El propósito del silencio es dar una oportunidad
por el anhelo de que Dios rompiera la costra de
el falso yo y nuestros mecanismos de defensa,
para que nos motive el hambre y el amor
proseguir incansablemente el proceso transformador.
– Thomas Keating, del video de la sesión 2, “En busca de la felicidad”, Heartfulness: Transformación en Cristo
En las próximas sesiones, revisaremos la práctica de la Oración Centrante. Puede que seas nuevo en la oración, al principio de tu práctica, o tal vez hayas sido un practicante dedicado durante décadas. Sea cual sea tu nivel de práctica, estás invitado a venir a esta sección con la mente de un principiante, quizás conectando o reconectando con el anhelo original de Dios que te llevó a esta práctica y este momento en el tiempo.
El Método de la Oración Centrante
La Oración Centrante está destinada a facilitar el movimiento hacia la contemplación, o lo que Gregorio Magno denominó descansar en Dios. En Mente abierta, corazón abierto, padre Thomas dice: “El propósito fundamental de la Oración Centrante… es contribuir a llevar el conocimiento y la experiencia del amor de Dios a la conciencia general de la familia humana”. A veces pensamos en la oración como palabras que expresamos a un Dios que está “allá afuera”, y muchas veces no reconocemos que Dios está presente en nosotros en lo más profundo de nuestro ser, con cada respiración que tomamos, cada latido de nuestro corazón, cada pensamiento. , sentimiento, en todas las actividades de nuestra vida diaria. El conocimiento y la experiencia del amor de Dios en esta oración nos acercan a convertirnos en quienes Dios nos creó para ser en nuestras vidas y en las vidas de aquellos con quienes vivimos, amamos e interactuamos diariamente.
El método de la Oración Centrante se deriva de fuentes antiguas en la tradición judeocristiana. Encontramos referencia a este tipo de oración en la Escritura Hebrea, Salmo 46:11, “Estad quietos y sabed que yo soy Dios”. Pero escuchen el comienzo del capítulo 46: “Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestro pronto auxilio en las angustias”, que habla de la seguridad de la presencia de Dios en nuestras vidas. Sin embargo, Teresa de Ávila dijo que el problema que tiene la mayoría de la gente con la oración es que oramos como si Dios estuviera ausente. El método de la Oración Centrante nos muestra el camino para aquietarnos, permitiendo el movimiento hacia la oración, que el monje del siglo IV, Evagrius, dice que es “el dejar de lado los pensamientos”. Cuando nos aquietamos, comenzamos a experimentar la presencia de Dios.
El formato de la Oración Centrante está basado en la sugerencia de Jesús en Mateo 6:6, “Cuando ores, ve a tu cuarto interior, cierra la puerta, y ora a tu Padre en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará. tú." Al entrar en la habitación interior y cerrar la puerta, simbólicamente estamos dejando de lado las preocupaciones externas, lo que nos ayuda a desarrollar una disposición interior de receptividad alerta. En este estado, podemos seguir el consejo del autor anónimo del siglo XIV de La nube de lo desconocido a “Levanta tu corazón a Dios con un suave movimiento de amor…” Comenzamos a relacionarnos con Dios más allá de pensamientos, sentimientos, conceptos y actos particulares.
Padre Thomas es cuidadoso en señalar que las pautas para la Oración Centrante son sugiere pautas. Además de ser un método de oración, lo que es más importante, la Oración Centrante es una forma de cultivar una relación más profunda con Dios. El método nos ayuda a aprender cómo hacer la oración, pero el enfoque real es esta relación en desarrollo a través de nuestra intención de consentir la presencia y la acción de Dios en nuestro interior. Si podemos dejar de hacerlo “bien”, el Espíritu nos enseñará a orar, como lo expresa Pablo en Romanos 8:26-27, “… El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles.”
Las Cuatro Directrices para la Oración Centrante
- Elige una palabra sagrada como símbolo de tu intención de consentir la presencia y la acción de Dios en tu interior.
- Sentado cómodamente y con los ojos cerrados, acomódese brevemente y en silencio introduzca la palabra sagrada como símbolo de su consentimiento a la presencia y acción de Dios en su interior.
- Cuando te ocupes de tus pensamientos, * regresa muy gentilmente a la palabra sagrada.
- Al final del período de oración, permanezca en silencio con los ojos cerrados durante un par de minutos.
*Los pensamientos incluyen sensaciones corporales, sentimientos, imágenes y reflejos.
Grabaciones de audio/vídeo:
– Vea el extracto del video sobre “El Método de la Oración Centrante”, que tiene una duración aproximada de 20 minutos. En el segmento de video, el p. Thomas nos guiará a través de cada una de las pautas con una breve instrucción, incluida la elección de una palabra sagrada. Esto le dará suficiente información para comenzar una práctica de Oración Centrante. En los próximos segmentos, ampliaremos esta enseñanza con puntos prácticos sobre la intención, los pensamientos y el uso de la palabra sagrada.
una meditación
Esta grabación de audio de la meditación guiada de Mente abierta, corazón abierto te alienta antes de que comiences tu experiencia de Oración Centrante. Tiene una duración de unos cinco minutos.
Practicar
– Elija una palabra sagrada para usar cuando practique la Oración Centrante. Elija una palabra que tenga una o dos sílabas, recordando que no es el significado inherente de la palabra lo que es importante, sino el significado que le da con su intención de consentir la presencia y la acción de Dios en su interior.
– Utilizar el audio del P. Thomas dirigiendo una “sesión de práctica” de 20 minutos, o la aplicación Centering Prayer, o cualquier aplicación o temporizador de su elección.
– En tu diario, sin juzgar ni criticar, anota tu experiencia con la Oración Centrante: tanto las frustraciones como los consuelos son comunes en esta forma de oración silenciosa.
Vídeo
Audio para esta narrativa
Transcripción
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Recursos para estudios adicionales:
Es posible que desee leer:
- Introducción y Capítulos 1 y 2 en Mente abierta, corazón abierto (20th Edición de aniversario); Introducción y capítulos 2 y 4 en ediciones anteriores
- Capítulo 9 en Mente abierta, corazón abierto (20th Edición de aniversario); Capítulo 10 en ediciones anteriores
- El folleto sobre El Método de la Oración Centrante del sitio web Contemplative Outreach. El folleto está disponible en varios idiomas en "Documentos" En esta página (desplazarse hacia abajo).
