정말로. 키팅은 팔복을 연구할 것을 권장합니다. 팔복, 특히 심령의 가난이 그의 글의 핵심에서 두드러지는 것 같다. 향심기도의 은사까지도 내 은사에 만족할 수 있고 영의 가난이 필요한 것 같습니다. 이 가난은 나 자신에 대한 배려 없이, 혹은 반성하면서 배우는 것과 같다. 이 가난은 내 자신의 가치를 고려하지 않는 정체성을 갖는 것과 같습니다. 내 영혼은 감사나 보상에 대한 생각이 필요하지 않으며, 감사에 대한 배려도 필요하지 않습니다. 이 가난은 내 교만을 무너뜨리고 내 영 안에 있는 신성이 펼쳐지도록 하는 것과 같습니다.
이 영의 빈곤은 겸손의 미덕을 허용하는 것 같습니다. 특히 내 자존심이 그것이 좋은 일이 일어나게 한다고 생각할 때 그렇습니다. 나의 교만은 허영심과 같으며 나의 선의의 덕에 특별한 만족을 얻을 수 있다. 나의 교만은 내가 나의 관대함에 주의를 끌기를 원한다. 나는 관대함에 대해 대가를 받는 것을 정말로 좋아한다. 내 자존심은 내면에 숨겨진 "선함"과 같아서 내 이타심에 주의를 환기시키고 겸손하고 자기 희생적이며 관대함을 갚고 싶어합니다. 그러나 모든 현실에서 나의 자존심은 존재와의 접촉 상실과 진정한 사랑과의 접촉 상실에 대한 근본적인 부정입니다.
정말로. 키팅의 말은 내 경험에 지나치게 영향을 받지 않도록 하고 다시 한 번 존재하는 법을 배웁니다. 그러나 내 경험은 나를 자긍심으로 채우고 이것이 내 공허함을 자부심으로 채우고 싶다는 생각이 듭니다. 나 자신에 대한 이미지나 생각처럼 특정한 정체성을 유지하고 싶은 면도 있다. 그러나 내가 이것에 진실한 것 같다 다이아몬드 내 안에 하나님의 풍성함이 흐르기 위해서는 영의 가난이 필요합니다. 단순히 존재의 토대에 안주하는 것이 내가 누구인지를 포함한 모든 것의 근원인 것 같다.
마음의 가난은 향심기도에서 매우 중요한 것으로 보이며 이 가난은 기복에 관계없이 평온하고 균형을 느끼며 삶을 살아가는 방식으로 전달될 수 있습니다. 영의 빈곤이 열쇠인 것 같으며 그것을 통제하려고 노력하지 않고 삶의 에너지로 긴장을 푸는 법을 배우는 것뿐입니다. 향심기도의 궁핍함은 존재하고 깨어 있어야 할 필요성을 전달하지만 정체성과 자기 가치가 일어나지 않는 곳에 있습니다. 이 가난은 경험으로부터 자아를 해방시키는 것처럼 느껴지므로 교만은 일이 일어나도록 할 필요가 없습니다.
존재의 자유는 내 자존심과 같이 구속되지 않은 상태에서 진정으로 자유로워지는 것과 같습니다. 이 자부심을 움직이는 것은 엄청난 성취이며 그로 인해 인생의 모든 것이 바뀌고 있습니다. 제 중심의 이러한 변화는 심오한 개편입니다. 그것은 자기 소유에 있고 이 영의 빈곤에 스스로 굴복하는 법을 배우는 것과 같습니다. 여기에는 자의식과 소외가 없습니다. 너무 인간적이고 수용적이어서 속으로 내 몸이 떨리고 떨리는 것과 같습니다. 모든 것이 말하고 행해질 때, 우리의 최고 존재가 우리 각자에게 선물인 것처럼, 이 향심기도는 선물입니다. 여러분 각자가 이 선물을 살아서 상기시키는 것과 같습니다.
시드니 S. 오르
펜들턴, 오리건(미국)
