por Eben Carsey, Boulder, Colorado, EE. UU.
El método de Oración Centrante es una oración de intención para consentir el ser, la presencia y la acción de Dios en el interior. Durante la oración, surgen pensamientos. En el lenguaje de la Oración Centrante, los “pensamientos” incluyen sensaciones corporales, sentimientos, imágenes, reflejos, recuerdos, otras intenciones, etc. A medida que surgen los pensamientos, les respondo “muy suavemente”, sin retención, rechazo o reacción. , volviendo a mi palabra sagrada, aliento o mirada que simboliza mi intención de consentimiento a Dios.
Mi capacidad para responder con tanta suavidad a los pensamientos está influenciada por mi actitud hacia ellos y la forma en que los entiendo. Recientemente, un buen amigo mío me transmitió esta cita de John Chapman OSB (25 de abril de 1865 - 7 de noviembre de 1933): “Dios está en cada sentimiento que tenemos, en él, moviéndose a través de él, abriéndonos (si damos nuestro consentimiento)— una fe más profunda establece el contexto”. Dios nos creó como seres sintientes, seres con sentimientos y emociones. Dada una fe más profunda como contexto para un consentimiento más profundo, incluso los sentimientos aflictivos, como el aguijón en la carne de San Pablo, pueden ser la forma en que Dios actúa en nosotros y finalmente nos transforma.
Lo que dijo John Chapman sobre nuestros sentimientos también se puede aplicar a otros “pensamientos” que surjan. Para mí, notar mi respiración se convierte en un potente símbolo de la presencia y la acción de Dios en mi interior, apoyando mi propia existencia; asimismo, ha sido un potente símbolo de mi consentimiento a la presencia y acción de Dios. Dios nos creó como seres reflexivos, pensantes, con memoria, imaginación e intenciones. Entonces, ya sea la conciencia de las sensaciones corporales, sentimientos u otros pensamientos que surgen, su surgimiento está enraizado en el ser de Dios, que es dar ser, y la presencia y acción continua de Dios en amor, apoyándome en mi existencia. (Del mismo modo, el ser, la presencia y la acción de Dios permiten que un árbol sea un árbol y una piedra sea una piedra).
Entender los “pensamientos” de esta manera me ha ayudado a ser más abierta y acogedora con ellos y, como Dios está en ellos, a bendecirlos. Bendecirlos no significa necesariamente aprobarlos, y no requiere comprometerse con ellos, examinarlos o controlarlos. Bendecirlos implica una tierna atención a ellos, reconocer la presencia de Dios en ellos y liberarse del apego a ellos, dejándolos ir para estar en Dios.
Finalmente, he encontrado que practicar la Oración Centrante con este entendimiento de “pensamientos” es una ayuda en las etapas iniciales del discernimiento, que es un proceso de clasificación de pensamientos mientras se abre y sigue la gracia del Espíritu Santo. Aunque entro en el proceso de discernimiento por la necesidad o el llamado a tomar una decisión y guardar mi corazón en la fidelidad a esa decisión, cortando otras posibilidades y distracciones, las etapas iniciales implican abrirse en la oración a todos los impulsos del Espíritu. que pueden surgir en forma de pensamientos. Mientras me siento en Oración Centrante, es probable que los pensamientos que surjan a menudo estén relacionados con mi proceso de discernimiento. Aunque simplemente libero estos pensamientos para bendecir durante la oración en lugar de examinarlos, confío en que los que son importantes volverán a mí más tarde (Eclesiastés 11:1). Mi experiencia de bendecir estos pensamientos en oración puede ayudarme a darles la bienvenida a todos con más inclusión, indiferencia y desapego, permitiéndome verlos más claramente y ver nuevas posibilidades, sin importar cómo me parezcan inicialmente. Mientras los miro profundamente en oración, incluso aquellos que parecen ser los más reprensibles, podría encontrar la presencia de Dios moviéndose en ellos. Como Rebecca Cown cita a Gregorio de Nazianzus en su prefacio al libro de Meg Funk El discernimiento importa, “Lo que no se abraza conscientemente no se puede transformar”.
