Q: Me gustaría preguntar acerca de la conexión entre la Oración Centrante y Yoga Nidra. Una vez fui a un retiro de silencio de tres días donde hicimos Oración Centrante tres veces al día, aproximadamente 2 horas y media, y una hora de Yoga Nidra por las tardes. Fue hermoso, disfruté el silencio y las sentadas de Oración Centrante y por las tardes era bueno acostarme y relajarme en Yoga Nidra. Pude ver algunas similitudes en estas prácticas, aunque Yoga Nidra se lleva a cabo y, por lo tanto, no en un completo silencio como la Oración Centrante. Al principio extrañaba el silencio y la voz que nos guiaba en Yoga Nidra me distraía (¡quería usar mi palabra sagrada!), pero me acostumbré. El líder del retiro enfatizó la importancia de hacer Yoga Nidra después de largas sesiones de Oración Centrante, cuando se produce la descarga en la Oración Centrante, la práctica de Yoga Nidra la calma y ayuda al cuerpo a superarla. La Oración Centrante desestabilizaría el sistema y el Yoga Nidra lo corregiría. Eso me sorprendió un poco, así que tengo curiosidad por saber qué piensas al respecto. Puedo ver que estas prácticas podrían complementarse pero me pregunto ¿cómo? También me puedo imaginar que nuestras defensas están bajas tanto en Yoga Nidra como en Oración Centrante y me pregunto si también podría ocurrir una descarga después de practicar Yoga Nidra.
A: En primer lugar, me gustaría decir que debido a que la Oración Centrante es una práctica de entrega, de dejar todo ir, es útil equilibrarla en nuestro día con algunas prácticas de atención en las que nos hacemos presentes a lo que is, en el momento presente, dentro de nuestro cuerpo, sentimientos y mente. En la Oración Centrante, una práctica de rendición, estamos soltando absolutamente todo lo que surge y desarrollando un músculo, o hábito, de no saltar a posturas reactivas o identificarnos con historias de quiénes somos o lo que puede estar pasando. en nuestras vidas. Esta liberación permite que se presente la descarga de material del inconsciente. Como saben, nuestras instrucciones son dejar ir este material con nuestra palabra sagrada, o en los casos en que es bastante intenso, dejarlo be nuestra palabra sagrada.
Lo que hacemos con el material de nuestra descarga es diferente en una práctica de atención. Pondría tanto a la Oración de Bienvenida como al Yoga Nidra en esa categoría de prácticas. Las prácticas de Yoga Nidra pueden variar mucho, pero generalmente incluyen atención a la fisicalidad, la respiración y las emociones, fomentando una presencia sin juzgar con ellos. Hay un gran parecido con la primera parte de la Oración de Bienvenida, donde nos enfocamos y nos hundimos en el cuerpo. En ambas prácticas estamos plenamente presentes a lo que surge en el cuerpo y en nuestras emociones; y todo puede estar arraigado dentro del cuerpo y anclado en el momento presente, en lugar de tener una historia con largos zarcillos que se extienden hacia el pasado o el futuro. Esto cambia nuestra relación con cualquier emoción, sensación u otro pensamiento que haya surgido dentro de nosotros. Esto está de acuerdo con lo que dijiste sobre Yoga Nidra, que el cuerpo trabaja a través de él. Sin embargo, cuando dijiste que la Oración Centrante podría desestabilizar el sistema y que Yoga Nidra lo corregiría, yo diría que, en lugar de “corregir”, el objetivo no es arreglar nada ni cambiar nada, sino simplemente estar presente con ello. Como dije anteriormente, sin embargo, es útil tener otras prácticas que funcionen con la atención en equilibrio con la Oración Centrante y Yoga Nidra es una práctica hermosa, al igual que la Oración de Bienvenida.
También hay un factor único en Yoga Nidra y prácticas de sueño similares: podemos aprender a entrar en un estado muy relajado y, a veces, incluso a dormir, sin perder la conciencia. Al hacer esto, soltamos, como lo hacemos en la Oración Centrante, un sentido de identificación y atrincheramiento en nuestros “programas emocionales para la felicidad” egoicos, como los llamó el Padre Thomas. Esta es una práctica muy relevante para prepararnos para la muerte, nuestro último abandono a una presencia más allá de las circunstancias.
En Yoga Nidra también podemos involucrarnos y hacer crecer nuestra presencia como testigos, que Cynthia Bourgeault describe tanto en Oración Centrante y Despertar Interiory también en El Corazón de la Oración Centrante. Esta presencia testigo es la clave para la práctica de descansar en Dios, o permanecer en Dios, no solo en nuestra Oración Centrante sino durante all nuestras actividades del día, e incluso cuando nos quedamos dormidos por la noche y nos despertamos por la mañana (e incluso durante la noche). En general, así es como veo que la práctica del sueño se relaciona con nuestra Oración Centrante: con estas prácticas podemos avanzar hacia la oración sin cesar. Estamos construyendo un músculo para devolver todo nuestro tiempo a Dios, a la Totalidad que siempre ha existido y que impregna a todos.
Bendiciones en tu práctica.
alegría andrews hayter
