Q: Je voudrais poser des questions sur le lien entre la prière de centrage et le Yoga Nidra. Une fois, j'ai fait une retraite silencieuse de trois jours où nous faisions la prière de centrage trois fois par jour, environ 2 heures et demie, et une heure de Yoga Nidra l'après-midi. C'était charmant, j'ai apprécié le silence et la prière de centrage et l'après-midi, il était bon de s'allonger et de se détendre dans Yoga Nidra. J'ai pu voir certaines similitudes dans ces pratiques bien que le Yoga Nidra soit mené et donc pas dans un silence complet comme la prière de centrage. Au début, le silence m'a manqué et j'ai trouvé la voix qui nous guidait dans le Yoga Nidra distrayante (je voulais utiliser mon mot sacré !) mais je m'y suis habitué. Le responsable de la retraite a souligné l'importance de faire du Yoga Nidra après de longues séances de prière de centrage, lorsque le déchargement se produirait dans la prière de centrage, la pratique du Yoga Nidra la calmerait et aiderait le corps à travailler à travers elle. La Prière de Centrage perturberait le système et le Yoga Nidra le corrigerait. J'ai été un peu surpris par cela, donc je suis curieux d'entendre vos pensées à ce sujet. Je vois bien que ces pratiques pourraient se compléter mais je me demande comment ? Je peux aussi imaginer que nos défenses sont abaissées dans le Yoga Nidra ainsi que dans la prière de centrage et je me demande si un déchargement pourrait également se produire après la pratique du Yoga Nidra ?
A: Tout d'abord, je voudrais dire que parce que la prière de centrage est une pratique d'abandon, de tout lâcher prise, il est utile de l'équilibrer de nos jours avec certaines pratiques d'attention dans lesquelles nous devenons présents à ce que is, dans le moment présent, dans notre corps, nos sentiments et notre esprit. Dans la prière de centrage, une pratique d'abandon, nous abandonnons absolument tout ce qui se présente et développons un muscle, ou une habitude, de ne pas sauter dans des positions réactives ou de ne pas nous identifier aux histoires de qui nous sommes, ou de ce qui peut se passer dans nos vies. Cette libération permet au déchargement du matériel de l'inconscient de se manifester. Comme vous le savez, nos instructions sont de laisser ce matériel aller avec notre parole sacrée, ou dans les cas où il est assez intense, de le laisser be notre parole sacrée.
Ce que nous faisons avec le matériel de notre déchargement est différent dans une pratique d'attention. Je mettrais à la fois la prière de bienvenue et le yoga nidra dans cette catégorie de pratiques. Les pratiques de Yoga Nidra peuvent varier considérablement, mais incluent généralement une attention à la physique, à la respiration et aux émotions, encourageant une présence sans jugement avec eux. Il y a une ressemblance étroite avec la première partie de la prière de bienvenue, où nous nous concentrons et nous enfonçons dans le corps. Dans les deux pratiques, nous sommes pleinement présents à ce qui se passe dans le corps et dans nos émotions ; et tout peut être ancré dans le corps et ancré dans le moment présent, plutôt que d'avoir une histoire avec de longues vrilles s'étendant dans le passé ou le futur. Cela change notre relation avec toutes les émotions, sensations ou autres pensées qui sont apparues en nous. Ceci est en accord avec ce que vous avez dit à propos du Yoga Nidra, à savoir que le corps travaille à travers lui. Cependant, lorsque vous avez dit que la prière de centrage pourrait perturber le système et que Yoga Nidra le corrigerait, je dirais plutôt que de "corriger", le but n'est pas de réparer quoi que ce soit ou de changer quoi que ce soit, mais simplement d'être présent avec lui. Comme je l'ai dit plus haut, il est cependant utile d'avoir d'autres pratiques qui fonctionnent avec l'attention en équilibre avec la prière de centrage et le Yoga Nidra est une belle pratique, tout comme la prière de bienvenue.
Il existe également un facteur unique dans le Yoga Nidra et les pratiques de sommeil similaires : nous pouvons apprendre à entrer dans un état très détendu, et parfois même à dormir, sans perdre conscience. En faisant cela, nous abandonnons, tout comme nous le faisons dans la prière de centrage, un sentiment d'identification et d'enracinement dans nos «programmes émotionnels pour le bonheur» égoïstes, comme les appelait le père Thomas. C'est une pratique très pertinente pour se préparer à la mort, notre lâcher-prise ultime vers une présence au-delà des circonstances.
Dans Yoga Nidra, nous pouvons également engager et développer notre présence de témoin, qui est décrite par Cynthia Bourgeault à la fois dans Prière de centrage et éveil intérieur, et aussi dans Le cœur de la prière de centrage. Cette présence témoin est la clé de la pratique de se reposer en Dieu, ou de demeurer en Dieu, non seulement dans notre prière de centrage, mais pendant tous nos activités de la journée, et même lorsque nous nous endormons la nuit et nous réveillons le matin (et même toute la nuit). Dans l'ensemble, c'est ainsi que je vois que la pratique du sommeil est liée à notre prière de centrage : avec ces pratiques, nous pouvons avancer vers la prière sans cesse. Nous construisons un muscle pour redonner tout notre temps à Dieu, à la totalité qui a toujours existé et qui imprègne tout le monde.
Bénédictions sur votre pratique.
Joie Andrews Hayter