Sensibilisation contemplative du Minnesota a parrainé un événement intitulé « Prier avec les yeux du cœur ». Nous nous sommes réunis au Minneapolis Institute of Art et avons commencé par Centering Prayer, puis nous sommes allés par groupes de quatre dans le musée, chaque groupe étant guidé par un « sage du musée ».
L'idée de cet événement a été présentée à notre équipe de leadership par l'un de nos membres, Adam Gordon. Adam avait une expérience personnelle avec le programme Museum Sage et a suggéré de le combiner avec Centering Prayer en raison de la simplicité des deux pratiques. En présentant son idée, il a expliqué que l'ouverture à l'amour et à l'action de Dieu pendant la prière de centrage pourrait nous aider à nous ouvrir à des idées et à des liens significatifs à la fois avec l'art et avec ceux qui nous entourent. Cette activité pourrait étendre le pouvoir de la communauté que nous ressentons lors des rassemblements de prière de centrage à une autre activité, offrant une expérience tangible des fruits de notre pratique.
Adam nous a partagé ceci à propos de son expérience : "Tout comme le mot que nous choisissons pour notre mot sacré n'a pas d'importance, l'œuvre d'art sur laquelle nous atterrissons n'a vraiment pas d'importance : c'est un symbole de notre intention de nous ouvrir à un monde plus profond. connaissances. De plus, la prière de centrage a tendance à se dérouler dans des endroits spéciaux et privés - dans le sanctuaire ou le parloir d'une église par exemple. Bien que notre centrage dans le musée ait eu lieu dans une salle privée, nous avons ensuite déménagé dans un espace public, ce qui était nouveau et passionnant. Terminer une session de prière de centrage, puis partir en portant cette intention, en maintenant cette intention, est exceptionnellement puissant. Enfin, je cherchais quelque chose de complètement expérientiel, quelque chose qui ne concernait pas la pratique de la prière de centrage, n'était pas analytique, mais concernait la participation à une activité où nous pouvions expérimenter les fruits de la pratique.
Nous étions 50 — 10 guides et 40 participants. J'ai adoré l'expérience pour plusieurs raisons. Tout d'abord, c'était excitant de voir qui a choisi de venir à cet événement. Dès que j'en ai entendu parler, j'ai su que j'irais et que j'inviterais deux amis artistes qui pratiquaient également la Centering Prayer. Certaines des personnes qui sont venues étaient des habitués de Minnesota Contemplative Outreach, mais d'autres étaient des personnes ayant une pratique de la prière de centrage et une curiosité quant à la façon dont elle pourrait se connecter avec l'art.
Au fur et à mesure que nous nous réunissions, il y avait une certaine légèreté dans le groupe, peut-être une attente ludique d'être surpris. Nous avons commencé notre séance de prière de centrage dans un grand ovale de la salle communautaire. Adam a brièvement expliqué les quatre lignes directrices pour ceux parmi les guides du Museum Sage qui n'étaient pas familiers avec la prière de centrage. Ensuite, ensemble, nous avons maintenu le silence pendant 20 minutes.
À la fin de notre session de prière de centrage, nous nous sommes divisés en groupes de quatre, chacun assigné à un guide. Les guides, tous membres du programme Museum Sage, avaient été formés pour conduire un individu vers une œuvre d'art, puis pour poser des questions pour aider l'individu à regarder de près l'œuvre d'art d'une manière qui conduise à une perspicacité personnelle.
Pour commencer, notre guide a demandé à chacun de nous de réfléchir à une question à laquelle nous étions confrontés - quelque chose à laquelle nous avions réfléchi et auquel nous cherchions une réponse. Une fois que nous avions chacun une question, notre groupe est sorti dans le musée pour réfléchir à tour de rôle à notre question avec une œuvre d'art. La première à se porter volontaire a reçu l'ordre de fermer les yeux et de prendre le bras du guide pendant qu'il la conduisait à travers les différentes galeries. Il lui a demandé de se connecter à ses sens de l'ouïe, du toucher, de l'odorat et du goût jusqu'à ce qu'il l'amène à une œuvre d'art particulière. Ensuite, nous nous sommes réunis autour d'elle pendant que le guide l'aidait à observer l'œuvre d'art en fonction de sa question. Le reste d'entre nous a regardé et écouté. Finalement, on a demandé à la personne si elle était disposée à partager sa question. Dans notre groupe, tout le monde a choisi de le faire. Une fois la question partagée, le guide a demandé si les commentaires des autres seraient les bienvenus. Encore une fois, tout le monde dans mon groupe a choisi d'entendre les commentaires des autres. Même avant que des commentaires ne soient offerts, cependant, il y avait un sentiment palpable de soutien dans le groupe. Pour moi, ce fut une expérience remplie de grâce, à la fois lorsque j'étais un supporter et lorsque je me tenais devant « mon » œuvre d'art avec ma question.
C'était le processus, mais l'expérience était tellement plus. Alors que nous posions chacun notre tour notre propre question sur une œuvre d'art, les autres écoutaient profondément, exploraient avec nous, cherchaient à comprendre la question que nous avions posée. En fin de compte, l'expérience a donné l'impression de sortir de l'habituel, de tenter quelque chose de nouveau avec quatre autres personnes et d'avoir le sentiment d'être guidé par leur amour.
Après que chaque personne de notre groupe ait eu son tour, nous sommes retournés tranquillement à la salle communautaire. Là, nous nous sommes réunis avec les autres groupes pour partager notre expérience. Nous étions tous partis à l'aventure, explorant avec une équipe d'amis. Maintenant, nous avions chacun un nouvel ami - une œuvre d'art spécifique qui trouve sa place au Minneapolis Institute of Art. Et mes anciens amis ? Nous partageons ensemble le souvenir de ce temps pour prier et nous ouvrir les uns aux autres d'une manière unique.
Quête de Carol
Carol est membre de l'équipe d'animateurs du groupe St. Olaf Centering Prayer au centre-ville de Minneapolis; membre de l'équipe de direction des serviteurs et ancien coordinateur du Minneapolis/St. Paul (Minnesota) chapitre de Contemplative Outreach et présentateur mandaté de Centering Prayer.
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Au cours des dernières années, une pratique similaire de Visio Divina a été proposée dans le cadre de certains les cours en ligne proposés par Contemplative Outreach, en particulier ceux du Carême et de l'Avent. Des images sont incluses avec des passages bibliques, les enseignements de Thomas Keating et d'autres voix contemplatives. Les participants sont invités à recevoir dans la prière ces enseignements, accompagnés d'une image du jour.
Visio Divina facilite une relation avec une image ou un sujet, en étant patiemment avec lui, réceptif d'esprit et de cœur, peut-être même en dialogue avec lui. Dans l'immobilité, nous permettons à l'image d'atteindre au-delà de l'intellect et dans le niveau inconscient de notre être, un endroit auquel on ne peut pas accéder directement. Dans l'émerveillement, nous sommes invités à regarder chaque aspect d'une image et à la considérer comme une rencontre avec Dieu. C'est une façon de voir un aspect de nous-mêmes en Dieu, au niveau non verbal du cœur. L'image prend alors vie avec une signification personnelle, destinée uniquement à nous. C'est le même mouvement de l'Esprit que nous pouvons expérimenter avec La lectio divine et l'Écriture — regarder, réfléchir, répondre et se reposer.
Cette pratique ne nécessite aucune connaissance ou appréciation particulière de l'art, juste une volonté d'interagir avec les couleurs, les textures, les formes et les impressions générales.
Nous commençons par simplement regarder l'image, en prenant toute la composition et en enregistrant ce qu'elle représente. Alors que nous continuons à regarder, nous commençons à réfléchir sur les significations plus profondes qui se présentent. Ensuite, nous regardons chacune des parties composantes et voyons au-delà de voir comment chaque partie contribue à l'ensemble. En réfléchissant à l'image et en observant chaque détail, nous pouvons nous placer dans la scène et voir et ressentir de cette perspective. Nous observons nos réponses. Une prière ou une inspiration peut surgir. Les messages possibles sont infinis et très individuels - il n'y a pas de bonne ou de mauvaise façon de voir.
Cette pratique, ainsi que Musique divine, reconnaît et invite la présence et l'action de l'Esprit en nous et autour de nous alors que nous traversons la vie et la beauté qui se présente. Les extensions possibles de la pratique sont infinies.
