Questions-réponses avec le P. Carl Arico ~ Méditation et prière de centrage

Q: L'une des nouvelles personnes de notre groupe de prière de centrage m'a demandé quelle était la différence entre la méditation et la prière de centrage. « À propos, la prière de centrage et la prière d'accueil, qui ont débuté en avril 1999, continuent de me donner des expériences de vie transformatrices.

A: Dans la tradition chrétienne, la méditation est connue sous le nom de méditation discursive. C'est le processus de prière consistant à lire attentivement un passage de l'Écriture ou une prière, puis à y réfléchir ou à y réfléchir ; c'est l'engagement du mental/intellect de commencer à revêtir la pensée du Christ. J’aime dire que c’est prendre le temps de tester sa façon de penser pour voir si elle est alignée avec les valeurs du message évangélique. En résumé, vous affirmez ou changez votre façon de penser avec les valeurs de Jésus.

La prière de centrage est avant tout une prière de consentement – ​​consentir à la présence et à l’action de Dieu dans notre vie. Les quatre lignes directrices de la prière célèbrent des éléments importants du voyage spirituel. La parole sacrée dirige l’intention de consentir ; la séance, c’est présenter à Dieu non seulement son intention mais tout son être à transformer ; le retour en douceur à la parole sacrée lorsqu'on est engagé dans des pensées, etc., est la pratique puissante dont on parle communément comme « lâchez prise, laissez Dieu » ; et le fait de se reposer dans le silence pendant quelques minutes après la prière crée une réserve de silence de sorte qu'à mesure que vous entrez dans l'activité de chaque jour, vous apportez davantage de la présence de Dieu dans ce que vous faites.

Bref, la méditation discursive nourrit l’esprit ; La prière centrée nourrit le cœur.

Sur une note personnelle, vous avez partagé que « la prière de centrage et la prière d’accueil, commencées en avril 1999, continuent de me donner des expériences de vie transformatrices ». Merci de partager votre expérience. Oui, ces prières ne sont pas seulement dévotionnelles mais transformatrices – « Je vis maintenant, non plus moi, mais Christ vit en moi. » – P. Carl

 

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