Vision
Visionen om kontemplativ opsøgende indsats
af Thomas Keating
Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl,
og af al din styrke og af hele dit sind;
og din næste som dig selv.
Luke 10: 27
Vi omfavner transformationsprocessen i Kristus,
både i os selv og andre,
gennem praktiseringen af Centrering Prayer.
Teologiske principper med kommentar
1. Contemplative Outreach er et netværk af fællesskaber og individer, der søger Helligåndens inspiration og vejledning og bidrager til fornyelsen af den kristne kontemplative tradition gennem praktiseringen af Centrering Prayer.
Det grundlæggende formål med Centering Prayer og Contemplative Outreach er at fremme viden om og oplevelse af Guds kærlighed i den menneskelige families bevidsthed. Contemplative Outreach giver grundlæggende instruktion i Centrering Prayer og yderligere programmer for at opretholde udviklingen i kontemplation og transformationsprocessen.
2. En forpligtelse til at udøve centrerende bøn er det primære udtryk for tilhørsforhold.
Den daglige praksis med Centrering Prayer er essensen af at tilhøre fællesskabet.
3. Det teologiske grundlag for centrerende bøn er den guddommelige tilstedeværelse i hvert medlem af den menneskelige familie.
Tilstedeværelsen af det guddommelige i os er Guds permanente selvudgivelse til ethvert menneske. Guds ord og kilden til hele skabelsen opretholder alt, hvad der eksisterer og relaterer til hvert menneske på en personlig måde. Åndens primære kald er at give samtykke til dette intime forhold.
4. At give samtykke til det guddommelige nærvær og handling i os er hjertet og sjælen i centrerende bøn.
At reagere på Åndens kald er at give samtykke til Guds nærvær og handling i os og til den transformative proces, som Ånden sætter i gang, og som gør os i stand til at deltage i den guddommelige natur og blive én familie i Kristus.
5. Det iboende guddommelige nærvær bekræfter vores medfødte kerne af godhed og udtrykkes fuldt ud i den allerhelligste treenigheds teologi.
Den guddommelige bolig kommunikerer med os på to måder. For det første minder det os om vores skabelse ud af ingenting i Guds billede og lignelse. Denne tro bekræfter vores grundlæggende kerne af godhed, der udspringer af livets gave. For det andet heler det sårene i vores menneskelige natur, der udspringer af primitive bevidsthedsstadier. Vores instinktive behov er endnu ikke fuldt integreret i vores udviklende tilstand af rationel bevidsthed med dens evne til abstrakt tænkning, frit valg og medfølelse for andre. Åndelig evolution er den helbredende proces af guddommelig transformation gennem intimiteten etableret i bøn og ved at følge Jesu eksempel og lære i vores daglige liv.
6. Den guddommelige handling er den helbredende proces af transformation i Kristus, der gør os i stand til at opleve en stadig dybere intimitet med Gud og den praktiske omsorg for andre, der udspringer af dette forhold.
Helbredende transformationsprocessen involverer oprensningen af vores falske selv og egoiske motivation baseret på de instinktive behov fra den tidlige barndom og indflydelsen fra kulturelle betingelser. Rensning er den progressive befrielse fra dominansen af egoets og det falske selvs bevidste og ubevidste motiver. Det finder sted gennem tilførslen af guddommelig kærlighed, som er afgørende for helingsprocessen. Rensning fører til den indre frihed til at elske gennem ægte selverkendelse og aktivering af Åndens frugter og gaver.
7. Centering Prayers konceptuelle baggrund begrunder og understøtter den voksende stilhed og stilhed i kontemplationen.
For at være godt forankret i den konceptuelle baggrund for Centrering Prayer, opfordrer vi begyndere til at se Spirituel rejse videoer og at studere Åbent sind, åbent hjerte, Invitation til kærlighedog Intimitet med Gud. Disse er et sammendrag af den kristne kontemplative tradition i dialog med samtidens psykologi og andre religioners visdomslære. Metoden til Centrering Bøn er hentet fra The Cloud of Unknowing af en anonym engelsk forfatter fra det fjortende århundrede.
8. At lytte til Guds ord gennem praktiseringen af Lectio Divina opmuntres, især dets bevægelse til kontemplation, som den daglige praktisering af Centrering Prayer letter.
Den klassiske betegnelse for refleksion over skriften og andre hellige tekster er Lectio Divina. At praktisere Lectio Divina gennem udøvelse af evnerne – at læse, reflektere og svare, der fører til hvile i Gud – tjener til at balancere at give slip på bevidst tænkning i perioderne med centrerende bøn.
9. Vi mener, at den kristne kontemplative tradition og dens udtryk i tjeneste er fælles grundlag for kristen enhed.
Kristen kontemplation er forankret i skriften og de vigtigste mystikere i den kristne tradition. Vores kontemplative arv forener medlemmerne af de kristne kirkesamfund, som deler den samme dåb, tro på den levende Kristus og tillid til Gud.
10. Mens vi er dannet af vores respektive trosretninger, er vi bundet sammen gennem oplevelsen af Kristus i centrerende bøn og i det daglige liv.
Centrerende bøn overskrider kirkelige forskelle og binder os i stilhed gennem vores voksende oplevelse af forening med Kristus.
11. Vi bekræfter vores solidaritet med den kontemplative dimension af andre religioner og hellige traditioner.
Forenet i vores fælles søgen efter Gud respekterer og ærer vi andre religioner og hellige traditioner og dem, der er forpligtet til dem. Vi engagerer os i økumenisk og interreligiøs dialog og arbejder sammen inden for områder med social retfærdighed, økologiske bekymringer og kontemplative initiativer.
12. Udøvelsen af centrerende bøn uddyber vores bevidsthed om enhed i hele skabelsen og vores medfølelse for hele den menneskelige familie.
Centering Prayer inspirerer til stadigt stigende respekt for andre, især for de fattige og dem, der er forladt eller udnyttet i vor tids forskellige smid-væk-kulturer. Vi opfordres til at stille centrerende bøn til rådighed for alle, især for de nødlidende og de marginaliserede. Centrerende bøn gør os også i stand til at reagere på den guddommelige tilstedeværelse i hele den menneskelige familie og i hele skabelsen.
13. Efter Jesu lære bestræber vi os på at udøve lederskab i en ånd af tjeneste, yderste næstekærlighed og enhed.
Ledelse er en nødvendig funktion af den menneskelige tilstand og samfundet. Ved at følge Jesu eksempel og lære, stræber vi efter at udøve lederskab som en måde at tjene på, indtage den laveste plads og leve almindeligt liv med ekstraordinær kærlighed. Yderst næstekærlighed er mere end almindelig velgørenhed. Det er at elske hinanden, som Jesus har elsket os, det vil sige med alle vores fejl, begrænsninger og til tider uhyrlige adfærd. Det er at tilgive fuldstændigt og fra hjertet alt og alle, inklusive os selv. Dette er vejen til enhed.
14. Det gode, der opnås gennem Kontemplativ Outreach, er Helligåndens gave.
At samarbejde med nåden er at samskabe og medindløse verden med Kristus fra dens begyndelse til dens fuldbyrdelse. På samme tid er guddommelig forvandling Helligåndens vederlagsfri gave og kilden til alt det gode, som Gud kan udrette gennem os.
Retningslinjer for kontemplativ opsøgende tjeneste med kommentarer
Der er forskellige slags åndelige gaver
men den samme Ånd;
der er forskellige former for tjeneste, men den samme Herre;
der er forskellige handlinger, men den samme Gud
der producerer dem alle i alle.
1 Korintherbrev 12: 4-6
1. Contemplative Outreach er et samfund i udvikling med en ekspanderende vision og uddybende praksis for Centrering Prayer, som tjener de skiftende behov hos kristne kontemplativer.
Kontemplativ Outreach som et fællesskab er en levende organisme, der er interaktiv, indbyrdes forbundet, indbyrdes afhængig og dynamisk. Den stræber efter at fungere uden en hierarkisk struktur og er designet til at dele Centering Prayer og dens kontemplative vision så bredt som muligt.
2. Integriteten af undervisningen i metoden til centreringsbøn er indeholdt i de fire retningslinjer og deres begrebsmæssige baggrund som beskrevet i Brochure om metode til centrering af bøn.
Yderligere praksis, der tilbydes af Contemplative Outreach, er dygtige midler til at bringe frugterne af Centering Prayer ind i det daglige liv, men er ikke en del af integriteten af undervisningen i metoden. Tilsvarende er ressourcer som bøger, videoer og artikler ikke en del af integriteten af undervisningen i metoden, men giver vital støtte til den løbende praksis med Centrering Prayer.
3. Vi deler centrerende bøn ved at appellere til indre tiltrækning frem for at proselytisere.
Udøvelsen af centrerende bøn sætter os i stand til at bringe ydmyghed og opmærksom lytning ind i vores tjeneste. Vi tilbyder metoden til Centrering af bøn og dens konceptuelle baggrund på en pastoral måde og undgår at lægge vægt på strenge politikker, stive regler eller proselytisering.
4. De, der tjener i ledelsen, gør det normalt frivilligt. Vi ansætter personale og entreprenører efter behov.
Vi er afhængige af den enorme generøsitet hos dem, der tjener Contemplative Outreach og udfører utallige opgaver uden vederlag. Vi inviterer medlemmer af samfundet til at tjene på måder, der passer bedst til deres kald og særlige kvalifikationer. Alle, der tjener, søger at være tilpasset hele samfundets behov og bekymringer, uanset om det er enkeltpersoner, små bedegrupper eller lokale afdelinger. Vi kan ansætte personale og entreprenører med særlige eller nødvendige kompetencer efter behov.
5. Alle, der leverer Contemplative Outreach-tjenester, gør det under hensyntagen til deres personlige, familiemæssige og professionelle ansvar, som kommer først.
De i ledelsen udfører deres tjeneste ved først at tage deres egne personlige, familiemæssige og professionelle ansvar i betragtning.
6. Kontemplativ Outreach undgår gældsætning og at eje fast ejendom for at være fri til at bruge alle sine ressourcer på at dele gaven Centrering Prayer.
Contemplative Outreach undgår gældsætning og at eje fast ejendom, hvilket kan belaste personer i ledelse, der ønsker at afsætte så meget af deres tid og energi som muligt til den åndelige velfærd og skiftende behov i samfundet.
7. Vi når frem til beslutninger gennem bønsom dømmekraft, der sigter mod konsensus, især i spørgsmål af stor betydning.
I lyset af den bønfulde skelneproces kræver konsensus for os ikke enstemmighed, men alle medlemmer i gruppen skal have en stemme i diskussionen. Hvis der ikke kan opnås konsensus efter tilstrækkelig høring i gruppen såvel som med dem, der vil blive direkte berørt, kan et simpelt flertal afgøre. Når tiden er af afgørende betydning, kan en person eller et lille team blive betroet til at løse dødvandet. Når det er besluttet, respekterer alle beslutningen i enhedens ånd. For almindelige anliggender gør de, der er uddelegeret et særligt ansvar, det, der er nødvendigt for at udføre deres pålagte opgave.
8. Vi samarbejder med vores respektive kirkelige myndigheder, men søger ikke at blive et religiøst eller lægmandsinstitut.
Contemplative Outreach er designet til at gøre metoden til Centrering Prayer tilgængelig for kristne samfund som et middel til at fremme fornyelsen af vores fælles kontemplative tradition.
9. For at forblive tilgængelig for alle, støtter Contemplative Outreach ikke særlige sager eller deltager i offentlige kontroverser, hvad enten de er religiøse, politiske eller sociale. Som privatpersoner handler vi efter vores samvittighed.
Vi undgår at deltage i særlige sager eller engagere os i offentlige kontroverser, fordi disse kan fremmedgøres fra Kontemplative Outreach-personer, der er forpligtet til den ene eller den anden side. Vores formål er at gøre Centering Prayer tilgængelig for alle uden at tage parti. Som privatpersoner handler vi efter vores samvittighed.
10. Vi opretholder et åndeligt forhold til St. Benedict's Monastery i Snowmass, CO.
Saint Benedict's Monastery i Snowmass, Colorado er vores åndelige hjem og et sted for tilbagetog og fornyelse, hvor ny indsigt for vores åndelige rejse kan blive afsløret.
+ + +
Se PDF-brochuren, der kan downloades her. Denne brochure sælges også i pakker af 25 stk her i butikken.