For alle de mennesker, der lider af kroniske smerter og/eller kronisk sygdom, er det et udyr. Nogle gange kan smerter og andre symptomer få mig til bare at ville krølle mig sammen i en bold og ikke lave noget; Jeg håndterer det ufuldkomment. Men jeg har også oplevet, at det er en rigtig gave på rejsen generelt.
Jeg er ikke sikker på, hvordan jeg skal beskrive det, men der er en måde, hvorpå smertepunktet bliver denne direkte forbindelse til Gud, denne ting, der, når du åbner dig op for det, holder op med at modstå det, og samtykker, udsletter alle andre tanker og efterlader netop denne dybe, stærke, næsten elektriske forbindelse. Ofte oplever jeg, at det går igennem fra mit sæde af intuition til stedet/stederne med smerte. I Åbent sind, åbent hjerte, Fr. Thomas skelner mellem ikke-forstyrrende versus forstyrrende tanker, og hvordan hver enkelt kan slippes, hvilket opsummerer min oplevelse: ”Når en tanke er forstyrrende, forsvinder den ikke så let, så du må lade den gå på en anden måde. En måde, du kan give slip på det, er at synke ned i det og identificere dig med det af kærlighed til Gud.”
Vedvarende smerte bliver så en døråbning, eller måske en tunnel mere præcist, og ved at trykke ind i den, transcenderer du den og styrker den forbindelse med Gud. Du lægger ikke mærke til det, når du læner dig ind i det, men inkorporerer dets energi på en eller anden måde. At skyde smerte er mere som en normal tanke for mig, fordi det går så hurtigt over, men nogle gange har jeg brug for mit hellige ord flere gange og med den ekstra intention om fuld accept for virkelig at kunne give slip og vende tilbage, ellers spænder min krop i forventning og frygt. ("Frygt er ikke-accept af usikkerhed" - jeg tror også, det var p. Thomas? Du kan også have et andet helligt ord for smerte i dagligdagen, som har intentionen om accept og ikke-modstand, ligesom ordet "ja.").
Ligeledes er det at møde smerter og symptomer i dagligdagen en god mulighed for velkomstbønnen. Jeg kan godt lide at bruge det med denne Fr. Thomas citerede-vendt-bekræftelse: "Jeg accepterer fuldt ud virkeligheden, som den faktisk er i nuet." Det kunne også være værd at tygge på Fr. Richard Rohrs forståelse af lidelse i ivrig efter at elske: "Lidelse kommer fra vores modstand, benægtelse og følelse af uretfærdighed eller forkerthed omkring den smerte."
Adskillige mystikere er også kommet for at se deres smerte og lidelse som for verden på den mest dybe og smukkeste måde. For mig er dette en anden ting at læne mig ind i, om end uden for bedeperioden eller som et tilbud og hensigt, når smerten er svær, når jeg går ind i siddepladsen. I Den universelle Kristus, Richard Rohr citerer Kolossenserbrevet 1:24 som: "Det gør mig glad at lide for dig, som jeg lider nu, og i min egen krop at gøre, hvad jeg kan for at gøre op med alt det, der stadig skal gennemgås af Kristus." Fr. Richard taler om at "bære vores små lidelse i solidaritet med hele menneskehedens ene universelle længsel," og siger: "Jeg må vide, at [min lidelse] på en eller anden måde hjælper nogen eller noget, og at det betyder noget i den store plan. af ting. Etty Hillesum […] mente virkelig, at hendes lidelse også var Guds lidelse. Hun udtrykte endda et dybt ønske om at hjælpe Gud med at bære noget af det." Hvis du har adgang til bogen, er kapitlet med titlen "Det kan ikke bæres alene" et godt at læse for dette.
Andetsteds i Den universelle Kristus, Fr. Richard siger: "At følge Jesus er et kald til at dele Guds skæbne for verdens liv, at tillade, hvad Gud af en eller anden grund tillader og bruger, og at lide lige så lidt, hvad Gud lider for evigt. […] De, der er enige om at bære og elske det, Gud elsker, som er både det gode og det onde, og at betale prisen for dets forsoning i sig selv, disse er Jesu Kristi tilhængere." Og i ivrig efter at elske, Fr. Richard siger: "Korset var Jesu frivillige accept af ufortjent lidelse som en handling af total solidaritet med al verdens smerte."
Når intensiteten af smerte og symptomer begynder at bevæge sig ind i den uudholdelige kategori, er jeg ikke overbevist om, at du kan praktisere Centrering Prayer i sig selv, men snarere finder jeg et uventet arsenal af værktøjer bygget op fra Centrering Prayer-praksis, som hjælper mig med at komme igennem det og endda gøre det til noget helligt. Jeg oplever at give slip, vende tilbage og hensigten opstår af sig selv, mens jeg bliver båret med. (Eller måske er det en ændret form for centrerende bøn baseret på omstændighederne? Uanset hvad, kan jeg læne mig ind i principperne og visdommen i praksis uden at gå ind i den tidsblok, hvor intet andet sker).
Så i en nøddeskal er dette de vigtigste ting at holde i sådanne tider:
- Øv radikal accept og stop med at modstå smerten (dette inkluderer håb om, at den snart forsvinder).
- Læn dig ind i smerten med åbenhed og en fuld invitation til Gud om at være og bevæge sig indeni.
- Tillad denne smerte at blive holdt som en handling af solidaritet med verdens smerte.
- Generelt skal du omformulere smerten, og den vil falde på plads: "Med vores tanker skaber vi vores verden." – Buddha i Dhammapada. (Som en sidebemærkning inkluderer dette humor. Jeg har læst, at bror Lawrence, der led af kroniske smerter, plejede kærligt at sige til sin krop: "Åh, bror røv!", når den ikke samarbejdede. Et skævt smil eller grin kan nå langt.)
Rent praktisk ved jeg, at jeg skal passe lige så meget på min krop som min sjæl. At praktisere daglig medfølelse for og accept af kroppen, som den er med alle dens mindre end ideelle situationer, er så vigtig, så jeg kan give den den pleje, den har brug for, og den påskønnelse og taknemmelighed, den fortjener, på trods af alle problemerne. I den sindsstemning kan jeg bedre gennemskue, hvad jeg helt skal lade være, og hvad jeg skal foretage justeringer for. Jeg er nødt til at minde mig selv om, at "Jeg passer mit lille skabelsesplot," og jeg elsker Rumi-citatet, "Hvad er kroppen? Den skygge af en skygge af Din kærlighed, der på en eller anden måde indeholder hele universet." Bekræftelsen, "Jeg vælger kærlighed og glæde frem for elendighed" hjælper mig også, når mine symptomer trækker mig ned, og baner vejen for perspektiverne og tankegangene ovenfor.
Til centrering skal min krop nogle gange lægge sig ned, hvilket jeg kæmpede meget med i lang tid – at sidde op i min standardstilling fortæller min krop, at det er tid til at centrere – men jeg finder ud af, hvis jeg bruger et par minutter på at læse noget relateret til at få mig helt ind i rummet og sørge for, at min intention er stærk, det kan fungere. Jeg forsøger at ændre min liggestilling, så den adskiller sig fra mine sovestillinger, normalt ved at støtte mig på flere puder, så jeg er fuldt støttet, men i en anden vinkel. Giv dig selv tilladelse til at skifte under øvelsen eller foretage andre justeringer – hvis du gør det langsomt og omhyggeligt, bliver det en forlængelse af øvelsen, og du vil ikke blive revet ud af rummet. Og brug af smertebehandlingsteknikker til at lindre smerten, før du starter eller endda under (varmeposer og lokal smertelindring ved hånden) er også stærkt opmuntret. Lindre, hvad du kan, accepter og omfavn det, der består.
Til sidst, med hensyn til at finde motivationen, er der især to ting, der hjælper mig, når symptomer stimulerer modstanden mod at praktisere Centering Prayer: Jeg ser på det som god øvelse for hen ad vejen, når tingene bliver grimme (ingen kommer igennem livet uden smerte) , og smerterne og symptomerne vil også være der uanset hvordan jeg bruger min tid (medmindre jeg bare har brug for søvn, i så fald bliver det prioriteret!), så jeg slipper ikke for hvad smerte angår ved ikke at Centrering. Bedre at være med det på denne sunde, konstruktive måde i stedet for enten at presse det igennem i arbejdet eller forsøge at begrave det i modstand gennem distraktion (begge har deres passende tid, men ingen af dem er sunde, hvis det er på bekostning af sjælesorg eller i store beløb ).
Og nogle gange, når tingene er særligt svære, har jeg bare ikke viljestyrken til at sidde, eller nogen som helst sjælesorgsøvelse for den sags skyld. Nåden er altid i overflod, og jeg stoler på, at Gud vil bringe mig tilbage efter et par dage.
Jeg håber, at noget her kan være nyttigt for dig! Velsignelser for din rejse. 🙏
I Guds dybe fred,
Kim Yaeger
Grand Island, New York, USA
