Transcription en anglais
Gifts for Living 86 : L'enfer comme paradigme
Tout comme dans les périodes les plus sombres des Nuits Noires, on pense qu'elles dureront éternellement, de même, lorsqu'on se console, on sent que « maintenant, je suis enfin arrivé ! Et tous mes gémissements, mes douleurs et mes douleurs ne sont rien comparés au sentiment de la présence de Dieu et à l'enveloppement de ses baisers et de ses étreintes ou de tout ce que vous avez utilisé. Et saint Jean de la Croix dit que c'est l'Amour divin qui est à l'origine des Nuits Noires. Donc, rien de tout cela ne vient d'une attitude vindicative de la part de Dieu, mais nous projetons cela sur Dieu. L'ensemble du concept de l'enfer après la mort est un paradigme ou est du moins lié à l'expérience de rejet ou d'aliénation de Dieu qui a eu lieu dans les Nuits Noires ou dans le processus de la mort. Alors, l’enfer est-il réellement éternel ? Ou bien l’enfer est-il psychologiquement éternel, c’est-à-dire qu’il semble ne jamais finir ? Et il est alors possible que certaines de ces descriptions de l'éternité de l'enfer soient des expressions de l'expérience d'avoir traversé les Nuits Noires lorsque le temps est submergé par l'expérience du moment qui ne laisse plus de place à la succession ou à la chronologie. En d'autres termes, c'est une expérience de mort. C'est la fin des temps en ce qui nous concerne. Ainsi, l’enfer en tant qu’état psychologique commence à ressembler davantage à un purgatoire, si l’on peut tirer des images des Nuits noires et si certains des premiers pères ont émis des doutes sur l’éternité ou l’infinité de l’enfer. C'est peut-être pour cette raison qu'ils ont perçu qu'il existe un sentiment psychologique d'éternité qui se produit même dans cette vie par anticipation.
86. El Infierno comme Paradigme
Ainsi, dans les périodes les plus obscures des Nuits obscures, nous pensons que c'est pour continuer pour toujours, l'amisme, quand nous sommes réconfortés, nous sentons que « ¡ahora si, por fin he llegado ! Et tous mes désirs, douleurs et souffrances ne sont rien comparés au sentiment de la présence de Dieu et au sentiment de ses pensées et de ses abrazos. » Et Saint Jean de la Croix dit que c'est l'amour divin qui est la cause des Noches Oscuras. Ce n'est pas à ce moment-là qu'une action vengeresse de la part de Dieu s'est produite, mais nous avons projeté en Él. Tout le concept de l'incendie après la mort est un paradigme, ou le moins est lié à l'expérience de renaissance ou d'aliénation de Dieu qui vous place dans les Nuits obscures ou dans le processus de mort. De façon que, l'enfer est vraiment éternel ? ¿O lo es psicológicamente, est-ce que nous disons que nous ne finirons jamais ? Il est donc possible que certaines de ces descriptions de l'éternité de l'incendie aient des expressions de l'expérience de passer les nuits obscures, lorsque le temps est passé par l'expérience du moment, que vous n'avez pas la meilleure place dans la succession ou la chronologie d'une certaine chose. . Et d’autres mots, c’est une expérience de mort. C'est la fin des temps en ce que nous respectons. Alors, l’incendie comme l’état psychologique commence à paraître au purgatoire, si nous pouvons avoir en compte les images des Nuits obscures. Et certains des Padres des premiers temps ont pu vivre en duda l'éternité ou l'infini de l'enfer. Quizá por cette raison – qui perçoit qu’il y a une sensation d’éternité qui se produit dans cette vie en mode d’anticipation.
