Transcription en anglais
Gifts for Living 83 : L'enfer comme état de conscience
Il y a un mouvement pour voir que l'enfer est avant tout un état de conscience, pas nécessairement un lieu. Existe-t-il une place dans l'éternité ? Nous ne savons pas. Vraisemblablement, il y a une sorte de limites, mais nous ne savons pas ce que c'est, et nous avons parlé de la résurrection du corps en tant que corps spirituel, mais Paul ne nous dit pas ce qu'est ou ce qu'un corps spirituel peut faire. Mais si c'est un état de conscience, maintenant c'est quelque chose que nous pouvons gérer intelligiblement, du moins pour les personnes un peu éduquées, car nous savons que les états psychologiques varient et qu'ils sont parfois influencés par les circonstances ou par notre propre tempérament ou par la passion née par certaines situations qui empêchent de donner un plein consentement à une ligne de conduite particulière. En psychothérapie cognitive, qui est assez populaire à notre époque, nous reconnaissons que ce sont les pensées que nous avons, pas tant l'action ou les événements que nous rencontre, qui provoquent les diverses réactions émotionnelles qui se produisent, et conduisent ensuite à une action qui n'est vraiment pas gratuite. Ainsi, la seule vraie liberté est d'être libre de faire la volonté de Dieu tout le temps sans aucune difficulté et avec un certain plaisir. Mais c'est précisément l'état naturel de l'humanité qui a été soit perdu par le péché originel, si l'on peut s'identifier à cette croyance, soit c'est le résultat de notre état non évolué dans lequel nous sommes encore indûment sous l'influence d'instincts animaux que nous n'avons pas été. capable de s'intégrer dans le mode de fonctionnement spécifiquement humain avec responsabilité, imputabilité et un certain sentiment d'unité avec les autres membres de notre espèce. Si vous voyez l'enfer tel qu'il est de plus en plus perçu par les théologiens, et même pas cru par une grande partie des fidèles, du moins jusqu'à ce qu'ils aient une expérience de mort imminente, alors vous devez le considérer comme un état auquel vous pouvez accéder en.Fr. Carl : Ce que je t'entends dire, Thomas, c'est que l'enfer fait partie de la condition humaine. Que ce n'est pas vécu à la fin de la mort; cela fait partie du processus de la mort tout au long de la vie. Thomas : Oui, ça se passe en ce moment, et ça se passe. Et le faux self crée un enfer si terrible que vous n'avez pas besoin d'un enfer extérieur.83. El Infierno como Estado de Conciencia
Hay un movimiento para concebir el infierno como esencialmente un estado de conciencia, no necesariamente un lugar. ¿Acaso existe tal lugar en la eternidad? Non lo sabemos. Vraisemblablement hay cierto tipo de límites, pero no sabemos cuáles son, y hemos hablado de la resurrección del cuerpo como un cuerpo espiritual, pero Pablo no nos dice qué es un cuerpo espiritual o qué puede hacer. Pero si es un estado de conciencia, eso es algo que es inteligible para nosotros, al menos para gente medianamente educada, porque sabemos que los estados psicológicos varían, y que a veces son influidos por las circunstancias o por nuestra constitución emocional, o por el surgimiento de pasiones debido a ciertas situaciones que nos impiden consentir plenamente a un modo de actuar en especial.En la psicoterapia cognitiva, que es bastante popular en nuestra época, reconocemos que son los pensamientos que tenemos, no tanto las acciones o los eventos a los que nos enfrentamos, lo que causa las diferentes reacciones emocionales que suceden, y que llevan a la acción, que en realidad no es libre. Por lo tanto, la única libertad en realidad es ser libre para hacer la voluntad de Dios todo el tiempo sin dificultad, y con cierta alegría. Pero ese es, precisamente, el estado natural del hombre que se perdió por el pecado original, si nos identificamos con esta creencia, o el resultado de nuestro estado no evolucionado en el que todavía estamos excesivamente bajo la influencia de los instintos animales que no hemos podido integrar con el modo específicamente humano de funcionar con responsabilidad y un cierto sentido de unidad con los otros miembros de nuestra especie. Si concebimos el infierno como cada vez más lo conciben los teólogos - y ni siquiera gran parte de los fieles creen en él – al menos hasta que tienen una experiencia de casi muerte, entonces tenemos que pensarlo como un estado al que podemos acceder.Padre Carl : Lo que escucho que dices, Thomas, es que el infierno es parte de la condición humana. Que no es algo que se experimental al final con la muerte ; es parte del proceso de morir durante toda la vida.Padre Thomas : Si, sucede ahora mismo, y está sucediendo. Y el falso yo crea un infierno tan terrible que no necesitamos un infierno externo.
