por Cherry Haisten
miembro del equipo de servicio de oración de bienvenida
Al final de las primeras ediciones de Mente abierta, corazón abierto aparece una lista que Thomas Keating llama “Medios para extender los efectos de la oración centradora en la vida diaria”. “Desmantelar deliberadamente la programación emocional del falso yo” es el número 5 en la lista. Curiosamente, el número 4 es "Llevar un libro de actas". Bueno, hacer un libro de actas para llevar contigo cualquier niño de primaria podría ser capaz de hacerlo. Saca tu papel, tijeras y pegamento; recortar dichos, citas y pasajes favoritos; pégalos en un pequeño diario en blanco, ¡y listo! Tienes un vademécum para recordatorios instantáneos de tus intenciones.
No es tan fácil de lograr #5. Desmantelar el sistema del falso yo no es un proyecto para una tarde lluviosa en un salón de clases de la escuela primaria, sino una propuesta para toda la vida. Y en verdad no es algo we hacer en absoluto El Espíritu Santo dirige este proyecto. Nuestro trabajo es consentir en cooperar practicando nuestras prácticas, de las cuales la Oración Centrante es el fundamento.
Como se ha dicho a menudo, la Oración Centrante inicia un proceso de transformación. Iniciados. Seguirá mucho, incluida la descarga de nuestro inconsciente, donde se almacenan todas las heridas, heridas, traumas y tensiones experimentadas a lo largo de nuestra vida. Thomas Keating define la descarga del inconsciente como la “liberación espontánea de material emocional previamente inconsciente de la primera infancia en forma de sentimientos primitivos o un aluvión de imágenes o comentarios” (Mente abierta, corazón abierto 2006, 190). La descarga también puede manifestarse como sensaciones físicas. Permanecemos a merced de los contenidos de nuestro inconsciente y cómo afectan nuestro comportamiento mientras los contenidos permanezcan enterrados y sin sanar. A medida que pasamos por los momentos de la Oración Centrante una y otra vez, día tras día, señala Thomas Keating, los "programas emocionales de la primera infancia que están enterrados en su inconsciente comienzan a emerger en una conciencia clara y absoluta" (Mente abierta, corazón abierto 2006, 97). Cuando emergen arrastrando sus demandas infantiles y todo lo que las acompaña, el proceso de curación puede parecer desordenado y poco atractivo; cuando dejamos ir nuestro estricto control de la imagen que proyectamos, nuestro comportamiento se vuelve más impredecible y quizás más volátil. La realidad de este desorden es difícil de aceptar para el falso yo, pero es una parte necesaria e inevitable de la curación. Quiebra y rompe el falso yo, esa autoimagen casera a la que estamos apegados. “La confianza en Dios es muy importante”, escribe Thomas Keating sobre este proceso. “Sin confianza, es probable que huyamos o digamos: 'Debe haber una forma mejor de llegar al cielo'”. (Mente abierta, corazón abierto 2006, 96)
Entonces, ¿qué está pasando en este proceso de curación poco atractivo pero necesario? Comienza con el descanso que proporciona la Oración Centrante. Así es como lo expresa Thomas Keating:
“Supongamos que estamos en una habitación con poca luz. El lugar puede parecer bastante limpio. Pero instale cien bombillas de mil vatios cada una y ponga toda la habitación bajo una lupa. El lugar comenzaba a estar repleto de todo tipo de pequeñas criaturas extrañas y maravillosas. Sería todo lo que podrías hacer para quedarte allí. Así es con nuestro interior. Cuando Dios sube el voltaje, nuestra motivación comienza a tomar un carácter completamente diferente. . . .”
Nuestras ilusiones, o delirios, acerca de cuán buenas y puras son nuestras motivaciones se desvanecen y comenzamos a ver las necesidades subyacentes de seguridad-afecto-estima, la actitud defensiva y la postura protectora resultante de las heridas en la primera infancia, y la forma en que esas necesidades determinan nuestra elecciones y comportamientos.
Cuando Dios sube el voltaje y hace brillar la luz en nuestro espacio interior, Mary Dwyer parafrasea a Thomas Keating, podemos ver más claramente y nos damos cuenta de que “¡el lugar está lleno de bichos! Estuvieron allí antes, pero no éramos conscientes de ellos. Ahora que lo estamos, es muy incómodo. Y esto es un regalo enorme. A medida que aumenta nuestra conciencia, somos capaces de responder con amor dirigiéndonos a la Morada Divina y diciendo '¡AYUDA!'”
Si el Espíritu simplemente nos hiciera conscientes de nuestras motivaciones y las limpiara en silencio, el proceso parecería ordenado e indoloro, pero las heridas no se curarían realmente ni las motivaciones se purificarían. Podríamos aferrarnos a la imagen de nosotros mismos como puros y piadosos, pero, irónicamente, el sistema del falso yo permanecería intacto. Cualquier cambio sería superficial.
Así no es como funciona el desmantelamiento. El descanso que proporciona la Oración Centrante relaja nuestras defensas y permite descargar todas las cosas viejas que hemos tenido almacenadas inconscientemente durante tanto tiempo para tratar de protegernos. En el momento de la oración podemos o no ser conscientes de la descarga. A veces puede tomar la forma de picazón y espasmos y molestias físicas. Cuando eso sucede, nuestro inconsciente puede estar desprendiéndose de las costras sin que la naturaleza de las heridas o los programas para lidiar con ellas lleguen completamente a la conciencia. Otras veces puede aparecer algún recuerdo. Podemos notarlo, darnos cuenta de que estamos pensando en ello, y regresar muy suavemente a la palabra sagrada, confiando en que el Espíritu hará su obra de sanación. En otros momentos, la descarga se produce fuera del tiempo de oración en nuestro comportamiento y reacciones ante lo que sucede en nuestra vida. Por ejemplo, diez minutos después de lo que me parece un maravilloso, refrescante y apacible período de Oración Centrante que me transforma en la santa que creo que realmente soy, me encuentro perdiendo los estribos con mi esposo debido a una leve irritación o entro en la oficina e inmediatamente le grité a mi colega. Yo mismo estoy sorprendido por este comportamiento. Es lo que describe San Pablo en Romanos: “No entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer no lo hago, pero lo que odio lo hago. ”(Romanos 17: 15-20)
Este comportamiento inesperado y no deseado es parte de la descarga. La Oración Centrante inicia el proceso de transformación; inicia la descarga y el desmantelamiento del sistema del falso yo. Pero ese proceso no comienza ni termina durante nuestros períodos de Oración Centrante cuando podemos o no ser conscientes de ello. Más bien el proceso es continuo, en algunos momentos más intenso y evidente que en otros en las rutinas ordinarias de la vida diaria. Como señala Thomas Keating, la Oración de Bienvenida es una forma de dejarse llevar al momento presente en medio de estas rutinas. Y es una forma de trabajar con los contenidos del inconsciente, penetrando profundamente en los recovecos ocultos donde acechan las heridas y las necesidades.
La curación puede tener lugar ya sea que nos volvamos completamente conscientes o no, pero con el tiempo inevitablemente nos daremos cuenta y comenzaremos a asumir la responsabilidad de algunos de nuestros patrones de comportamiento. ¿Y entonces qué hacemos?
Recuerde que el número 5 en la lista de sugerencias de Thomas Keating en las primeras ediciones de Mente abierta, corazón abierto es "Desmantelar deliberadamente la programación emocional del falso yo". Es interesante notar que en ediciones posteriores, el número 5 en la lista de sugerencias se convierte en "Practica la oración de bienvenida". Thomas Keating elabora sobre este punto:
“Observa las emociones que más te perturban y los hechos que las desencadenan, pero sin analizar, racionalizar o justificar tus reacciones”. Al practicar la Oración de bienvenida, nos dejamos llevar por el momento presente y todo lo que contiene. Específicamente, Thomas Keating dice que use la Oración de Bienvenida “cuando sus necesidades de seguridad, afecto y control se vean frustradas o gratificadas y causen reacciones emocionales [o confusión]. Es una forma de entregar todo a Dios usando . . . tres simples movimientos. . . ” (Mente abierta, corazón abierto 2006, 168-69).
Aquí están los movimientos de la Oración de Bienvenida a la que se refiere Keating como se enseña actualmente en Contemplative Outreach:
- Enfócate, siente y sumérgete en lo que estás experimentando en este momento en tu cuerpo.
- “DALE LA BIENVENIDA” a lo que estás experimentando en este momento en tu cuerpo como una oportunidad para acceder a la Morada Divina.
- Suelta repitiendo la siguiente frase: “Dejo ir el deseo de seguridad, afecto, control y abrazo este momento tal como es”.
Thomas Keating explica que dejar ir “significa pasar atravesar la experiencia, no a su alrededor, no huyendo de ella, o metiéndola de nuevo en el inconsciente” (Mente abierta, corazón abierto 2006, 168-69).
En la lista de medios para extender enumerados en la parte posterior de Mente abierta, corazón abierto, Thomas Keating da otras sugerencias: practicar la guardia del corazón, escuchar y estudiar las Escrituras todos los días, celebrar la Eucaristía, practicar la aceptación incondicional de uno mismo y de los demás. Todo esto entra en lo que Mary Margaret (Meg) Funk llama nuestra caja de herramientas contemplativa. Cada uno de nosotros necesita una combinación de prácticas para avanzar hacia la oración incesante, hacia la oración de nuestra vida. Nuestras vidas están llenas de muchos elementos, y cada elemento puede necesitar una forma diferente de oración. Con el tiempo, en realidad no tenemos que pensar en qué tipo o cuándo, sino que nos movemos a través de ellos orgánicamente en respuesta al contenido del momento presente.
Pero a medida que nos adentramos en el trabajo sucio de desmantelar el falso yo, necesitamos una herramienta resistente. En la Oración Centrante podemos usar un plumero para apartar los pensamientos suavemente. En la vida diaria, un plumero puede ser bueno para una limpieza rápida, pero no es adecuado para las cosas difíciles. ¡Necesitamos una aspiradora que realmente apeste! Si no encuentra ninguna de las cosas sucias debajo de su sofá, entonces tal vez no necesite el equipo pesado, pero si algunos arácnidos que parecen bastante aterradores asoman la cabeza de vez en cuando, es posible que desee un enfoque más fuerte.
Algunos sabios maestros de Extensión Contemplativa de la Oración de Bienvenida a lo largo de las décadas, incluidos Gail Fitzpatrick-Hopler, Carl Arico y Bernadette Teasdale, han señalado que, en algunas circunstancias, algunas de nuestras oraciones activas pueden tener el efecto de reprimir algunos sentimientos no expresados que comienzan a emerger como parte del proceso de descarga. En un caso así, la Oración de Bienvenida es crucial para la curación del inconsciente. La Oración de Bienvenida trabaja directamente con las necesidades de seguridad, afecto y control y el proceso de descarga para ayudar a sanar las heridas de toda una vida almacenadas en el inconsciente que a su vez reside en nuestros cuerpos. “Los temas están en el tejido”, es una frase acuñada por Carl Arico. Ahí es donde ocurre la sanación cuando consentimos en la presencia y acción de Dios momento a momento en los eventos y situaciones de la vida diaria y acogemos lo que estamos experimentando en este mismo momento en nuestros cuerpos.
Algunos practicantes de la Oración Centrante dicen que no practican la Oración de Bienvenida, que en realidad nunca les funcionó. Seguramente no todos pueden practicar todas las formas de oración disponibles para nosotros y diferentes combinaciones pueden "funcionar" para diferentes personas. Sin embargo, si sabe que hay algo que podría ayudarlo a hacer más que pulir su propia imagen, más que brindarle un recurso provisional, si tiene una herramienta en su caja de herramientas que lo puede llevar más allá de la confianza en la comodidad y lo capacita para tomar riesgos en nombre de Cristo y del pueblo de Cristo, si desea una herramienta que pueda llevar a los momentos difíciles de la vida diaria, entonces eche otro vistazo a la Oración de Bienvenida. Prueba sus tres simples movimientos otra vez. Es posible que se sorprenda de lo que se ha estado perdiendo. Puede comenzar a experimentar cuán profundamente funciona la bienvenida dentro de usted hacia su sanación y transformación. “Desmantela deliberadamente la programación emocional del falso yo”, aconseja Thomas Keating. “Practica la Oración de Bienvenida”.
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