은혜의 운동: 관상적 영적 동반자 프로그램

 

“이 성스러운 원에 오신 것을 환영합니다. 그곳에서 우리 각자는 신성한 임재가 우리를 기다리고 있는 우리 안의 고요한 장소에 접근하도록 초대받습니다.”[1] Thomas Keating은 감옥 벽 뒤에 사는 남성 그룹과 대화를 시작했습니다.

 

하나씩 우리는 침묵 속으로 초대되고 모이도록 초대받습니다. 이것은 관상 생활 방식의 역설입니다. 우리는 각자 내면에 있는 신의 현존과 활동에 동의하지만, 그 동의는 궁극적으로 공동체 안에서 그 기초, 유지, 완성을 찾습니다. 예를 들어 향심기도는 마태복음 6장 6절의 언어를 사용하여 자주 설명되는데, 기도할 사람은 “안방”으로 들어가 “문을 닫으”라는 지시를 받습니다. 여기에 성령은 다른 누구도 아닌 임재하십니다. 이러한 생활 방식의 명백한 반대는 고유한 주의를 산만하게 하는 커뮤니티에서 생활하는 것입니다.

 

실제로 관상 생활 방식은 지역 사회에서 번창합니다. 소그룹은 상호 지원, 그룹 식별의 보물, 실천에 대한 실질적인 증거를 제공하는 데 중요한 역할을 합니다. 개별 수행자들이 관상 봉사[2]인 “살아 있는 유기체”의 세포라면, 이 세포들은 평생 동안 서로 의존합니다. 현실적이고 초월적인 방식으로, 생활 방식의 열매가 꽃피는 것은 연결을 통해서입니다. 사실, 오늘날 소위 "사회적 거리두기"가 강조되면서 연락을 유지하기 위해 Zoom™으로 눈을 돌리고 있습니다.

 

교정 시설의 "벽 안쪽"에 거주하는 명상가는 인터넷이나 화상 회의(팬데믹 또는 팬데믹 없음)에 액세스할 수 없습니다. 교도관, 울타리, 제복, 옷을 벗는 수색, 제한된 집결기회(감옥 생활의 구조)는 물리적으로 가까운 거리에서 주의를 산만하게 하는 한편, 관상 공동체를 의도적으로 육성하는 데 필수적인 것(예: 신뢰, 자유, 진정성)을 축소합니다. , 취약성, 영적 여정에 대한 공유된 이해). 규칙은 일반적으로 자원 봉사자 또는 직원이 참석하지 않은 그룹 모임을 금지하며 회원은 예정된 모임 시간 외에 자원 봉사자 진행자와 개별 대화를 할 수 없습니다(그룹 구성원 간의 접촉도 기숙사를 공유하는 사람들로 제한될 수 있음).

 

관상 영적 동반자 프로그램(CSCP 또는 동반자 프로그램)은 수감자가 자신을 찾을 수 있는 안전한 시설의 요구 사항 내에서 영적 대화에 참여하고 벽 안팎에서 헌신적인 향심기도 수행자들 간의 상호 식별을 위한 구조를 제공합니다. 교도소 향심기도 그룹의 장기 회원은 외부의 훈련된 영적 지도자와 짝을 이룹니다. 참가자들은 이름으로만 서로를 알고 있으며 모든 서신은 중앙 위치를 통해 전송됩니다.

 

정말로. OMI의 다니엘 르노(Daniel Renaud)는 관상 기도를 굴 껍질에 비유하며 "일상적인 존재의 지저분함(오물)"이 "보배로운 지혜(진주)"로 변형됩니다. 그는 또한 “진주 잠수부들이 짝을 지어 잠수한다”고 지적합니다. [3] 관상 생활에 대한 하느님의 부르심에 따라 우리가 내리는 “급진적인 선택”입니다. Renaud는 영적 방향에 대한 두 가지 "기본 방향"을 제안합니다(사실 이는 "대화 및 비판단적, 비지시적, 비폭력적 듣기를 포함하는 사람과의 동반자"와 같은 방향이 아닙니다). 회복력을 기르고 비폭력적으로 생활하는 이 두 가지 기본 원칙은 깊은 개인적 변화를 추구하며 감옥에서 시간을 보내기로 선택한 사람들에게 그러한 교제가 생명을 주는 향유가 될 수 있는 이유를 보여줍니다. 벽을 가로지르는 일대일 접촉은 사색적인 공유를 위한 완전히 새로운 채널을 엽니다. 그것은 교도소 향심기도 그룹에 참여하는 데 중요한 보완 역할을 할 뿐만 아니라 외부 동반자에게 독특한 기회를 제공합니다. 값진 진주, 나눔으로 더욱 귀하게 되었습니다.

 

동반자 프로그램의 강점은 참가자들이 정기적으로 관상기도를 하겠다는 약속에서 나옵니다. 이러한 강점은 일반적으로 정기적인 우편 교환을 포함하고 항상 교도소 당국이 언제든지 검토할 수 있다는 생각으로 수감자와의 의사 소통에 필요한 제한을 초월합니다. 이 형식은 종종 적극적인 경청을 강조하는 전통적인 영적 방향보다 상호 작용을 더 어렵게 만듭니다. 동반자 사이의 앞뒤 움직임에 즉각성이 없습니다.

 

참가자들은 이러한 실용성이 실제로 더 직접적이고 덜 방해받는 의사 소통에 도움이 된다는 것을 관찰했습니다. 한 외부 동반자는 이렇게 말했습니다. “종종 더 정직할 수 있고, 식사, 일, 여가 시간을 엄격하게 통제하면 주의가 산만해지는 일이 줄어들 수 있습니다. 수도원과 다를 바 없이 감옥에서 생활할 수 있는 기회는 소소한 일상의 선물에 대한 감사의 열매를 맺을 수 있습니다.”

 

안팎의 동료들은 처음의 어색함이 금세 지나가고 그 경험이 어떻게 성령의 역사에 대한 신뢰를 강화시켰는지 이야기합니다. 대면 지시를 잘 실천한 한 사람은 처음의 떨림에 대처한 방법을 설명하면서 이렇게 말합니다. . 그 일이 어떻게 진행되었는지, 그리고 내 지시를 받는 사람이 내가 그와 공유하고 있는 내용과 관계를 맺고 받을 수 있는 빈도가 얼마나 자주 보이는지 보는 것은 교화와 겸허함이었습니다.” 다른 참가자들은 초기의 의심에도 불구하고 "의미 있고 유익한 관계가 생긴 것 같다!"

 

감금의 "회랑"이 일시적이라는 사실은 동반자 사역의 또 다른 중요한 측면을 시사합니다. 우리 모두는 성벽 안에 있는 사람들이 평생 그곳에 머물지 않기를 희망하기 때문입니다. 전국의 재범률은 "형의 끝"이 가까워짐에 따라 직면한 문제의 현실을 보여줍니다. 시간을 보낸 우리 형제자매들이 진정으로 변혁적인 영적 수행에 깊이 뿌리를 내리고 전환을 통해 그러한 수행을 계속하도록 지원하는 것이 얼마나 중요합니까! 외부 사람들은 자기 실현적 두려움으로 가득 찬 시기에 생명을 주는 희망에 참여하고 이를 키울 수 있습니다. 일화적인 증거는 석방된 후에도 향심기도를 계속하는 것과 감옥에 다시 가지 않을 가능성 사이의 직접적인 상관 관계를 지적하는 것 같습니다. 그러나 막대한 실제적인 장애물에 직면하여 성령의 임재와 활동에 동의하기 위해 시간을 할애하기로 선택하려면 초월적 실재에 대한 체험적 지식에 확고하게 뿌리를 내려야 합니다. 그것은 우리의 기도 연습이 해야 할 일의 긴 목록에 있는 많은 것 중 하나가 아니라 실제로 그 목록을 처리하는 것을 가능하게 만드는 것으로 알려질 때 도달합니다.

 

동반자 프로그램은 도움이 필요한 사람들을 위로하는 방식으로 세상에서 그리스도의 몸인 교회가 무엇을 의미하는지를 물리적으로 표현한 것입니다. 이 프로그램은 내부 사람들을 위한 봉사로 시행되는 동시에 외부 사람들을 위한 사역이기도 하며, 감옥에 갇힌 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 물질적 차이가 거의 없음을 깨닫게 됩니다.

"나는 감옥에 있었고 당신은 나를 방문했습니다.”

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플로리다주 마리아나에 있는 세인트 앤 교도소 교도소 사역의 보살핌 하에 설립된 시범 프로그램인 CSCP는 2018년 XNUMX월부터 시행되었습니다. 이 프로그램은 펜사콜라-탤러해시 가톨릭 교구의 축복과 교도소 참여 시 교목의 허가를 받았습니다. 시설. 자세한 내용이나 지원 요청은 프로그램 관리자 Chandra Hanson에게 문의하십시오.company.stanne@gmail.com

 

[1] 이 인용문은 Fr.의 비디오에서 가져왔습니다. Mule Creek State Prison의 Thomas Keating, 21년 2020월 0일 액세스 https://www.youtube.com/watch?v=XNUMXMHvEaHyDEE.

[2] 첫 번째 지침 참조 명상 봉사 활동 지침 (가이드라인은 아래로 스크롤)

[3] “진주를 위한 다이빙: 관상가의 영적 방향”, Fr. Daniel Renaud, OMI 2019년 XNUMX월 Contemplative Outreach, Ltd. 뉴스레터 (pp. 11-12)