by Carlos Flore
Había sido mi hábito de toda la vida, al saludar a amigos o extraños, sonreír locamente como un payaso animatrónico, todo dientes. Solía pensar que esto me hacía parecer amistoso. Creía que esto tranquilizaba a la gente.
Estaba equivocado.
Lo que aprendí, una vez que comenzó la pandemia, y mi sonrisa se ocultó detrás de una máscara, una vez que dejé de sonreír por completo, ya que nadie podía verla de todos modos, fue que mi sonrisa ocultaba una ansiedad social latente y una necesidad hirviente de gustarle a la gente. . La pandemia me enseñó que mi sonrisa omnipresente era una máscara, tan buena para proteger mis vulnerabilidades como la máscara real que usé para protegerme del coronavirus. Mi sonrisa entonces era, la mayor parte del tiempo, una expresión de mi falso yo.
“Todo pecado comienza con la suposición de que mi yo falso, el yo que existe solo en mis propios deseos egocéntricos, es la realidad fundamental de la vida a la que se ordena todo lo demás en el universo”, escribe James Finley, miembro de la facultad del Centro. de Acción y Contemplación. “Y enrollo experiencias a mi alrededor y me cubro de placeres y glorias como vendas para hacerme perceptible a mí mismo y al mundo, como si fuera un cuerpo invisible que sólo puede volverse visible cuando algo visible cubre su superficie”.
Con la gorra baja, la máscara puesta y las gafas de sol, atravesé el punto álgido de la pandemia como nada más que una forma vagamente humana, moldeada por ropa que me quedaba un poco más ajustada a medida que pasaban los meses. Yo era como ese cadáver que es llevado por sus amigos en la película de comedia de los 1980. Fin de semana en casa de Bernie.: indistinguible, irreconocible, inescrutable.
Luego vino ese breve período entre mayo y junio de 2021, una vez que me vacuné por primera vez y los mandatos de máscara parecían cosa del pasado, cuando andaba gritando a todos: después de un año de usar una máscara en todas partes y necesitando para proyectar mi voz para ser escuchada, olvidé que ya no necesitaba gritar. Y así, todo el restaurante escuchó mi pedido de bebidas; las cabezas se volvían, dondequiera que iba, cada vez que hablaba. Hasta que me di cuenta de que les estaba gritando literalmente a todos, con amabilidad, pero aún así, como un viejo vejete al que le han disparado la audición pero que es demasiado orgulloso para usar audífonos.
Nuestras mascarillas pronto volvieron a ser necesarias, por supuesto. Y debido a que es tan difícil hablar a través de una máscara, porque requiere tanto esfuerzo, comencé no solo a sonreír menos sino también a ser más selectivo cuando hablaba. Si antes me escondía detrás de la risa y la jovialidad, de repente me di cuenta de que todas esas palabras también eran solo expresiones de mi falso yo. No solo eso, sino que al "mantener las cosas ligeras", al pavonearse con las bromas, nunca permití que las interacciones personales exploraran grandes profundidades.
En la Oración Centrante, aprendemos a ceder el control. No hay nada que podamos hacer para que nuestras "sentadas" vayan mejor o peor; de hecho, la inacción es el punto central. Esto elimina necesariamente todas las superficialidades y superfluideces de nuestra experiencia de oración. En la Oración Centrante, simplemente esperamos a Dios.
Escuchar al Espíritu Santo requiere voces tranquilas y cuerpos tranquilos. Dios habla en la quietud. Escuchar a Dios requiere dejar de lado nuestras marcas físicas y extrañas tendencias sociales; Puede que haya estado haciendo un montón de cosas cuando estaba hablando sobre todos, riendo a carcajadas en cada conversación, pero ciertamente no estaba escuchando, ni a las personas con las que estaba presente ni al Espíritu Santo.
En verdad, temía la incomodidad del silencio. Me preocupaba decir algo incorrecto o, peor aún, no tener nada que decir.
“No os preocupéis de cómo os defenderéis ni de lo que debéis decir”, dijo Jesús, “porque el Espíritu Santo os enseñará en aquella misma hora lo que debéis decir” (Lucas 12:11, NVI).
A través de nuestro trabajo en la Oración Centrante, esta apertura de nosotros mismos a la guía del Espíritu Santo se convierte lentamente en nuestra configuración predeterminada, no solo durante nuestro tiempo de oración, sino también durante nuestras interacciones con el mundo. Mientras lo hace, esas superficialidades y superfluideces en las que alguna vez nos apoyamos en nuestra vida diaria empiezan a sonar como notas agrias en la melodía de nuestro día a día. Se vuelven cada vez menos parte de nosotros, hasta que, con suerte, perdemos esas notas amargas por completo. Para mí, sonreír demasiado o reírme durante las conversaciones me impedía establecer conexiones auténticas. A través de la Oración Centrante, aprendemos a reconocer la obra del Espíritu Santo, que a la inversa nos ayuda a reconocer cuando nos estamos interponiendo en nuestro propio camino. La Oración Centrante nos ayuda a recordar que cuanto menos hagamos, y cuanto más dejemos que Dios haga, más completamente permaneceremos —y ayudaremos a otros a vivir dentro— del derramamiento del Espíritu Santo.
Estar cómodo con otras personas requiere estar cómodo con nuestro verdadero yo. Estar cómodos con nosotros mismos requiere estar contentos con la quietud silenciosa. Nuestro verdadero yo también necesita un anonimato similar a una máscara para revelar completamente sus centros similares a los de Cristo. Richard Rohr llama a nuestro verdadero yo llamas diminutas de "esta Realidad Universal que es la Vida misma... el propio ser de Dios".
Nuestro verdadero yo tiene la capacidad de escuchar al Espíritu Santo. Nuestro verdadero yo espera detrás de nuestras máscaras, detrás de nuestras afectaciones, en el centro de nuestro ser: pequeños destellos de verdad, del amor de Dios, que llevamos con nosotros en cada interacción. A través de la Oración Centrante, aprendemos a esperar pacientemente que el Espíritu Santo se mueva a través de nosotros y hacia el mundo.
Recientemente, me he estado quitando las gafas de sol. Es mucho más fácil hablar con la gente de esa manera. En los últimos dos años, todos hemos aprendido a sonreír con los ojos. A veces tiendo a exagerar, por supuesto, sonriendo con mis ojos tan fuerte que casi se me salen de la cabeza, hasta que me detengo y reconozco que esto es solo mi falso yo encontrando una nueva forma de expresarse, mi ego tratando para tomar el control, esta vez a través de mis globos oculares.
Entonces, relajo mis ojos y trato de recordar estar quieto, estar presente y escuchar. Recuerdo mantener el contacto visual y no hacer esa cosa rara en la que abro mucho los ojos en una especie de expresión implorante pero sorprendida. Mis amigos han dejado en claro que no tienen la menor idea de lo que quiero decir cuando hago esto con mis ojos, y eso, de hecho, los asusta un poco.
“¿Preferirías llevarme como ese cadáver en Fin de semana en casa de Bernie.?” Les pregunto. “¡Te estás librando fácil!”
Pero ni siquiera yo sé a qué me refiero cuando hago esa cosa rara con mis ojos. Es solo mi cuerpo, mi falso yo, tratando de hacer todo lo posible para no estar presente, para no estar quieto, para no dejar espacio al Espíritu Santo.
Un día, es posible que ya no necesitemos nuestras máscaras, o que no las necesitemos con tanta frecuencia. Entonces podremos sonreírnos el uno al otro y mostrar algunos dientes. Apreciaremos esas sonrisas auténticas, esas revelaciones de nuestro verdadero yo, entendiendo que así como cuando nos centramos, al hacer menos, nos acercamos más a ser esos cuerpos quietos, esos oyentes profundos, esos vasos vacíos que Dios requiere.
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El novelista y ensayista galardonado Charles Fiore es el presentador del podcast A440 y director de comunicaciones de la Red de Escritores de Carolina del Norte. Vive en Chapel Hill, Carolina del Norte, EE. UU., con su esposa y su familia.
