Pour toutes les personnes qui souffrent de douleurs chroniques et/ou de maladies chroniques, c’est une véritable horreur. Parfois, la douleur et d’autres symptômes peuvent me donner envie de me recroqueviller en boule et de ne rien faire ; je n’arrive pas à gérer la situation parfaitement. Mais j’ai aussi constaté que c’était un véritable cadeau sur le cheminement global.
Je ne sais pas comment le décrire, mais il y a une façon dont le point de douleur devient cette connexion directe à Dieu, cette chose qui, lorsque vous vous ouvrez à elle, cessez d'y résister et y consentez, efface toutes les autres pensées et ne laisse que cette connexion profonde, forte, presque électrique. Souvent, je la trouve en train de traverser mon siège d'intuition jusqu'au(x) lieu(x) de douleur. Esprit ouvert, cœur ouvert, Le Père Thomas fait une distinction entre les pensées non perturbantes et les pensées perturbatrices et la façon dont chacune peut être abandonnée, ce qui résume mon expérience : « Lorsqu’une pensée est perturbante, elle ne disparaît pas si facilement, il faut donc la laisser partir d’une autre manière. Une façon de la laisser partir est de s’y plonger et de s’identifier à elle, par amour pour Dieu. »
La douleur persistante devient alors une porte, ou peut-être un tunnel plus précisément, et en y pénétrant, vous la transcendez et renforcez cette connexion avec Dieu. Vous n’y prêtez pas attention lorsque vous vous y penchez, mais vous incorporez son énergie d’une manière ou d’une autre. La douleur fulgurante ressemble davantage à une pensée normale pour moi parce qu’elle passe très vite, mais parfois j’ai besoin de prononcer mon mot sacré plusieurs fois et avec l’intention supplémentaire d’une acceptation totale pour pouvoir vraiment lâcher prise et revenir, sinon mon corps se tend par anticipation et par peur. (« La peur est la non-acceptation de l’incertitude » – je pense que c’était aussi le Père Thomas ? Vous pouvez aussi avoir un deuxième mot sacré pour la douleur dans la vie quotidienne, qui a l’intention d’acceptation et de non-résistance, comme le mot « oui »).
De même, rencontrer de la douleur et des symptômes dans la vie quotidienne est une excellente occasion pour la prière de bienvenue. J'aime l'utiliser avec cette citation du Père Thomas devenue affirmation : « J'accepte pleinement la réalité telle qu'elle est réellement dans le moment présent. » Il pourrait également être utile de réfléchir à la compréhension de la souffrance par le Père Richard Rohr Avide d'aimer« La souffrance vient de notre résistance, de notre déni et de notre sentiment d’injustice ou de tort face à cette douleur. »
Plusieurs mystiques en sont également venus à considérer leur douleur et leur souffrance comme étant pour le monde de la manière la plus profonde et la plus belle. Pour moi, c'est une autre chose sur laquelle je peux m'appuyer, même en dehors de la période de prière ou comme une offrande et une intention lorsque la douleur est difficile à supporter lorsque j'entre dans la séance. Le Christ universelRichard Rohr cite Colossiens 1:24 : « Je suis heureux de souffrir pour vous, comme je souffre maintenant, et de faire dans mon propre corps ce que je peux pour compenser tout ce qui doit encore être subi par le Christ. » Le père Richard parle de « porter nos petites souffrances en solidarité avec le désir universel de toute l’humanité » et dit : « Je dois savoir que [ma souffrance] aide d’une manière ou d’une autre quelqu’un ou quelque chose, et que cela compte dans le grand schéma des choses. Etty Hillesum […] croyait vraiment que sa souffrance était aussi la souffrance de Dieu. Elle a même exprimé un profond désir d’aider Dieu à en porter une partie. » Si vous avez accès au livre, le chapitre intitulé « It Can’t Be Carried Alone » est un bon à lire pour cela.
Ailleurs dans Le Christ universelLe Père Richard dit : « Suivre Jésus, c’est partager le sort de Dieu pour la vie du monde, permettre ce que Dieu permet et utilise pour une raison ou une autre, et souffrir un tant soit peu ce que Dieu souffre éternellement. […] Ceux qui acceptent de porter et d’aimer ce que Dieu aime, qui est à la fois le bien et le mal, et de payer le prix de sa réconciliation en eux-mêmes, ceux-là sont les disciples de Jésus-Christ. » Avide d'aimerLe Père Richard déclare : « La croix était l’acceptation volontaire par Jésus d’une souffrance imméritée comme un acte de solidarité totale avec toute la douleur du monde. »
Lorsque l’intensité de la douleur et des symptômes commence à devenir insupportable, je ne suis pas convaincue que l’on puisse pratiquer la Prière de Centrage en soi, mais je trouve plutôt un arsenal inattendu d’outils construits à partir de la pratique de la Prière de Centrage qui m’aident à traverser cette période et même à la transformer en quelque chose de sacré. Je constate que le lâcher prise, le retour et l’intention surgissent d’eux-mêmes au fur et à mesure que je suis portée. (Ou peut-être s’agit-il d’une forme modifiée de Prière de Centrage en fonction des circonstances ? Quoi qu’il en soit, je peux m’appuyer sur les principes et la sagesse de la pratique sans entrer dans ce bloc de temps où rien d’autre ne transparaît.)
En résumé, voici les éléments clés à retenir dans de tels moments :
- Pratiquez l’acceptation radicale et arrêtez de résister à la douleur (y compris en espérant qu’elle disparaîtra bientôt).
- Penchez-vous sur la douleur avec ouverture et une invitation totale à Dieu d’être et d’agir en vous.
- Permettez que cette douleur soit considérée comme un acte de solidarité avec la douleur du monde.
- En général, recadrez la douleur et elle se mettra en place : « Avec nos pensées, nous créons notre monde. » – le Bouddha dans le Dhammapada. (En passant, cela inclut l’humour. J’ai lu que frère Lawrence, qui souffrait de douleurs chroniques, avait l’habitude de dire affectueusement à son corps : « Ah, frère Ass ! » quand il ne coopérait pas. Un sourire ironique ou un rire peuvent faire beaucoup.)
Sur le plan pratique, je sais que je dois prendre soin de mon corps autant que de mon âme. Il est très important de faire preuve de compassion et d’accepter quotidiennement mon corps tel qu’il est, avec toutes ses situations moins qu’idéales, afin de pouvoir lui donner les soins dont il a besoin et l’appréciation et la gratitude qu’il mérite, malgré tous les problèmes. Dans cet état d’esprit, je peux mieux discerner ce qu’il faut laisser être entièrement et ce pour quoi il faut faire des ajustements. Je dois me rappeler que « je m’occupe de ma petite parcelle de création », et j’aime la citation de Rumi : « Qu’est-ce que le corps ? Cette ombre d’une ombre de ton amour qui contient en quelque sorte l’univers entier. » L’affirmation « Je choisis l’amour et la joie plutôt que la misère » m’aide également lorsque mes symptômes me tirent vers le bas, ouvrant la voie aux perspectives et aux mentalités ci-dessus.
Pour le Centering, mon corps a parfois besoin de s'allonger, ce qui m'a beaucoup dérangé pendant longtemps. Le fait de m'asseoir dans ma position habituelle indique à mon corps qu'il est temps de se centrer. Mais je trouve que si je passe quelques minutes à lire quelque chose qui s'y rapporte pour m'immerger pleinement dans l'espace et m'assurer que mon intention est forte, cela peut fonctionner. J'essaie de modifier ma position allongée pour qu'elle soit différente de mes positions de sommeil, généralement en m'appuyant sur plus d'oreillers pour être entièrement soutenue mais sous un angle différent. Autorisez-vous à vous déplacer pendant la pratique ou à faire d'autres ajustements. Si vous le faites lentement et en pleine conscience, cela devient une extension de la pratique et vous ne serez pas arraché de l'espace. Et l'utilisation de techniques de gestion de la douleur pour soulager la douleur avant de commencer ou même pendant (sacs chauffants et analgésiques topiques à portée de main) est également fortement encouragée. Soulagez ce que vous pouvez, acceptez et acceptez ce qui persiste.
Enfin, pour trouver la motivation, deux choses m'aident particulièrement lorsque les symptômes stimulent la résistance à la pratique de la Prière de Centrage : je considère cela comme une bonne pratique pour plus tard, quand les choses vont mal (personne ne traverse la vie sans douleur), et aussi la douleur et les symptômes seront là quelle que soit la façon dont j'utilise mon temps (à moins que je n'aie juste besoin de dormir, auquel cas cela a la priorité !), donc je ne me tire pas d'affaire en ce qui concerne la douleur en ne me centrant pas. Il vaut mieux l'affronter de cette manière saine et constructive plutôt que de la forcer à passer au travail ou d'essayer de l'enfouir dans la résistance par la distraction (les deux ont leur temps approprié, mais aucun n'est sain si cela se fait au détriment du soin de l'âme ou de grosses sommes).
Et parfois, quand les choses sont particulièrement difficiles, je n'ai tout simplement pas la volonté nécessaire pour faire une séance ou toute autre pratique de soin de l'âme. La grâce abonde toujours et j'ai confiance que Dieu me ramènera au bout de quelques jours.
J'espère que quelque chose ici vous sera utile ! Je vous souhaite une bonne continuation. 🙏
Dans la paix profonde de Dieu,
Kim Yaeger
Grand Island, État de New York, États-Unis
