Qu'est-ce que "Mon moi d'ombre"

Q. Je suis assez novice dans la pratique de la prière de centrage et dans la vie contemplative, et j'en ai de plus en plus envie. Je suis un lecteur assidu et j'ai apprécié les livres et les méditations du père Keating. Je viens d'un milieu non confessionnel, donc tout est nouveau pour moi. Pourriez-vous, s'il vous plaît, expliquer ce qu'est "mon moi d'ombre" ? J'ai entendu ce terme plusieurs fois. Ou y a-t-il un autre endroit où je pourrais obtenir l'information ?

A: Je crois que cette déclaration du P. Thomas Keating peut aider à expliquer ce que l'on entend par « le côté obscur » du voyage spirituel. 

Je comprends que l'inconscient psychologique contient tous les événements de la vie, en particulier les expériences émotionnelles refoulées qui n'ont jamais été traitées ou résolues. Ces énergies émotionnelles cachées et négatives constituent ce que Jung appelait la face cachée de notre personnalité. L'inconscient ontologique contient tout le potentiel humain de croissance communiqué par la grâce du Baptême qui reste inexploité. Cela inclut la conscience de notre nature spirituelle avec ses facultés d'intellect et de volonté, l'habitation divine et l'organisme surnaturel, ainsi que les énergies créatrices qui soutiennent notre vie à tous les niveaux. Le vrai soi pourrait être décrit comme la présence de Dieu en nous se manifestant dans notre unicité. Au fur et à mesure que la vie spirituelle se déroule, nous prenons contact avec différents niveaux de conscience, chacun plus intégré que le précédent. Tout ce potentiel humain reste inconscient jusqu'à ce que nous commencions délibérément le voyage spirituel. Dans certains cas, la présence de Dieu peut s'imposer à nous, que cela nous plaise ou non, mais nous ne pouvons pas compter sur cela et devons donc prendre des mesures telles que la pratique de périodes régulières de silence intérieur, pour nous préparer au don de contemplation prière.

La meilleure façon que je connaisse de tester la théorie de la thérapie divine est d'observer et de réfléchir sur sa propre expérience. Cette réflexion serait probablement superficielle à moins de s'engager sincèrement dans la croissance spirituelle.

PSYCHOLOGIE ET ​​VOYAGE SPIRITUEL
Nouvelles du CO Bulletin, décembre 2006

Vous aimerez peut-être aussi en savoir plus sur ce que Jung a à dire sur «l'ombre» http://en.wikipedia.org/wiki/Shadow_(psychology).

Bénédictions, P. Carl