Q: Jeg læste om dit tilbagetog på Garrison Institute, som jeg også har besøgt, og det er vidunderligt. Den kamp, jeg har, er, som kristen, den store statue af Buddha. Jeg lagde mærke til mange mennesker, der bukkede under tilbagetoget, da de forlod hallen dagligt, men som kristen gjorde jeg det ikke. Kan du dele dine tanker om at besøge dette rum som kristen og Buddha-statuen i særdeleshed. Jeg føler mig i konflikt med at gå tilbage på grund af dette. Jeg elsker læren, fællesskabet, men jeg tror på Jesus som min frelser og bekymrer mig om, at der er en konflikt.
A: Tak fordi du deler din kamp. Som en kristen, der har mediteret med buddhister og hinduer og har brugt meget tid på retreat på Garnison-instituttet, finder jeg dit spørgsmål meget resonant.
Thomas Keating, der fulgte efter Thomas Mertons tradition, var en pioner inden for tværreligiøs dialog, der organiserede sammenkomster og konferencer for religiøse ledere af alle trosretninger. I de tidlige dage af Centering Prayer rådførte han sig med Zen-mestre for at spørge deres råd om, hvordan man strukturerer Centering Prayer-retreats og integrerer gående og siddende meditationsformer i retreatskemaet. Billedet af ham nedenfor, der giver Dalai Lama et lille kys, siger meget om hans kærlighed og respekt for mennesker med andre trostraditioner. Jeg var engang på et retræte i Garnison, hvor far Thomas talte, og han vendte sig om og kiggede på den store Buddha, der sad bag ham, mens han talte og sagde med et smil: "Han generer mig ikke derude!"
Der er mange buddhister, der kommer til Garnison på retræte, og der har været mange Centreing Prayer-retreats der gennem årene. For mig er der noget smukt ved dette møde af meditationstraditioner i et rum velsignet i mange år af de trofaste bønner fra de franciskanermunke, der boede der, hvilket resulterede i en enorm ophobning af åndelig energi. Du kan respektere dette sammenløb af spirituelle energier uden selv at skulle bøje dig for Buddha, hvis det ikke føles rigtigt for dig. Mens andre religioner kan tilbyde muligheder for at møde den ene Gud i former, der rører vores hjerter og sjæle på nye måder og åbner os for anderledeshed og transformation, gør Gud ikke desto mindre Gud tilgængelig for andre mennesker på måder, som måske ikke er for os. Der er mange måder at være i spirituelt fællesskab på, og du kan dele plads med søgende fra andre trostraditioner, mens du ærer dit eget forhold til Jesus. Jesus er måske ikke den eneste vej til Gud, men han er måske den eneste vej for dig.
Har du bragt dine spørgsmål til Jesus i din bøn? Jeg vil foreslå, at du tilbyder ham alt dit ubehag og dine spørgsmål og så lytter til, hvordan han svarer dig i dit hjerte. Hvordan vil han have dig til at elske ham? Kan du se hans ansigt og mærke hans energi i andre spirituelle traditioner? Hvad kræver Jesus af dig med hensyn til trofasthed og loyalitet? Ville din respektfulde anerkendelse af andre trostraditioner forringe din trofasthed, eller er dine oplevelser på Garnison en invitation til at være sammen med Jesus på en ny måde?
Sammen med Jesus i bøn kan du skelne de svar, der er rigtige for dig, når du følger din egen unikke vej. En åndelig leder eller åndelig ledsager kan være behjælpelig med at udforske nogle af disse spørgsmål.
Varm hilsen,
Lindsay Boyer
Og inkluderet her er to svar modtaget efter dette spørgsmål og svar blev offentliggjort i marts 2024:
- "Lindsay Boyers ord i "The Meeting of Meditation Traditions" bragte noget til ende for mig. Jeg husker, at jeg som ung mand tænkte, at hvis Buddha og Jesus mødtes, ville de samarbejde, de ville være venner, de ville ikke være i konflikt om religion. Billedet af Thomas og Dalai Lama er for mig et møde mellem Jesus og Buddha i vor tid! Sikkert var Jesus og Buddha levende og til stede i disse to mænd den dag. For mig er dette en påmindelse om, at vi er kaldet til denne form for venskab med alle oprigtige søgende på den spirituelle vej. Et af Thomas' ordsprog giver mig håb i denne henseende: I Kristus er der fuldkommen enhed og uendelig mangfoldighed. Tak for dette budskab fra Unity."
- "Tak skal du have. I flere måneder har jeg stillet Gud et spørgsmål, og jeg har faktisk lige modtaget mit svar. I flere måneder nu har jeg læst e-nyhedsbrevet, og der var altid denne følelse af uro i min Ånd. Jeg ville sige til mig selv at ryste det af mig i mit ønske om at lære kontemplativ bøn. Men da jeg læste dit svar på den unge dames spørgsmål om Buddha-statuen, var 'alarmklokkerne' i min ånd for høje til at ignorere. Der er kun én vej til Gud, og det er Jesus Kristus. Den, der sagde det, var Jesus (Joh 14:6), og han fortsatte med at sige, at '... ingen kommer til Faderen uden ved mig'. Hvis du ikke tror på det, er du måske et meget rart menneske, men du er ikke kristen. Jeg ville ønske, jeg var i stand til at advare min kristne søster om den fare, der blev undervist. Jeg har selv afmeldt mig.”
Vi velsigner begge disse respondenter med al Godhed, når de går dybere ind i Guds hjerte. Må Contemplative Outreach være et fællesskab for alle kontemplative, hvor alle stemmer bliver hørt, og alle trofaste overbevisninger kan holdes sammen i bøn, mens vi rejser sammen og skelner vores kald.
