Q : Le pardon est l'une des plus hautes expressions de l'amour et l'amour sans pardon n'est pas du tout de l'amour. L'accent mis par Jésus sur la nécessité absolue de pardonner à plusieurs reprises et du fond du cœur est très clair. Mais ce qui n'est pas clair, c'est ceci : si le pardon vient unilatéralement de la partie lésée ou non. Jésus sur la croix a demandé au Père de pardonner à ceux qui le tuaient et pourtant les auteurs n'ont certainement pas demandé pardon. Ont-ils été pardonnés ? Est-ce que quelqu'un est pardonné ses péchés qui ne demande pas le pardon du cœur? Si un pénitent disait au prêtre : "Ce sont mes péchés mais je ne demande pas à Dieu de me pardonner", l'absolution serait-elle possible ?? Et pourtant Jésus nous a appris à aimer nos ennemis. Le corollaire à cela doit être qu'il voulait que nous leur pardonnions même s'ils n'avaient jamais demandé pardon et ne le feraient peut-être jamais. Le fils prodigue ne demande jamais pardon à son père (bien que cela soit sous-entendu) et le père n'étend même jamais son pardon verbalement, mais c'est évident dans sa réponse. Veuillez concilier ces directives contradictoires. Ils continuent de me troubler.
A: Permettez-moi de formuler votre question d'une manière différente. Il y a un dicton "l'erreur est humaine, le pardon est divin". Il ne devrait pas être surprenant que nous, les humains, aimions mal. Ce n'est qu'une question de temps avant de décevoir ou de blesser quelqu'un intentionnellement ou non. Cela fait partie de notre humanité. Et donc l'erreur est humaine. L'autre moitié de l'énoncé « pardonner est divin » signifie que nous ne pouvons pas pardonner par nos propres forces. Nous ne pouvons pas l'offrir sans l'aide divine. La grâce est nécessaire.
Permettez-moi de partager une autre sagesse disant : « Le pardon n'est jamais une question de bon jugement ; c'est une question d'auto-préservation. Lorsque nous essayons de rationaliser si nous devons pardonner ou non, cela conduit souvent à la droiture et à la justification, par exemple : « Pourquoi devrais-je le faire après ce qu'ils m'ont fait ? Ils ne s'en sortiront pas si facilement ! Tu sais ce que je veux dire. Nous nous accrochons à notre ressentiment ou à notre blessure, confiants que nous avons raison. Mais notre manque de pardon nous ronge. Cela nous empêche de donner librement; nous retenons et resserrons nos relations. Nous sommes les perdants dans tout cela. Choisir et pratiquer la voie du pardon est auto-préservé pour notre santé, notre tranquillité d'esprit et notre croissance vers notre plein potentiel humain.
Mon pardon à l'autre n'a pas besoin d'une reconnaissance de sa part ou d'une demande de pardon ; ce serait la réconciliation. Jésus sur la croix a pardonné à toute l'humanité une fois pour toutes. Nous sommes toujours déjà rachetés même si nous ne le reconnaissons pas. L'amour de Dieu est inconditionnel. Le pénitent en confession a déjà été pardonné par Dieu ; dans votre exemple, il refuse simplement d'accepter le cadeau pour le moment. Le prêtre continuera à garder la personne dans son cœur en priant pour elle. Une personne est dans un « état d'enfer » lorsqu'elle refuse l'amour de Dieu sous forme de pardon. La différence vient au niveau suivant, qui est la réconciliation. La réconciliation est réciproque et relationnelle, où les deux parties sont disposées à donner et à recevoir le pardon. Même s'ils ne le font pas, le pardon est toujours actif. Comme le passage de l'Ecriture nous le rappelle, nous devons pardonner 7×70 fois (Matthieu 18:22), c'est-à-dire que nous ne pouvons pas refuser d'offrir le pardon.
Quand je regarde le pardon, je le vois de différentes manières. Veuillez consulter l'article ci-joint et les mouvements de la prière du pardon. J'attends avec impatience votre réponse après avoir réfléchi à l'article ci-joint et à mes réflexions.
Bénédictions,
Père Carl
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