La différence entre la prière de centrage et la contemplation - et pourquoi c'est important

 

Q: J'ai une question sur Centering Prayer, qui m'est venue après la relecture de David Frenette livre sur la prière de centrage. Il parle comme si la prière de centrage pouvait se transformer, et se transforme parfois, en contemplation. J'ai aussi lu, je pense, que le P. Keating a qualifié la prière de centrage de "l'échelon le plus bas de l'échelle". Ma question est donc : quelle est la différence entre la prière de centrage et la contemplation, et pourquoi est-ce important ?

A: Merci pour cette question. La différence entre la prière de centrage et la contemplation est subtile et importante. Il y a deux façons dont cela compte, pratiquement, pour nous.

La première façon dont cela importe a à voir avec la façon dont nous nous rapportons à la prière de centrage. Il existe de nombreuses approches, méthodes ou pratiques qui nous ouvrent au don beaucoup plus large de la contemplation. Par exemple, la prière de centrage, la lectio divina et la prière du cœur sont toutes des pratiques spécifiques avec des instructions et des actions qui peuvent être communiqué en mots, tandis que la contemplation est le repos le plus expérientiel qui soit communion dans la vie de Dieu, au-delà des instructions et des actions de toute pratique. Reconnaître la différence entre la pratique et la contemplation est important pour ne pas faire de notre méthode une idole, pour ne pas confondre le doigt pointé vers la lune avec la lune elle-même, ainsi nous sommes toujours prêts à être attirés plus loin par Dieu le long d'un voyage au-delà des mots littéraux et des actions de toute méthodologie. Nous ne voulons pas devenir des fondamentalistes du Centering Prayer !

La deuxième façon dont cela compte a à voir avec ce que nous faisons dans la prière de centrage. Au début de la prière de centrage, nous devons agir, faire des choses très simples. Cependant, la plupart du temps, au début de la prière de centrage, nous devons recevoir les conseils de notre partenaire invisible, Dieu, dans la contemplation.

Selon la théologie mystique, il y a une différence entre a acquise et  infusé contemplation. Le premier est davantage basé sur ce que nous faisons, et le second sur ce que Dieu fait dans la prière. Pratique et don - suivre les directives simples de la prière de centrage et être ouvert à être conduit par Dieu dans la contemplation.

Je rappelle le P. Keating a dit il y a des décennies que cette distinction s'estompe dans la pratique à long terme de la prière de centrage. Comme quand deux partenaires ont plus d'expérience dans la danse ensemble. Au début de la danse, il doit être clair qui est le leader et qui est le suiveur. Au fur et à mesure que les danseurs deviennent plus expérimentés et intimes, il devient moins évident de savoir qui dirige et qui suit, qui reçoit. Il n'y a que la danse, une action. L'improvisation arrive.

Dans la prière, Dieu est vraiment la source de nos actions, bien que nous ne puissions pas en faire l'expérience au début. Le savoir est important parce qu'alors nous pouvons encore plus faire confiance à la présence et à l'action de Dieu dans la prière de centrage, dans l'activité et dans la nature humaine. Donc, ce qui compte vraiment dans la prière de centrage, c'est d'apprendre à vivre dans le paradoxe de la co-mélange de l'action et du don, tous détenus en Dieu.

J'espère que cette description est utile. Et meilleurs vœux pour votre prière de centrage, à son début alors que vous êtes guidé, et à son plus intime alors que vous apprenez à laisser la présence de Dieu agir en vous.

–David Frenette