Q: Tror du, at centrering om et objekt eller mantra er indgangen til stille bøn og forhåbentlig kontemplation? Hvilket er en gave fra Gud, men ikke berettiget. Når jeg fokuserer på stille bøn, bruger jeg et billede af en enkelt hvid stearinlystop, der er tændt for at gengive min bøn. Jeg har endnu ikke haft en kontemplativ oplevelse og vil gerne vide, om der er nogle råd, du kan give mig.
A: Mange tak, fordi du tog fat i dit spørgsmål. Centrering på et objekt kan nogle gange være en indledende indgang til stille bøn, fordi det fanger din opmærksomhed. For dem af os, der har travle sind, kan fokus på noget hjælpe det med at falde til ro. Men en vanskelig del af denne type fokus er, at det er nemt at sidde fast i vores hoveder ved at gøre det: vi tænker på objektet, og vi tænker på stilhed og måske vores ønske om det. For at frigøre dig selv til at synke dybt ned i en tilstand, der kunne kaldes kontemplation, er det godt at give slip på at give sindet et hvilket som helst job overhovedet.
Det er også vigtigt at bemærke, hvad din hensigt er, når du sidder. Du har klogt bemærket, at kontemplation kan være en gave fra Gud, ikke berettiget, men selvom vi subtilt sætter os ned med den hensigt at forhåbentlig have en kontemplativ oplevelse, kan vi være ved at lægge os op til frustration og en følelse af fiasko, når vores oplevelse ikke lever op til det, vi håber, kontemplation kunne være. Som fader Thomas Keating sagde, i At vi kan være ét, vil vi måske give slip på objekter, både eksterne og interne, helt:
"... alle de store mystikere siger, at du ikke må være knyttet til åndelig trøst eller ekstase, fordi det guddommelige væsen ikke er et objekt, du elsker, men et subjektivt nærvær, som du overgiver dig til."
Keating udgør et spændende alternativ til at placere Gud, eller endda kontemplation, som et objekt eller mål: at overgive sig til en subjektive tilstedeværelse. Med andre ord er vi inviteret til at stole på den guddommelige bolig, i vores eget væsen. I Centering Prayer, for eksempel, er vores hensigt at give samtykke til Guds nærvær og handling. Vi fokuserer ikke på et objekt eller et mantra, men i stedet for, hver gang vi finder vores opmærksomhed fanget i noget, der distraherer os fra vores hensigt, tilbyder vi kort et helligt ord eller en anden subtil indre gestus for at vende tilbage til vores samtykke og frigive distraktionen. Du kan finde ud af mere om det på Contemplative Outreach hjemmeside, og en god begynderbog er Åbent sind, åbent hjerte af Thomas Keating.
Vores gentagne give slip dyrker en ny måde at være på, ikke afhængig af det almindelige sind. Keating kunne kalde det vores åndelige bevidsthed, og endda guddommelige bevidsthed, gemt dybt i vores væsen. Vi giver plads til, at det guddommelige kan bevæge sig mere gennem os, leve gennem os og handle gennem os.
Jeg håber, at dette er nyttigt. Kontakt venligst igen, hvis du har spørgsmål.
Joy Andrews Hayter
