par Mary Jane Yates, Alberta, Canada
J'ai entendu de ceux qui l'ont connu que le P. Thomas aimait utiliser le mot « expérimentation » lorsqu'il s'agissait de discerner la meilleure façon de réaliser La vision du CO of partager le plus largement possible la pratique de la Prière Centrante et sa vision contemplative. De telles « expériences » dans l'enseignement et la pratique étaient importantes, particulièrement au début du CO, avant que l'atelier d'introduction et le format des retraites intensives ne soient développés. Et peut-être qu'à mesure que nous atteignons nos 40 ansth année, dans un monde qui a changé et continue de changer si rapidement, de nouvelles façons de partager la prière attendent encore d'être découvertes, ainsi que leurs liens anciens et profonds avec d'autres traditions religieuses et modes de connaissance.
Deux traditions qui peuvent nous aider à expérimenter des approches de contemplation plus engagées ou incarnées sont le bouddhisme et la pratique de la thérapie par la nature et la forêt. Selon le professeur bouddhiste Pema Chodron, la pratique du tonglen est une pratique dans laquelle nous « visualisons la douleur des autres à chaque inspiration et l'envoi de tout ce qui leur sera bénéfique à l'expiration ». À certains égards, cette pratique est similaire à la prière de bienvenue avec l'accent mis sur « ressentir et s'enfoncer » dans les sensations qui nous viennent de notre propre douleur ou de celle des autres. À tonglen, cependant, l’expiration se concentre sur l’envoi actif de bénédiction et d’amour, plutôt que sur l’abandon de notre propre désir de sécurité, d’affection ou de contrôle qui pourrait bloquer cet écoulement d’amour. De même, l'accent mis sur Thérapie naturelle est pour les participants de « ressentir et de s'immerger » dans les sensations, les messages et l'énergie du monde naturel qui nous entoure, et de rendre cet amour en nature : en d'autres termes, de favoriser un échange réciproque de beauté et de douleur dans un relation d'inter-être toujours plus profonde.
En février de cette année, les praticiens de la prière de centrage de la région de l'Alberta ont expérimenté ces approches de contemplation ainsi que les périodes habituelles de prière de centrage lors de notre retraite annuelle « Approfondissement de la prière de centrage ». Travaillant d'abord sur le thème de « l'ouverture à la beauté », les participants ont été invités à passer du temps avec un objet naturel tel qu'une pierre, un coquillage ou une branche de pin pour éveiller leurs sens à l'énergie qu'il contenait. Après avoir regardé le P. "de Thomas"Homélie de clôture sur la beauté” nous nous sommes ensuite engagés dans une pratique pour respirer avec la bonté de notre vie : respirer la beauté, l'espace et la lumière, et permettre à cette énergie de circuler vers les autres lors de l'expiration. Commencer par cette concentration sur la bonté était un complément important à la pratique de la respiration dans la douleur, car cela nous rappelait l'immense compassion et l'amour qui nous tiennent même lorsque nous cherchons à retenir la douleur des autres.
Passant ensuite au thème « Opening to Heartbreak », nous avons regardé la cinquième partie du Cœur série dans laquelle le P. Thomas parle de souffrance et passe ensuite du temps avec des symboles matériels de souffrance tels que des barbelés, du ciment brisé, des seringues et des masques. Cela a été suivi d'une autre séance de respiration intentionnelle : d'abord respirer la beauté et l'amour que nous avons expérimentés plus tôt dans la journée, puis respirer l'expérience ressentie des symboles de douleur que nous tenions. L'expiration tout au long de cette pratique de 20 minutes était d'espace, d'amour et de beauté – nous aidant à réaliser notre respiration comme un simple canal pour accueillir les toxines du monde et les échanger contre la pure bonté de l'amour divin. Avant notre séance de prière de centrage du samedi soir, les participants ont ensuite été invités à regarder ce interview avec le P. Adam Bucko qui explique en outre l'importance des approches contemplatives pour contenir la douleur du monde.
À en juger par les évaluations des participants, cette expérience avec les pratiques de tonglen et de thérapie naturelle a été accueillie comme un complément important et opportun à la pratique communautaire de la prière de centrage qui est le fondement de ces retraites de week-end. Sur la base de ces commentaires, nous avons pensé qu'il pourrait être utile de partager cette expérience avec vous au cas où votre communauté chercherait également des moyens d'approfondir votre réponse collective à la fois à la beauté et à la douleur de ces temps extraordinaires.
