
