Para todas las personas que sufren dolor crónico o enfermedades crónicas, es una pesadilla. A veces, el dolor y otros síntomas pueden hacer que me dé ganas de acurrucarme y no hacer nada; lo gestiono de forma imperfecta. Pero también he descubierto que es un verdadero regalo en el camino en general.
No estoy seguro de cómo describirlo, pero hay una manera en la que el punto de dolor se convierte en esta conexión directa con Dios, algo que, cuando te abres a ello, dejas de resistirte y consientes, borra todos los demás pensamientos y deja solo esta conexión profunda, fuerte, casi eléctrica. A menudo la encuentro formando un arco que va desde mi asiento de intuición hasta el lugar o los lugares del dolor. mente abierta, corazón abierto, El padre Thomas distingue entre pensamientos no perturbadores y perturbadores y cómo se puede dejar ir cada uno de ellos, lo que resume mi experiencia: “Cuando un pensamiento es perturbador, no se irá tan fácilmente, por lo que hay que dejarlo ir de alguna otra manera. Una forma de dejarlo ir es sumergirse en él e identificarse con él, por amor a Dios”.
El dolor sostenido, entonces, se convierte en una puerta, o quizás un túnel más precisamente, y al presionarlo, lo trasciendes y fortaleces esa conexión con Dios. No le prestas atención cuando te inclinas hacia él, pero incorporas su energía de alguna manera. El dolor punzante es más como un pensamiento normal para mí porque pasa muy rápido, pero a veces necesito mi palabra sagrada varias veces y con la intención añadida de aceptación total para poder realmente soltar y regresar, de lo contrario mi cuerpo se tensa en anticipación y miedo. (“El miedo es la no aceptación de la incertidumbre” – creo que esto también lo dijo el padre Thomas. También puedes tener una segunda palabra sagrada para el dolor en la vida diaria, que tiene la intención de aceptación y no resistencia, como la palabra “sí”).
Asimismo, encontrarse con dolor y síntomas en la vida diaria es una gran oportunidad para la oración de bienvenidaMe gusta usarlo con esta cita convertida en afirmación del padre Thomas: “Acepto plenamente la realidad tal como es en el momento presente”. También podría valer la pena reflexionar sobre la comprensión del padre Richard Rohr del sufrimiento en Ansioso por amar:“El sufrimiento proviene de nuestra resistencia, negación y sensación de injusticia o de que algo está mal con respecto a ese dolor”.
Varios místicos también han llegado a ver su dolor y sufrimiento en relación con el mundo de la manera más profunda y hermosa. Para mí, esto es otra cosa a la que recurrir, aunque sea fuera del período de oración o como una ofrenda e intención cuando el dolor es difícil al entrar en la sesión. El Cristo UniversalRichard Rohr cita Colosenses 1:24 como: “Me hace feliz sufrir por ustedes, como estoy sufriendo ahora, y en mi propio cuerpo hacer lo que pueda para compensar todo lo que todavía tiene que ser sufrido por Cristo”. El padre Richard habla de “llevar nuestro pequeño sufrimiento en solidaridad con el único anhelo universal de toda la humanidad”, y dice: “Debo saber que [mi sufrimiento] está ayudando de alguna manera a alguien o algo, y que es importante en el gran esquema de las cosas. Etty Hillesum […] realmente creía que su sufrimiento era también el sufrimiento de Dios. Incluso expresó un profundo deseo de ayudar a Dios a llevar algo de él”. Si tiene acceso al libro, el capítulo titulado “No se puede llevar solo” es bueno para leer sobre esto.
En otros lugares El Cristo UniversalEl padre Richard dice: “Seguir a Jesús es una vocación a compartir el destino de Dios para la vida del mundo, a permitir lo que Dios por alguna razón permite y usa, y a sufrir aunque sea levemente lo que Dios sufre eternamente. […] Aquellos que aceptan llevar y amar lo que Dios ama, que es tanto el bien como el mal, y pagar el precio de su reconciliación dentro de sí mismos, estos son los seguidores de Jesucristo”. Y en Ansioso por amarEl padre Richard afirma: “La cruz fue la aceptación voluntaria por parte de Jesús del sufrimiento inmerecido como un acto de total solidaridad con todo el dolor del mundo”.
Cuando la intensidad del dolor y los síntomas empiezan a llegar a la categoría de insoportables, no estoy convencida de que se pueda practicar la Oración Centrante en sí, pero encuentro un arsenal inesperado de herramientas creadas a partir de la práctica de la Oración Centrante que me ayudan a superarlo e incluso a convertirlo en algo sagrado. Encuentro que el dejarse llevar, el regresar y la intención surgen por sí solos a medida que me dejo llevar. (¿O tal vez sea una forma alterada de la Oración Centrante basada en las circunstancias? De cualquier manera, puedo apoyarme en los principios y la sabiduría de la práctica sin entrar en ese bloque de tiempo en el que no sucede nada más).
En pocas palabras, estas son las cosas clave que hay que tener en cuenta en estos momentos:
- Practica la aceptación radical y deja de resistirte al dolor (esto incluye esperar que desaparezca pronto).
- Acepta el dolor con apertura y una invitación plena para que Dios esté y se mueva en tu interior.
- Permitamos que este dolor sea considerado un acto de solidaridad con el dolor del mundo.
- En general, si replanteas el dolor, todo se solucionará: “Con nuestros pensamientos, creamos nuestro mundo”, afirma Buda en el Dhammapada. (Como nota al margen, esto incluye el humor. He leído que el hermano Lawrence, que sufría de dolor crónico, solía decirle cariñosamente a su cuerpo: “¡Ah, hermano asno!”, cuando este no cooperaba. Una sonrisa o una risa irónica pueden ser de gran ayuda).
En la práctica, sé que tengo que cuidar mi cuerpo tanto como mi alma. Practicar diariamente la compasión y la aceptación del cuerpo tal como es, con todas sus situaciones menos que ideales, es muy importante para poder brindarle el cuidado que necesita y el aprecio y la gratitud que merece, a pesar de todos los problemas. En ese estado de ánimo, puedo discernir mejor qué debo dejar ser por completo y qué debo ajustar. Tengo que recordarme a mí misma que “estoy cuidando mi pequeña parcela de creación”, y me encanta la cita de Rumi: “¿Qué es el cuerpo? Esa sombra de una sombra de Tu amor que de alguna manera contiene el universo entero”. La afirmación: “Elijo el amor y la alegría en lugar de la miseria” también me ayuda cuando mis síntomas me deprimen, allanando el camino para las perspectivas y mentalidades mencionadas anteriormente.
Para centrarme, a veces mi cuerpo necesita acostarse, algo con lo que luché mucho durante mucho tiempo (sentarme en mi posición habitual le dice a mi cuerpo que es hora de centrarse), pero descubrí que si dedico unos minutos a leer algo relacionado para meterme de lleno en el espacio y asegurarme de que mi intención es fuerte, puede funcionar. Intento modificar mi posición acostada para que sea diferente a mis posiciones para dormir, generalmente apoyándome en más almohadas para estar completamente sostenida pero en un ángulo diferente. Permítete cambiar durante la práctica o hacer otros ajustes; si lo haces de forma lenta y consciente, se convierte en una extensión de la práctica y no te sacarán del espacio. También se recomienda encarecidamente utilizar técnicas de manejo del dolor para aliviar el dolor antes de comenzar o incluso durante (bolsas térmicas y analgésicos tópicos a mano). Alivia lo que puedas, acepta y abraza lo que persiste.
Por último, en cuanto a encontrar la motivación, hay dos cosas en particular que me ayudan cuando los síntomas estimulan la resistencia a practicar la Oración Centrante: la considero una buena práctica para cuando las cosas se pongan feas en el futuro (nadie pasa por la vida sin dolor), y además el dolor y los síntomas estarán ahí independientemente de cómo emplee mi tiempo (a menos que solo necesite dormir, en cuyo caso eso tiene prioridad), así que no me estoy librando del dolor por no Centrarme. Es mejor estar con él de esta manera saludable y constructiva en lugar de forzarlo en el trabajo o tratar de enterrarlo en la resistencia a través de la distracción (ambas cosas tienen su momento apropiado, pero ninguna es saludable si se hace a expensas del cuidado del alma o en grandes cantidades).
Y a veces, cuando las cosas se ponen particularmente difíciles, simplemente no tengo la fuerza de voluntad para hacer una sentada o cualquier práctica de cuidado del alma. La gracia siempre abunda y confío en que Dios me traerá de vuelta después de unos días.
Espero que algo de lo que aquí se encuentra te sea de utilidad. Bendiciones para tu camino. 🙏
En la profunda paz de Dios,
Kim Yaeger
Grand Island, Nueva York, Estados Unidos
