Transcription en anglais
Dons pour vivre 92 : Affiner la méthode de prière centrée
Au fur et à mesure que nous acquérons de l'expérience et que d'autres partagent également leur expérience de leur engagement dans la prière de centrage, il est utile d'y revenir en tant que personnes partageant les mêmes idées et avec des personnes qui partagent un peu la même expérience, de temps en temps dans certains contextes utiles comme une retraite ou une réunion. ou quelque chose de similaire parce que rien n'est statique dans le voyage spirituel et les outils que Dieu nous donne, il attend de nous que nous les affinions au fil du temps. Et parfois pour substituer d’autres outils plus appropriés à un état d’esprit ou de conscience plus avancé ou intégré. Il n'y a donc pas d'absolu dans ce processus et il me semble que l'Esprit traite chaque personne d'une manière unique, de sorte que le voyage spirituel de chacun, bien que dans une certaine continuité et communion avec les autres, est fondamentalement un voyage unique, pourrait-on dire. C'est Dieu qui s'occupe de nous en tant qu'individu sans en aucun cas nier ni s'assurer que nos expériences contribuent à la construction du corps tout entier. Il n’existe donc pas de voyage spirituel privé. En même temps, il n’existe pas de substitution collective au voyage. C'est les deux à la fois. Ainsi, si nous sommes réellement en voyage spirituel, nous emmenons avec nous toute l’humanité, passée, présente et à venir. De la même manière, Jésus, en devenant un être pleinement humain, devient tout le monde et le moi le plus profond de chacun.
Mais pour le moment, jetons un coup d'œil à l'instruction de base qui nous a été donnée et celle-ci s'intègre davantage dans notre compréhension et notre comportement au fil du temps, sans nécessairement changer l'orientation de base. Donc, vous dites essentiellement les mêmes choses dans une introduction ou une revue de la méthode, mais les mêmes choses ne signifient pas la même chose pour les gens parce qu'ils en ont maintenant leur propre perception. Et ils l'intègrent à leur expérience d'une manière à la fois dans la continuité et dans l'unicité. Ainsi, il peut parfois être difficile de se rappeler comment vous priez, ou cela peut devenir une seconde nature au point d’y entrer de temps en temps brièvement au cours de la journée. Et c’est une attraction à laquelle il ne faut pas résister si vous avez la possibilité et la liberté de vous retirer intérieurement de ce qui se passe.
Il s’agit donc d’un processus de changement, et le changement affecte dans une certaine mesure la méthode et nécessite peut-être un certain ajustement. Si l'on se souvient, la méthode consiste à choisir un symbole sacré de son intention de consentir à la présence et à l'action de Dieu. Donc, cela pourrait être l'un des trois et nous avons normalement enseigné le processus en mettant l'accent sur la parole sacrée parce qu'il nous semblait que les personnes à qui nous nous adressions en premier en partageant la méthode se sentiraient à l'aise puisqu'elles avaient une formation scripturaire et liturgique. et j’aurais pensé qu’une parole sacrée était comme des paroles de l’Écriture que l’on écoute à des niveaux toujours plus profonds. Et si les gens ont fait la Lectio Divina qui est une lecture priante des Écritures interrompue par des réflexions intérieures ou des expressions de gratitude, de crainte ou d'adoration ou simplement de jouissance des bonnes choses que vous lisez et qui sont offertes dans différentes parties du texte sacré. Jetons donc un coup d'œil à ces trois symboles en réalisant que nous pouvons choisir n'importe lequel d'entre eux qui nous attire et j'ai remarqué que les personnes qui ont certains instincts intuitifs créatifs ou qui se sont développées en étudiant et en pratiquant l'art ou l'artisanat sous diverses formes ont souvent une attirance pour le souffle sacré plutôt que pour la parole sacrée. Et je ne sais pas comment vous expliquez cela ni comment vous conseillez quelqu'un. Ils doivent l'essayer un peu. Pas trop car l'essentiel est de le faire et tous les trois visent à développer le silence intérieur et à surmonter les habitudes d'une vie de commentaires et de préoccupations constantes et de distractions et de désirs tourmentants ou simplement le bombardement de pensées venant de son environnement immédiat. ou les premiers moments de la journée qui doivent simplement être endurés. Et cela est parfois si pénible qu’on est très enclin à écourter la période de prière et à passer à autre chose, mais l’essentiel n’est pas dans l’expérience psychologique du bien ou du mal selon les normes humaines.
Affiner la méthode de la Oración Centrante
À mesure que nous avons plus d'expérience et que d'autres partagent également nos vies par rapport à notre compromis avec l'Oración Centrante, c'est bon de revenir à elle avec des personnes avec ceux que nous avons en commun, et qui partagent une certaine façon de vivre notre expérience, de voir Quand, et dans le contexte d'un retrait ou d'une rencontre ou d'une chose similaire, parce que rien n'est statique dans le chemin spirituel, et Dieu espère que, avec le cours du temps, nous affinons les outils que nous avons. Et, par ailleurs, des remplacements par d'autres outils qui sont les plus appropriés pour un état mental plus avancé ou une conscience plus intégrée.
Alors, il n'y a pas d'absolu dans ce processus, et l'Esprit, me semble-t-il, traite avec chaque personne de forme unique, de façon que le chemin spirituel de chacun, si bien qu'il a une certaine continuité et une communion avec les autres, c'est essentiellement, nous pouvons le faire. décir, une travesía única. C'est la forme dans laquelle Dieu a travaillé avec nous comme individus, sans pour autant que nos expériences aient contribué à la construction du corps dans sa totalité. Par conséquent, il n’y a rien de tel qu’un chemin spirituel privé. À l’heure actuelle, il existe également une substitution collective pour la traversée. Es ambas cosas a la vez. Et donc, si nous sommes vraiment sur le chemin spirituel, nous nous dirigeons vers toute l’humanité avec nous, pasada, présente et future. De la même manière que Jésus, au vol pleinement humain, se convertit en tous nosotros, et en lui le plus profond de tous. Mais pour le moment, nous considérons l'instruction de base qui nous a été donnée et qui est intégrée chaque fois plus, avec le pas du temps, avec notre compréhension et notre comportement, car cela implique nécessairement un changement dans l'impulsion de base. Nous avons décidé des choses dans une introduction ou dans une révision de la méthode, mais les choses ne signifient rien pour les personnes, car elles ont désormais leur propre perception. Et cela s'intègre à votre expérience d'un mode qui est une continuité comme quelque chose d'unique. De cette façon, il est parfois difficile d'enregistrer des oramos, ou ils ont l'air tellement naturels que nous sommes entrés dans cet état tanto et brevemente au cours de la journée. Oui, c’est une attraction pour laquelle nous ne devrons pas résister, si nous avons l’opportunité et la liberté de retrait intérieurement de celui qui est à la suite. Il s'agit donc d'un processus de changement, et le changement affecte, de manière sûre, la méthode, et quizá Pida certains ajuste. Si vous vous en souvenez, la méthode consiste à choisir un symbole sacré de notre intention de consentir à la présence et à l'action de Dieu. Ce symbole peut être l'un des trois possibles, et nous avons normalement suivi le processus enthousiasmant la parole sacrée, parce que nous parions en un principe que les personnes qui nous dirigent se sentent confortables, parce qu'elles ont un contexte biblique et liturgique, et se sentent que la parole sacrée se substitue aux paroles des Écritures que nous écoutons à un niveau chaque fois plus profond, et aussi, si les personnages ont la Lectio Divina, qui est la lecture des Écritures avec une activité de dévotion interrompue par des réflexions intérieures ou des expressions de gratitude, sobrecogimiento ou alabanza, ou simplement placer por todo lo bueno que leemos y que se nos ofrece en diferentes parties del texto.
Nous avons donc dit que c'était trois symboles, nous savons que nous pourrions choisir n'importe quelle chose pour nous qui sommes attirés, et nous avons noté que les personnes qui ont des instincts sûrs, intuitifs ou qu'ils ont développés, sont des étudiants ou des praticiens de l'art ou des artisans de type distinct, dans le menu, il y a une attraction pour la respiration sacrée plus que pour la parole sacrée. Et je ne sais pas comment expliquer comment conseiller quelqu'un. Tienen que probarlo por algún temps. Non, parce que le principal est fait, et les trois symboles sont destinés à développer le silence intérieur et à dominer les habitudes de tous une vie de constantes commentaires, préoccupations, distractions et désirs torturants, ou simplement le bombardement de pensées qui surgissent de notre avenir. immédiatement ou des parties de la journée antérieure, que nous devons soutenir. Et c’est aussi perturbateur, en même temps, que nos sentiments sont enclins à correspondre à la période de discours et à suivre notre journée, mais l’essence n’est pas dans l’expérience psychologique qui est si bonne ou mal según los standards humanos.
