Visión
La visión del Extensión Contemplativa Internacional
por Thomas Keating
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma,
y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente;
y a tu prójimo como a ti mismo.
Lucas 10: 27
Acogemos el proceso de transformación en Cristo,
tanto en nosotros como en los demás,
por medio de la práctica de la Oración Centrante.
Principios teológicos con comentario
1. Extensión Contemplativa Internacional es una red de comunidades e individuos que buscan la inspiración y guía del Espíritu Santo y contribuir a la renovación de la tradición contemplativa cristiana a través de la práctica de la Oración Centrante.
El propósito fundamental de la Oración Centrante y del Extensión Contemplativa Internacional es promover el conocimiento y la experiencia del amor de Dios en la conciencia de la familia humana. Extensión Contemplativa Internacional proporciona instrucción básica en la Oración Centrante y programas adicionales para sostener el desarrollo en la contemplación y el proceso de transformación.
2. El compromiso con la práctica de la Oración Centrante es la principal expresión de pertenencia.
La práctica diaria de la Oración Centrante es la esencia de la pertenencia a la comunidad.
3. El fundamento teológico de la Oración Centrante es la Presencia Divina en cada miembro de la familia humana.
La presencia de lo Divino en nosotros es la entrega permanente de Dios a toda persona humana. La Palabra de Dios y Fuente de toda la creación sustenta todo lo que existe y se relaciona con cada ser humano de manera personal. El llamado principal del Espíritu es consentir en esta relación íntima.
4. Dar consentimiento a la Presencia Divina ya la acción dentro de nosotros es el corazón y el alma de la Oración Centrante.
Responder a la llamada del Espíritu es consentir la presencia y la acción de Dios en nosotros y el proceso transformador iniciado por el Espíritu, que nos permite participar de la naturaleza divina y convertirnos en una sola familia en Cristo.
5. La presencia divina que mora en nosotros afirma nuestro núcleo innato de bondad y se expresa plenamente en la teología de la Santísima Trinidad.
La Morada Divina se comunica con nosotros de dos maneras. Primero, nos recuerda nuestra creación de la nada a imagen y semejanza de Dios. Esta creencia afirma nuestro núcleo básico de bondad que fluye del don de la vida. En segundo lugar, cura las heridas de nuestra naturaleza humana que surgen de etapas primitivas de conciencia. Nuestras necesidades instintivas aún no se han integrado completamente en nuestro estado evolutivo de conciencia racional con su capacidad para el pensamiento abstracto, la libre elección y la compasión por los demás. La evolución espiritual es el proceso de sanación de la transformación divina a través de la intimidad establecida en la oración y en el seguimiento del ejemplo y enseñanza de Jesús en nuestra vida diaria.
6. La acción divina es el proceso de sanación de la transformación en Cristo, que nos permite experimentar una intimidad cada vez más profunda con Dios y el cuidado práctico de los demás que fluye de esta relación.
El proceso curativo de transformación implica la purificación de nuestro falso yo y la motivación egoica basada en las necesidades instintivas de la primera infancia y la influencia del condicionamiento cultural. La purificación es la liberación progresiva del dominio de los motivos conscientes e inconscientes del ego y el falso yo. Se lleva a cabo a través de la infusión del amor divino, que es esencial para el proceso de curación. La purificación conduce a la libertad interior para amar, a través del auténtico conocimiento de sí mismo y de la activación de los Frutos y Dones del Espíritu.
7. El trasfondo conceptual de la Oración Centrante fundamenta y apoya el silencio y la quietud crecientes de la contemplación.
Para estar bien fundamentados en los antecedentes conceptuales de la Oración Centrante, instamos a los principiantes a ver el Vídeos de viaje espiritual y estudiar Mente abierta, corazón abierto, Invitación al amory Intimidad con Dios. Estos son un resumen de la tradición contemplativa cristiana en diálogo con la psicología contemporánea y las enseñanzas de sabiduría de otras religiones. El método de la Oración Centrante se extrae de La nube de lo desconocido por un escritor inglés anónimo del siglo XIV.
8. Se fomenta la escucha de la palabra de Dios a través de la práctica de la Lectio Divina, particularmente su paso a la contemplación que facilita la práctica diaria de la Oración Centrante.
El término clásico para la reflexión sobre las Escrituras y otros textos sagrados es Lectio Divina. Practicar la Lectio Divina a través del ejercicio de las facultades – leer, reflexionar y responder que lleva a descansar en Dios – sirve para equilibrar el dejar ir el pensamiento deliberado durante los períodos de Oración Centrante..
9. Creemos que la tradición contemplativa cristiana y su expresión en el servicio es el terreno común para la unidad cristiana.
La contemplación cristiana tiene sus raíces en las escrituras y en los principales místicos de la tradición cristiana. Nuestra herencia contemplativa une a los miembros de las denominaciones cristianas que comparten el mismo bautismo, la fe en el Cristo vivo y la confianza en Dios.
10. Aunque formados por nuestras respectivas denominaciones, estamos unidos a través de la experiencia de Cristo en la Oración Centrante y en la vida diaria.
La Oración Centrante trasciende las diferencias denominacionales, uniéndonos en silencio a través de nuestra creciente experiencia de unión con Cristo.
11. Afirmamos nuestra solidaridad con la dimensión contemplativa de otras religiones y tradiciones sagradas.
Unidos en nuestra búsqueda común de Dios, respetamos y honramos otras religiones y tradiciones sagradas y aquellos comprometidos con ellas. Participamos en el diálogo ecuménico e interreligioso y trabajamos juntos en áreas de justicia social, preocupaciones ecológicas e iniciativas contemplativas.
12. La práctica de la Oración Centrante profundiza nuestra conciencia de la unidad de toda la creación y nuestra compasión por toda la familia humana.
La Oración Centrante inspira una consideración cada vez mayor por los demás, especialmente por los pobres y los abandonados o explotados en las diversas culturas del descarte de nuestro tiempo. Estamos invitados a poner a disposición de todos el don de la Oración Centrante, en particular de los necesitados y marginados. La Oración Centrante también nos permite responder a la presencia Divina en toda la familia humana y en toda la creación.
13. Siguiendo la enseñanza de Jesús, nos esforzamos por ejercer el liderazgo con espíritu de servicio, suma caridad y unidad.
El liderazgo es una función necesaria de la condición humana y de la sociedad. Siguiendo el ejemplo y la enseñanza de Jesús, aspiramos a ejercer el liderazgo como una forma de servir, de ocupar el lugar más bajo y de vivir la vida ordinaria con un amor extraordinario. La máxima caridad es más que la caridad ordinaria. Es amarnos unos a otros como Jesús nos ha amado, es decir, con todas nuestras faltas, limitaciones y, a veces, conductas ultrajantes. Es perdonar completamente y de corazón a todo ya todos, incluyéndonos a nosotros mismos. Este es el camino hacia la unidad.
14. El bien logrado a través de la Extensión Contemplativa es el don del Espíritu Santo.
Cooperar con la gracia es co-crear y co-redimir el mundo con Cristo desde su comienzo hasta su consumación. Al mismo tiempo, la transformación divina es don gratuito del Espíritu Santo y fuente de todo el bien que Dios puede realizar a través de nosotros.
Pautas para el servicio de Extensión Contemplativa Internacional con comentario
Hay diferentes clases de dones espirituales.
sino el mismo Espíritu;
hay diferentes formas de servicio, pero un mismo Señor;
hay diferentes obras pero el mismo Dios
que las produce todas en todos.
1 Corintios 12:4-6
1. Extensión Contemplativa Internacional es una comunidad en evolución con una visión en expansión y una práctica más profunda de la Oración Centrante, que sirve a las necesidades cambiantes de los contemplativos cristianos.
El Extensión Contemplativa Internacional como comunidad es un organismo vivo que es interactivo, interconectado, interdependiente y dinámico. Aspira a funcionar sin una estructura jerárquica y está diseñado para compartir la Oración Centrante y su visión contemplativa lo más ampliamente posible.
2. La integridad de la enseñanza del método de la Oración Centrante está contenida en las Cuatro Pautas y su trasfondo conceptual como se describe en el Folleto del Método de Oración Centrante.
Las prácticas adicionales que ofrece el Extensión Contemplativa Internacional son medios hábiles para traer los frutos de la Oración Centrante a la vida diaria, pero no son parte de la integridad de la enseñanza del método. De manera similar, los recursos como libros, videos y artículos no son parte de la integridad de la enseñanza del método, pero brindan un apoyo vital para la práctica continua de la Oración Centrante.
3. Compartimos la Oración Centrante apelando a la atracción interior más que al proselitismo.
La práctica de la Oración Centrante nos permite traer disposiciones de humildad y escucha atenta a nuestro servicio. Ofrecemos el método de Oración Centrante y su trasfondo conceptual de manera pastoral y evitamos enfatizar políticas estrictas, reglas rígidas o proselitismo.
4. Aquellos que sirven en el liderazgo normalmente lo hacen en calidad de voluntarios. Empleamos personal y contratistas según sea necesario.
Dependemos de la enorme generosidad de quienes están al servicio de Extensión Contemplativa y realizan innumerables tareas sin remuneración. Invitamos a los miembros de la comunidad a servir de la manera que mejor se adapte a su llamado y calificaciones especiales. Todos los que sirven buscan estar en sintonía con las necesidades y preocupaciones de toda la comunidad, ya sean individuos, pequeños grupos de oración o capítulos locales. Podemos emplear personal y contratistas con habilidades especiales o necesarias según sea necesario.
5. Todos los que brindan servicios de Extensión Contemplativa lo hacen considerando sus responsabilidades personales, familiares y profesionales, que son lo primero.
Los que están en el liderazgo llevan a cabo su servicio teniendo en cuenta primero sus propias responsabilidades personales, familiares y profesionales.
6. La Extensión Contemplativa evita el endeudamiento y la posesión de bienes raíces para ser libre de dedicar todos sus recursos a compartir el don de la Oración Centrante.
El Extensión Contemplativa Internacional evita el endeudamiento y la posesión de bienes raíces, que pueden ser una carga para las personas en el liderazgo que desean dedicar la mayor cantidad de su tiempo y energía posible al bienestar espiritual y las necesidades cambiantes de la comunidad.
7. Tomamos decisiones a través del discernimiento orante, apuntando al consenso, especialmente en asuntos de mayor importancia.
En vista del proceso de discernimiento en oración, el consenso para nosotros no requiere unanimidad, pero todos los miembros del grupo deben tener voz en la discusión. Si no se puede llegar a un consenso después de una consulta adecuada en el grupo, así como con aquellos que se verán directamente afectados, una mayoría simple puede decidir. Cuando el tiempo apremia, se puede encomendar a una persona oa un pequeño equipo que resuelva el punto muerto. Una vez decidido, todos honran la decisión con espíritu de unidad. Para los asuntos ordinarios, aquellos en quienes se ha delegado una responsabilidad particular hacen lo necesario para cumplir con la tarea asignada.
8. Colaboramos con nuestras respectivas autoridades eclesiásticas, pero no pretendemos convertirnos en un instituto religioso o laico.
El Extensión Contemplativa Internacional está diseñado para poner a disposición de las comunidades cristianas el método de la Oración Centrante como un medio para promover la renovación de nuestra tradición contemplativa común.
9. Para permanecer accesible a todos, Contemplative Outreach no respalda causas particulares ni participa en controversias públicas, ya sean religiosas, políticas o sociales. Como particulares, actuamos de acuerdo con nuestra conciencia.
Evitamos participar en causas particulares o involucrarnos en controversias públicas porque pueden alejar de la Extensión Contemplativa a personas comprometidas con uno u otro lado. Nuestro propósito es hacer que la Oración Centrante esté disponible para todos sin tomar partido. Como particulares, actuamos de acuerdo con nuestra conciencia.
10. Mantenemos una relación espiritual con el Monasterio de San Benito en Snowmass, CO.
El Monasterio de San Benito en Snowmass, Colorado, es nuestro hogar espiritual y un lugar de retiro y renovación donde se pueden revelar nuevos conocimientos para nuestro viaje espiritual.
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