Transcription en anglais
Cadeaux pour vivre 84 : La nuit des sens
Les Nuits Noires sont très similaires à certaines des expériences dont il est question dans cette compréhension spirituelle de l'enfer, telles que l'aliénation, le rejet par Dieu, de terribles sentiments de culpabilité, le sentiment de l'opposé de Dieu, la perte du sens de l'amour de Dieu qui aurait dans le contexte de la Nuit des sens se sont généralement produits en abondance plus tôt. En d'autres termes, c'est comme si votre bien-aimé ou votre conjoint était parti en voyage d'affaires en Chine ou quelque chose comme ça et n'était jamais revenu ! Et la question se pose : « Dieu ne se souvient-il pas de moi ? Ne sait-il pas que j'attends ici et que je tiens la bougie de la fidélité et il n'a même jamais mentionné qu'il partait pour ce voyage, il est juste parti. Donc, je suppose qu'il ne se soucie plus de moi. Peut-être qu'il ne l'a jamais fait et que tous mes efforts pour essayer de le servir n'ont servi à rien. Donc, ces sentiments, je ne dis pas qu'ils sont consentis dans la Nuit de l'Esprit, mais ils surviennent comme un état psychologique ou une expérience difficile à gérer car il n'y a pas d'alternance de consolations ou de réconforts qui se produisent normalement dans les premières étapes de cette relation. Ainsi, on entre dans le processus d'engagement ou le niveau de conscience dans les Nuits Noires, se préparant à un mariage spirituel dans lequel la présence de Dieu sera continue. Donc, étudier ce que signifie Saint Jean de la Croix ou résumer les principaux fruits de la Nuit de l'Esprit est quelque chose qui a été fait dans beaucoup de littérature spirituelle après Jean de la Croix et d'autres, mais cela devrait nous avertir du fait que notre moi -les aspects centrés de notre relation à Dieu, notre motivation mixte pour servir Dieu, même pour la prière, ou notre effort pour l'illumination ou l'union transformatrice ou tout ce qui est décrit dans les différentes traditions religieuses, alors qu'ils sont un bon début ne sont pas assez bons. Ils ne sont pas une relation mature avec Dieu qui est une rue à double sens. C'est-à-dire qu'il faut penser à comment on va lui plaire et pas seulement penser à comment il va nous plaire tout le temps ! Et cela vient comme une invitation quelque peu brutale, totalement inacceptable pour l'ego, car cela présuppose la mort de l'ego et puisque c'est le seul moi que nous connaissons à ce stade, c'est très déracinement et donne non seulement des sentiments de malaise mais parfois des périodes d'ennui insupportablement longues et la séparation de toutes les choses que nous utilisions pour nourrir notre foi et notre confiance en Dieu et pour faire face aux difficultés de la vie quand elles étaient elles-mêmes quelque peu écrasantes.84. La Noche des Sentidos
Las Noches Oscuras son muy similares a algunas de las experiencias a las que nos hemos referido con respecto a esta interpretación del infierno, tales como alienación, rechazo de Dios, terribles sentimientos de culpa, sentirse lo opuesto de Dios, ya no sentir el amor de Dios. Estas experiencias que tendríamos en el contexto de la Noche de los Sentidos ya han ocurrido abondamment en etapas anteriores. En otras palabras, ¡es como si nuestro amado o nuestro esposo o esposa se hubiera ido en un viaje de negocios a China oa un lugar así y nunca volviera ! Y surge la pregunta, “¿Dios no se acuerda de mí? ¿No sabe que estoy aquí esperando y manteniendo viva la llama de la fidelidad, y nunca siquiera mencionó que se iba de viaje ? Partie solo. Así que, seguramente, ya no le importo. Quizá nunca le importé, y todos mis esfuerzos en tratar de servirlo no sirvieron de nada. no existe el consuelo o la confortación alternativos que normalmente suceden en etapas anteriores de la relación.Por lo tanto, nos embarcamos en el proceso o nivel de conciencia de la Noche Oscura preparándonos para un casamiento espiritual en el que la presencia de Dios se vuelve continua . Estudiar lo que ha interpretado San Juan de la Cruz, o resumir los principales frutos de la Noche del Espíritu es algo que se ha hecho en mucha de la literatura espiritual, siguiendo a San Juan de la Cruz ya otros, pero debería advertirnos sobre el hecho de que nuestros aspectos centrados en nosotros mismos de nuestra relación con Dios, nuestras diferentes motivaciones para servir a Dios, aun para orar, o nuestro esfuerzo para iluminarnos o llegar a la unión transformante, o como sea que se describe en las distintas tradiciones religiosas, si bien son un buen comienzo, no son suficientes. No implican una relación madura con Dios, que es un camino de ida y vuelta. Es decir que tenemos que pensar cómo vamos a satisfacerlo, ¡y no sólo pensar todo el tiempo cómo va a satisfacernos a nosotros ! Oui toma la forma de una invitación rigurosa, totalement inaceptable para el ego, porque presupone su muerte, y, como es el único yo que conocemos en este punto, es muy desestabilizante, y no solo nos ocasiona inquietud sino a veces insoportablemente largos períodos de aburrimiento y la ruptura con todas las cosas de las que nos valíamos para alimentar nuestra fe y nuestra confianza en Dios y para enfrentarnos a las dificultades de la vida cuando eran abrumadoras.
