par Tom Agnes
Rochester, New York, États-Unis
Je n'ai jamais aimé les crucifix. Pendant des années, l'accent mis sur la mort sanglante de Jésus-Christ, son visage angoissé, sans la réalité correspondante de la Résurrection, m'a semblé trop grotesque et limitatif.
Je me souviens avoir fait des blagues irrévérencieuses, presque intelligentes à ce sujet, même en tant que séminariste. Je me souviens d'avoir fait un commentaire à un servant d'autel qui dirigeait une procession à la messe, tenant le crucifix bien haut pour que la congrégation le voie, pendant que la chanson "Lift High the Cross" jouait - je lui ai fait remarquer : "Lift High the Boss ', plus une référence à Bruce Springsteen, juste pour voir s'il rigolerait et pour avoir l'air cool.
Ainsi, lorsque ma femme a voulu que je décide de conserver le vieux crucifix de mon oncle Raymond, qui avait été prêtre rédemptoriste et missionnaire à Porto Rico dans les années 1920 (cet artefact a été trouvé parmi les affaires de ma défunte tante Lucille), ma première réaction a été , "jetez-le".
C'était un crucifix de fortune, fait d'un type de bois d'apparence plastique qui s'était usé au fil des ans. Les clous dans les mains et les pieds de Jésus étaient toujours là avec la tache de sang sur son côté droit où il avait été poignardé par la garde romaine. La couronne d'épines et les cheveux ensanglantés sont également restés. Quelqu'un avait enroulé une ligne de pêche autour de ses mains et de ses pieds, je suppose, pour les maintenir attachés à la croix.
En le regardant et en lisant un petit morceau de papier qui y était attaché, probablement écrit par ma grande tante Ethel, notre historienne de la famille et la sœur de Raymond, je me suis souvenu de l'histoire.
Oncle Raymond était l'aîné de huit enfants nés de mes arrière-grand-père et grand-mère, Englebert et Emma Sercu. Il a d'abord travaillé à Wall Street mais a perdu ses illusions et a découvert une nouvelle direction, répondant à l'appel de Dieu d'être un prêtre missionnaire.
Alors qu'il était en poste à Porto Rico, un après-midi alors qu'il marchait le long d'un ruisseau très fréquenté, il a vu deux jeunes filles se débattre dans les eaux agitées. Il a sauté dedans - une soutane lourde et tout, et a amené l'une des filles à terre, mais quand il est retourné chercher l'autre, la fille avait tellement peur et s'est accrochée fermement à lui, et l'oncle Raymond était tellement épuisé d'avoir amené la première fille en sécurité. , ils se sont noyés tous les deux.
Des années plus tard, tante Ethel a rendu visite à Aguas Buenas et a vu un sanctuaire dédié à son frère aîné.
J'y ai pensé en manipulant le souvenir, le souvenir d'un homme que je n'ai jamais rencontré, mais qui vit toujours dans l'histoire et dans le crucifix.
Alors je l'ai gardé. Au début, je l'ai mis de côté, sans le ranger mais je ne savais pas où il irait dans ma chambre.
Et puis un jour, alors que je traversais des moments difficiles, j'ai commencé à lire (comme j'ai l'habitude de le faire) un article intitulé "La science de l'amour", de Thomas Keating, mon écrivain spirituel préféré et une sorte d'abba pour moi. .
J'ai commencé à pratiquer la prière de centrage en 1994, également pendant une période difficile de ma vie. 28 ans plus tard, je ne pouvais pas commencer à vous dire comment cette prière a transformé ma vie et moi. Et le fait encore ! Alors que je réfléchis à mon cheminement spirituel avec l'amour, le soutien et la solidarité de tant de personnes dans Contemplative Outreach, je suis ému de gratitude et de silence, en admiration devant les nombreux dons merveilleux de Dieu, de Dieu.
Avec ces dons, ces éclats de lumière, je découvre que je m'enfonce maintenant plus profondément dans les ténèbres. Peut-être une nuit noire, ou la Nuit des Sens. C'est ce qui m'a conduit à l'article de Thomas Keating, et par la suite, à la croix de mon cher oncle décédé.
Thomas écrit :
« Si nous nous ennuyons dans la méditation, ne sommes pas à la hauteur d'une tâche, faibles face à la tentation, distraits dans la prière ou tourmentés par des émotions affligeantes ; si nous nous sentons impuissants à pratiquer une quelconque vertu, abandonnés par Dieu, éprouvons un infondé intérieur et souffrons une culpabilité sans fin – c'est Jésus en nous et en tant que nous qui souffre tout. Il vit nos vies tout le temps si nous consentons à être qui nous sommes vraiment.
J'ai rapidement trouvé le crucifix et l'ai regardé à nouveau, mais cette fois de beaucoup plus près. J'ai remarqué que sous un certain angle, le regard sur le visage de Jésus était celui de la paix. J'ai commencé à ressentir cette paix aussi, et j'ai commencé à réaliser et à croire que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et Dieu aussi, a pris toutes les souffrances et tous les péchés afin que je puisse en être libéré, finalement. Et plus encore, que Dieu est avec moi dans ma souffrance maintenant. Je ne serai jamais seul, ce qui m'apporte non seulement consolation et réconfort, mais aussi un sens plus profond de la miséricorde et de la compassion éternelles de Dieu.
Le crucifix de l'oncle Raymond se trouve maintenant à côté de ma photo de Thomas Keating. Ils sont tous les deux – tous, en fait – des rappels du passage de l'Écriture ; « Prends ta croix et suis-moi.
Je suis reconnaissant de pouvoir le faire.
