[이 강론은 2년 2013월 4일 캐나다 온타리오 주 안프라이어에서 메리 드와이어와 함께 관상 생활에 관한 XNUMX일 묵상 수양회를 마친 주일 성찬례에서 전했습니다.]
오 하나님, 주는 나의 하나님이시니 내가 주를 찾고 내 영혼이 주를 갈망하나이다 물이 없어 메마르고 메마른 땅에서와 같이 내 육체가 주를 향하여 곤비하나니 물이 없고 메마르고 곤비한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하나이다 – 시편 63:1-3a
그것이 우리가 모두 여기 있는 이유가 아닙니까? 갈망, 이것이 하나님에 대한 고통입니까? 이것이야말로 인간의 의미가 아닙니까? 성 프란치스코는 말한다: '당신이 찾고 있는 것은 찾고 있는 것입니다. 신이다그러나 우리는 다른 모든 곳에서 찾습니다.
호, 목마른 자들은 모두 물로 나아오라. 그리고 돈 없는 자들아 와서 사 먹어라! 와서 돈 없이 값 없이 포도주와 우유를 사십시오. 어찌하여 너희가 양식이 아닌 것을 위하여 돈을 쓰고 배부르지 못한 것을 위하여 수고하느냐?
이사야 55 : 1-2
마리아는 토마스 신부로부터 받은 자신의 '코안'을 우리와 공유했습니다. '하느님께 동의', '존재는 하느님의 임재'입니다. 바로 지금 우리 삶에서 하느님께 동의하는 바로 그 행위 안에 하느님이 온전히 계시다는 것입니다. 깨달았다. 그러나 우리는 이 필요를 어떻게 알 수 있습니까? 하나님께로 돌아서는 것은 우리가 하나님께로부터 돌아섰음을 의미합니다. 내가 길을 잃는다는 것을 알아야 찾을 수 있습니다.
이것이 바로 성 시므온이 말하는 두 번째 세례인 '눈물의 길'입니다. 우리의 첫 번째 세례는 신성한 생명으로의 입문이지만 두 번째 세례는 우리가 하나님께로 돌아갈 때마다, 회개할 때마다(metanoia 말 그대로 돌아서다). 돌이키는 것은 우리가 빵이 아닌 것을 위해 우리의 돈을, 만족하지 못하는 것을 위해 노동을 썼다는 깨달음의 눈물에서 영감을 받은 의지의 움직임입니다(이사야 55:2)
수년 동안 저는 수피 전통에서 영감을 받고 깊이 있는 커뮤니티에 속해 있었습니다. 이 커뮤니티에서 우리는 신경계에 초점을 맞춘 영적 훈련과 다양한 경험과 현상을 불러일으키는 모든 종류의 수행에 많은 시간과 노력을 투자했습니다. 우리 연습의 일부는 'Äò'Äù돌아가기(Aù)라고 하는 기도 방법이었습니다. 당신은 '돌아가는 dervishes'에 익숙하거나 사람이 한 곳에서 팔을 들고 머리를 숙인 채 황홀 상태와 같은 상태에서 빠르게 회전하는 이 기도 모드의 사진을 보았을 것입니다. .'에이
많은 훈련과 훈련을 통해 '돌아가는 법'을 배울 수 있습니다. '에오'에오 데르비시족이 셰이크(양치기, 교사)와 함께 모일 때 신성한 춤을 '에우세마'라고 합니다. 우리는 성가나 음악에 몸을 돌렸고 음악이나 성가가 멈추면 dervish는 멈추고 셰이크에게 절했습니다. 아름다웠다.
한 번은 음악이 연주되고 사람들이 '아후 알라! Hu Allah!'Äù 그 순간 음악이 끝났습니다. 나는 한 푼도 받지 않고 엄숙하게 경건한 마음으로 고개를 숙였다. 그러나 내가 들을 수 있는 것은 웃음소리뿐이었다. 내가 일어나면서 나는 셰이크가 내 앞에도, 왼쪽에도, 오른쪽에도 없다는 것을 발견했습니다. 내 셰이크가 내 바로 뒤에 있었다! 존경의 깊은 존경의 인사와는 거리가 먼, 나는 엄숙하게 그를 달래었다.
'ÄúEmbarrassed'Äù는 내가 그 순간 경험한 굴욕의 깊이를 포착하지 못합니다. 나는 얼굴에서 피가 몰리는 것을 느꼈고, 나는 원으로 다시 기어갔다.
선물이야.
알다시피, 나에게 계시된 것은 내가 '영적인 존재가 되는 데 얼마나 많은 투자를 했는지'였습니다. 내 인생의 얼마나 많은 시간을 다른 사람들에게 어떻게 보이느냐에 바쳤습니다. 나는 인정과 존경을 받기 위해 맹목적으로 노력했습니다. 중동 문화에 대해 조금이라도 안다면 누구에게나 발밑을 드러내는 것은 무례한 일이고, 장로나 사부에게 등은 물론이고!
눈부셨다 metanoia, 강력한 '돌이킴', '참된 생명의 근원'. 이 변혁적인 만남에 비하면 모든 영적 훈련과 경험의 공적은 종이호랑이에 불과했습니다.
그러나 그것은 단지 재미있는 예일 뿐입니다. 내 인생에서 나는 여러 가지로 자멸했고, 많은 악마와 씨름하고, 관계를 깨뜨리고, 사람들에게 상처를 주고, 다른 사람들을 희생시키면서 최대한 자기 중심적으로 행동했습니다. 그러나 그것은 내가 잘못된 음식을 먹고 있다는 발견, 더 큰 메타노이아의 선물인 나의 상처에 대한 자각, 돌아서기, 더 크고 더 깊은 동의입니다. 내 상함의 눈물은 변화의 정원을 바꿉니다. 내 물건은 신의 음식입니다.
이것은 죄가 단지 괜찮다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 죄의 열매는 고통입니다. 제도적, 문화적, 세계적, 이 세상의 고통입니다. 결국 악은 인간이 하나님을 외면한 결과입니다. 그릇된 우물에서 목마름을 풀려고 하는 것은 인간, '빵이 아닌 것을 위해 돈을 쓰고 배부르지 않은 것을 위해 수고하는 것'이다.
악과의 전쟁의 중심, 모든 피조물의 고통과의 싸움의 최전선, 고무가 길을 치는 곳, 향심기도 할 때 우리가 엉덩이를 댈 때 'Äúdenim이 나무를 치는 곳'입니다. 의자에. 그리고 우리는 연습합니다. 우리는 연습 metanoia. 우리가 우리의 신성한 말을 10번, 1000번 할 때마다 그것은 두 번째 세례요, 또 다른 귀환, 하나님께 대한 또 다른 동의입니다.
'하나님에 대한 동의', '존재'는 '하나님의 임재'입니다. 'Äù 우리가 삶을 근본적으로 변화시키고 있는지, 어떻게 사는지, 중독, 관계를 다루는지, 회개하고, 죄에서 돌이키는지, 우리가 생각에서 돌아서서 신성한 말을 할 때와 다르지 않습니다. 그것은 우리가 하나님의 임재와 행동으로 향하는 의지의 동일한 활동입니다. '하나님의 임재에 대한 동의', '하나님의 임재'입니다.
우리 복음서(누가복음 13:1-9)에서 어떤 사람이 무화과나무를 심었는데 열매가 없는 무화과나무를 심어서 베어버리려고 했으나 정원사는 말했습니다. '''기다리고 보라.'''는 우리의 연약함, 삶의 거름, 변화의 양식, 믿음으로 거듭거듭 하나님께로 돌이킬 수 있는 기회이다. 우리가 항상 완전하고 완벽하게 사랑하고 결코 궁핍하지 않다면 왜 하나님을 찾으겠습니까? 하나님께서 우리를 그분의 마음으로 변화시키시려면 우리가 동의해야 할 단 하나의 과업이 있습니다. 우리에게는 하나님께로 향하도록 선택하는 데 도움이 되는 '생명의 물질'이 있습니다. 우리가 돌아서면 우리의 갈증이 해소되지 않고 진정한 물에 이르게 됩니다. 우리가 은사에서 분리하는 것은 기도하는 우리의 생각이며, 은사는 우리가 하나님의 임재와 내면의 행동에 동의하도록 허용하기 때문입니다.
나는 Cynthia Bourgeault가 수십만 명의 여성과 어린이를 학살한 나치의 Ravensbruck 강제 수용소에서 자주 나누는 이 짧은 기도로 글을 마치겠습니다. 전쟁이 끝나고 동맹국에 의해 해방되었을 때, 이 기도는 아이의 시체에서 발견되었습니다.
오 주님, 선한 뜻을 가진 사람들뿐만 아니라 악한 마음을 가진 사람들도 기억하십시오. 그러나 그들이 우리에게 가한 모든 고통을 기억하지는 마십시오. 이 고통 덕분에 우리가 산 과일을 기억하십시오. 우리의 동지애, 충성심, 겸손, 용기, 관대함, 이 모든 것에서 자란 마음의 위대함, 그리고 그들이 심판에 이르면 모든 우리가 맺은 열매는 그들의 용서입니다. 1
친구 여러분, 이것은 고통을 정당화하는 것이 아니라 우리에게 계속해서 하나님께로 향하고, 계속 동의하고, 당신이 사랑받고 있음을 알고, 용서가 주어진다는 것을 알도록 초대합니다. 돌아올 기회, 하나님께서 열매를 맺게 하시고, 영원히 사랑받는 사람이 되는 기회가 되십시오. 하나님께서 갈망하시는 것은 우리의 상함입니다. 우리가 그분께 향하는 것은 우리의 상함이기 때문입니다. '내가 약할 때 곧 내가 강하다'(고후 2:12)
우리의 상한 몸은 하나님의 거룩한 음식입니다… 하나님의 상한 몸이 우리의 것이듯이.
– Gregor Sneddon은 온타리오주 오타와에 있는 세인트 루크 성공회 장로이자 동부 온타리오 관상 봉사 활동 코디네이터입니다.
1 신시아 부르고. 지혜의 예수: 마음과 생각의 변화 '그리스도와 그의 메시지에 대한 새로운 관점'. 샴발라(Boston, MA: 2008). [Lynn C. Bauman, ed.에서 인용, 기도의 책 (전화, 텍사스: Praxis Institute Press, 1999), p. 36]. 페이지 74.
