Le niveau anagogique de la prière

Transcription en anglais

Betty Sue Flowers : Quel serait le niveau anagogique [de la prière] ?

Pr. Thomas : Anagogical est vraiment un mot sur l'amour. L'état anagogique est donc le résultat d'un amour qui s'est déplacé au-delà des mots, de la réflexion ou des échanges de choses sucrées, quoi que cela puisse être dans notre conversation avec Dieu, à un endroit où nos facultés s'attardent simplement ou se reposent dans la disposition spirituelle que notre réflexions ou réponses ont suscité. Comme par exemple, lorsque saint François d'Assise a passé une nuit entière tenant un crucifix et disant simplement : « Mon Seigneur et mon Dieu ». Qui était La lectio divine? Bien sûr! Mais était-ce une réflexion ? Non. Était-ce en train de faire des actes de volonté ? Pas vraiment. Parce que nous ne savons pas s'il disait cela sans cesse. Donc, se reposer en Dieu, c'est quand nous avons simplifié nos actes de volonté, que vous n'avez pas à le répéter pour maintenir la disposition de consentement, d'abandon et de réceptivité qui caractérise la signification spirituelle du repos. Comme Jésus l'a dit : "Venez à moi vous tous qui travaillez, faites trop d'efforts - c'est une paraphrase - et je vous donnerai du repos." Et donc, le reste peut être, encore une fois, différents niveaux, ou différentes intensités ou profondeurs de ce terme, qui est enraciné, bien sûr, dans le sabbat du mysticisme juif dans lequel une journée entière était consacrée au repos en l'honneur du repos de Dieu. au septième jour de la création. Et donc, vraisemblablement, ce qu'il a fait le septième jour, c'était de profiter des fruits de son travail, sans rien faire. Quoi qu'il en soit, c'est l'image, ou la métaphore.

Semaine du 14 septembre : El Nivel Anagógico de la Oración

Betty Sue Flowers: ¿Cuál sería el nivel anagógico de la oración? Anagógico en realidad es una palabra acerca del amor. Así que el estado anagógico es el resultado de un amor que ha ido más allá de las palabras o de la reflexión, o de intercambiar algo dulce - lo que sea que eso represente en nuestra conversación con Dios - a un lugar en el que nuestras facultades simplemente permanecen o descansan en la disposición espiritual que ha surgido de nuestras reflexiones o respuestas. Un ejemplo sería cuando San Francisco de Asís pasó toda una noche sosteniendo un crucifijo y solo diciendo “Señor mío y Dios mío.” ¿Eso fue La lectio divine? ¡Por supuesto! ¿Pero fue una reflexión? No. ¿Fue hacer actos de voluntad? No tanto. Porque no sabemos que lo haya dicho incesantemente. Entonces, descansar en Dios es haber simplificado los actos de voluntad de modo que no necesitemos seguir diciéndolo para mantener la actitud de consentimiento, entrega y receptividad que caracterizan el sentido espiritual del descanso. Como lo expresó Jesús, "Venid a mí todos los que estáis trabajando, haciendo un excesivo esfuerzo – esta es una paráfrasis -  y yo os daré descanso". Así, el reposo puede referirse a diferentes niveles, o diferentes intensidades o profundidades de ese término, que está basado , por supuesto, en el Sabbath del misticismo judío, en el que un día entero se dedicaba a descansar en honor al descanso de Dios en el séptimo día de la creación. Y por lo tanto, presumiblemente, lo que él haya hecho en el séptimo día haya sido disfrutar de los frutos de su labor sin hacer nada. De todos modos, esa es la imagen o la metáfora.
| Thème : Thème de sensibilisation contemplative par understrap.com.(Version : 0.5.3)