향심기도에 관한 또는 관련
Q: 향심기도를 시작한지 20년 반 정도 되었습니다. 처음에는 하루에 40분씩 두 번 정도 아주 엄격했습니다. 그런 다음 상황과 규율 부족으로 인해 정확히 그렇게 할 수 없었습니다. 때로는 하루가 길고 험난할 것이라는 것을 알았을 때 20분을 단번에 하고 그대로 둡니다. 이제 한동안 다시 하루에 20분씩 40번을 시도하고 있습니다. 가끔은 과도하게 손을 뻗습니다. 오늘 밤, 나는 XNUMX분을 하기로 설정하고 XNUMX분을 하도록 설정했습니다. 저는 개인적으로 그것을 너무 심각하게 받아들이지 않습니다… 나는 또한 영이 내가 가야 할 곳으로, 내가 가야 할 시간만큼 나를 데려가는 것을 느낀다. 무엇을 알려줄 수 있니?
A: 아침에 40분간 기도하기로 했을 때 성령님께서 좋은 결정으로 인도하셨습니다. 그것은 충실하고자 하는 여러분의 의지를 보여 주었을 뿐만 아니라 주님과의 관계를 계속해서 더 깊게 하려는 여러분의 열망을 보여 주었습니다. 이제 평범한 일상(20분씩 두 번)으로 돌아가고 있으므로 지혜로운 말씀이 있습니다. 저는 항상 사람들에게 많을수록 좋다는 함정에 빠지지 않도록 주의를 줍니다. 시간을 늘리기 위해 때때로 당신을 움직이면 당신은 그 영감에 반응하고 있습니다. 당신의 기도를 판단하지 마십시오. 당신의 매일의 실천에 대한 충실함이 모든 것을 말해줍니다. 당신의 삶에서 하나님의 임재와 행동에 동의해 주셔서 감사합니다. - 정말로. 칼.
Q: 불교 통찰 명상과 향심기도의 차이점은 무엇입니까? 어떤 길인지 정말 헷갈립니다.
A: 통찰 명상에 대해 말할 자격이 없습니다. 향심기도와 관련하여 그것은 관계이자 규율입니다. 이 관계는 내주하는 성부, 성자, 성령의 근원이 되는 관계입니다. 향심기도의 초점은 살아 계신 그리스도와 우리의 관계가 깊어지는 것입니다. 그것은 믿음의 공동체를 만들고 회원들을 상호 우정과 사랑으로 결속시킵니다. 향심기도의 마음과 영혼은 우리 삶에서 하나님의 임재와 활동에 동의하는 것입니다. 규율은 네 가지 지침입니다. 의도는 모든 수준에서 관계적입니다. 물론 다른 명상과 외적인 유사점이 있지만 그 의도가 핵심입니다. 내가 피정을 발표할 때 나는 때때로 명상의 다양성에 대해 사람들에게 말합니다. 그들은 댄스 플로어의 댄서들과 같습니다. 그들은 똑같아 보일 수 있지만 모든 차이를 만드는 것은 당신의 의도와 당신의 팔에 있는 사람입니다. - 정말로. 칼.
Q: 향심기도와 Unknowing의 구름?
A: 나는 당신이 공부하는 것이 좋습니다 향심기도에 관한 소책자 Fr.에 의해 각각에 대한 설명과 함께 기도에 대한 네 가지 지침이 포함된 토마스 키팅. 그런 다음 William Johnston(Doubleday)의 번역을 사용하여 클라우드 3, 4, 5, 7, 40장을 읽으십시오. 둘을 비교하면 연결이 표시됩니다. 더 원하시면 Fr. William Meninger는 이 주제에 대한 전문가입니다. 그런 다음 그의 책을 참조할 수 있습니다. 하나님을 사랑하는 사랑의 추구.
Q: 약 13년 전에 저는 제 삶을 하나님께 다시 헌신했습니다. 나는 평생 동안 개신교 교회에 다닙니다. 그 초기 몇 년 동안 나는 하나님과의 관계를 갖는 날마다 흥분을 느끼며 살았습니다. 몇 달 후, 나는 하나님께 기도하며 “그분의 뜻이 이루어지도록 내 안에서 무엇이든지 원하시는 것을 행하소서”라고 말씀드린 것을 기억합니다. 얼마 지나지 않아 그는 내가 수년 동안 싸워온 중독성 행동에 대해 죄책감을 느끼기 시작했습니다. 하나님께서 내가 이 문제를 다루기를 원하신다고 확신하고 회복할 수 있도록 도움을 구했습니다. 저는 하나님께서 문을 여시고 정직과 치유의 장소로 12단계 회복 그룹을 공급해 주셨음을 믿습니다. 지난 10년 동안 저는 11단계 전통에서 불완전하게 하나님을 찾으려고 노력했습니다. 세월이 흐르면서 초기 종교 경험의 흥분과 열정은 많이 시들해졌습니다. XNUMX년 전, 회복 그룹에서 내가 후원하는 사람 중 한 사람이 나에게 향심기도를 소개했습니다. 나는 키팅 신부님의 책을 몇 권 구입하고 하루에 두 번 기도하려고 했습니다. 실망스럽게도 XNUMX, XNUMX일 이상 계속하기가 어려웠습니다. 너무 어려운 것 같았습니다. 내 안의 무언가가 그것과 싸우고 있습니다. 도움을 구하는 방법으로 나는 [연장된] 향심 기도 수련회에 참석하기로 결정했습니다. 피정이 끝난 후, 나는 공식적으로는 결코 알지 못했던 수준의 내적 평화를 경험했습니다. 수련회 후 며칠 동안 나는 매일의 향심기도 시간에 계속 어려움을 겪었습니다. 영적인 메마름이 계속 저를 괴롭히고 있습니다. 왠지 신이 나를 버린 것 같은 기분이 든다. 무엇보다 가장 어려운 문제는 내가 하나님이 실재하지 않는다는 생각을 하고 있고 과거의 모든 종교적 경험은 모두 꾸며낸 것이라는 사실에 관한 것입니다. 내 삶에서 영적으로 무슨 일이 일어났는지 조언해 줄 수 있습니까? 나는 항상 성령님을 따르려고 노력하는 것처럼 느껴왔습니다. 중독과 불안 문제에 대한 기독교 상담사를 만나는 것뿐만 아니라 회복에 들어가는 것이 나를 향한 하나님의 뜻이라고 믿었습니다. 전 시간 향심기도를 정말 하고 싶은데 효과가 있는지 의심스럽다면 어떻게 해야 할까요?
A: 당신은 성령을 따랐습니다. 당신이 말했듯이 그것은 당신을 회복(더 이상 자신을 농담하지 않음)으로 이끌었고 기독교 상담사를 만나도록 이끌었습니다(당신의 발을 불에 붙들고 있음). 예, 그것들은 여러분을 향한 하나님의 뜻입니다. 하나님과의 관계에 관한 투쟁은 무엇입니까? 아무것도 느끼지 못하기 때문에 신의 존재에 대한 의심인가. 가난한 이들의 사도인 테레사 수녀는 40년 동안 하나님과의 관계에서 하나님의 임재를 느낀 시간이 6-8주에 불과했고 의심으로 가득 차 있었다고 일기에 밝혔습니다. 그러나 그녀는 감정이 없음에도 불구하고 그녀가 하고 있는 압도적인 선을 보았기 때문에 그것을 놓아버렸다.
하나님과 우리의 관계에는 항상 의문점이 있는 부분이 있을 것입니다. 관계라는 것을 기억하십시오. 그것이 관계가 작동하는 방식입니다. 질문하고, 의심하고, 궁금해하는 등이지만, 이 모든 것을 통해 관계에 충실합니다.
나는 당신의 질문을 회복 프로그램에 있는 사람과 나누었고 그는 “그가 너무 많이 생각하고 있다고 말하십시오.”라고 말했습니다. 향심기도는 프로그램과 같습니다. 당신은 집회에 계속 가고, 모든 집회가 땅이 흔들리지 않는데도 계속 간다. 당신은 그것이 어떻게 작동하는지 모르지만 그것이 작동한다는 것을 압니다. 그들 없이는 어디에 있겠습니까? 향심기도도 마찬가지입니다. 기도할 때 생각을 멈추고 그 생각을 버리고 실천에 옮기십시오. 주님께서 당신에게 주신 모든 것을 기념하는 법을 배우십시오. 당신은 11단계의 축복을 받았습니다. -정말로. 칼.
Q: 나는 향심기도 수행을 위한 사발 차임의 역사와 중요성을 아는 데 관심이 있습니다. 우리 그룹은 시작하기 위해 세 번 울리고(이유는 잘 모르겠습니다) 스톱워치를 사용하여 시간을 마치는데, 이는 달콤한 침묵의 시간을 요동칠 수 있습니다. 그러나 우리는 여전히 그릇을 울립니다. 이 연습은 어디에서 시작되었습니까? 그릇을 울리는 것의 의미는 무엇입니까? 스톱워치보다 20분을 끝내는 더 좋은 방법이 있습니까?
A: 수도원에서 종을 울리는 것은 항상 기도하라는 부름, 기도의 끝, 또는 어떤 활동에 대한 부름이었습니다. 나는 신학교에서 우리가 식사 중에 영성 독서를 하고, 교장이 독서를 마칠 시간이라고 결정했을 때 종을 울리고 식사는 조용히 계속되었던 것을 기억합니다.
그릇은 그 전통의 연장선이다. 그것은 향심기도 기간에 들어가고 끝나는 부드러운 방법입니다. 그룹이 부드럽게 기도에 들어갈 수 있도록 세 번 울린 다음 부드럽게 기도를 끝낼 때 세 번 울립니다. 나는 타이머가 울리고 종이 울리는 것이 이치에 맞지 않는다는 당신의 의견에 동의합니다. 항상 짜증이 났지만 그냥 두었습니다. 인도하는 사람은 시계를 보거나 조용히 진동하는 타이머를 가지고 기도 시간을 끝낼 수 있는 것 같습니다. 이것은 권장할 수 있는 약간의 개선입니다. - 정말로. 칼.
Q: 수년 전에 Basil Pennington은 향심기도를 소개하기 위해 Corpus Christi 교구에 왔습니다. 내가 기억하는 바에 따르면, 바실리 신부는 교황이 트라피스트들에게 이 기도 생활을 수도원에서 신자들의 삶으로 가져오도록 지시했거나 격려했다고 말한 것으로 시작했습니다. 교황은 어떻게 트라피스트들에게 향심기도에 충실한 평신도를 소개하도록 요청하셨습니까?
A: 1971년 트라피스트(Trappist)의 시토회 지도자들이 총회에서 로마에서 모임을 가질 때, 교황 바오로 XNUMX세는 그들을 바티칸으로 환영했습니다. 그의 카논 변호사 전문가로). 수도원장과 수녀원들에게 말하면서 그는 교회 회원들의 기도 생활, 연합, 하나님과의 교제에 대한 깊은 쇄신이 없다면 진정한 쇄신은 결코 있을 수 없다고 주장했습니다. 그는 서방의 동료 가톨릭 신자들이 그리스도인 삶의 관상적 차원을 회복하도록 돕기 위해 할 수 있는 모든 일을 하라고 촉구했습니다.
Abbot Thomas Keating은 매사추세츠 주 스펜서에 있는 성 요셉 수도원에서 이 초대를 진지하게 받아들였습니다. 기도, 연구, 연구, 기도 수도사로서의 삶의 경험의 결실로 그들은 교황의 요청에 대한 응답으로 향심기도의 방법을 개발하고 그리스도교 관상 전통을 공유하는 방법을 모색하기 시작했습니다. -정말로. 칼
[참조: 영성: 에큐메니칼 관점, Basil Pennington OCSO, Glenn E Hinson 편집자. 9장 향심기도와 친구들을 보라.]
[향심기도의 역사를 위하여, 여기에서. 기독교 관상 전통의 역사를 위해, 여기에서.]
Q: 향심기도를 시작하기 전(20개월 전) 신앙생활은 단순했습니다. 예수님에 대한 나의 사랑은 비슷했지만 진실하고 위로가 되었습니다. 아마도 어린애 같은. 이제 나는 설명할 수 없이 하루에 두 번 연습(지금은 XNUMX분/앉아 있음)에 몰두하여 종종 압도당하는 느낌을 받습니다. 때로 하나님과 멀어지고 조금 외롭다는 생각이 들 때가 있습니다. 나는 많은 사람들이 사랑 안에서 쉬고 있다고 묘사하는 것에 대한 약간의 위안, 약간의 위안을 갈망합니다. 인내심을 갖고 신뢰하고 싶지만 기다리는 동안 약간의 안심이 필요합니다. 나는 향심기도에 관한 Cynthia Bourgeault의 최근 온라인 과정을 듣고 Fr. 키팅의 책 열린 마음, 열린 마음. 나는 무엇을 해야 하는지 이해한다고 생각하지만, 생각 뒤에는 의식과 생각의 물결이 어렴풋이 보일 뿐입니다. 때때로 나는 예배 시간 동안 하나님의 임재에 대한 특별한 새로운 인식을 느낍니다. 아직 평범한 삶에 '열매'가 있는지 모르겠다. 이것은 단지 자신을 해결하는 데 걸리는 정상적인 시간입니까? 이것은 일종의 감각의 밤인가? 내가해야 할 일이 있습니까? 지금 편안하게 이야기할 수 있는 그룹이나 사람이 없습니다. 지난 XNUMX월에 수강한 온라인 과정이 그리워요. 적어도 제 생각과 느낌을 가상 커뮤니티에 표현할 수 있었기 때문입니다.
A: 주님의 초청을 열어주셔서 감사합니다. XNUMX개월 동안 기도를 연습하면서 오는 정상적인 자각과 반응을 경험하고 있는 것 같습니다. 이것은 그리스도와의 관계를 더 깊이 들여다볼 때 주어지는 은혜입니다. 다음은 정신과 마음에 간직해야 할 몇 가지 실용적인 관찰입니다.
1. 기도에 이끌리는 것이 성령의 역사임을 인정하는 것.
2. 향심기도를 하는 의도는 삶 속에서 하나님의 임재와 역사하심에 동의하는 것임을 분명히 한다.
3. 기도의 열매가 기도 중에 경험되는 것이 아니라 대부분의 경우 예배 시간에 하나님의 임재를 새롭게 깨닫는 것과 같이 기도 시간 밖에서 경험된다는 것을 아는 것.
4. 이때 Cynthia Bourgeault의 온라인 과정을 기도하는 마음으로 복습하시기 바랍니다. 시간을 내서 천천히 읽고 깊이 반성하고 자료에 진심으로 응답하십시오.
매일의 수행에 충실하고 여정이 펼쳐질 수 있도록 해주세요. 하나님의 영이 당신을 인도하는 과정을 믿으십시오. 연락을 유지하십시오. 인내는 실천하기 가장 어려운 미덕입니다. 주님께서 춤을 인도하시도록 하십시오. 기도하면서 – Fr. 칼
ps 있습니다 온라인 그룹 연결 상태를 유지하고 지원을 받기 위해 가입할 수 있습니다. 그들은 Fr.에서 발췌한 일일 이메일을 게시합니다. 토머스 키팅의 가르침. 사람들은 종종 그날 읽은 내용을 공유하거나 댓글을 남깁니다. 이 그룹은 초보자를 위한 그룹입니다.
Q: 관상기도를 하면 잠이 옵니다. 이 문제를 해결하려면 어떻게 해야 합니까?
A: 귀하의 질문은 New Oxford American Dictionary로 이동하도록 유도했습니다. 수면: 신경계가 상대적으로 활동하지 않고 눈을 감고 자세 근육이 이완되는 매일 밤 몇 시간 동안 일반적으로 반복되는 것과 같은 몸과 마음의 상태 의식이 거의 정지되었습니다. 휴식: 긴장을 풀고 재충전하거나 기력을 회복하기 위해 일이나 움직임을 멈추는 것.
기도 중 수면을 피하기 위한 일반적인 제안은 더 깨어 있는 시간을 찾는 것입니다. 편안하지만 너무 편안하지 않아 잠들기 쉽습니다. 그리고 주님 안에서 쉬면서 하나님의 구속 사역에 복종하고 어떻게 지내는지 염려하지 마십시오.
나는 또한 향심기도의 목적을 재차 강조하는 명확하고 분명한 의도로 기도 시간을 시작할 것을 제안합니다. 잠이 들었다가 깨어났을 때 의도를 새롭게 하고 특정 기도 시간 동안 남은 시간 동안 계속하십시오.
잠과 휴식에 관하여 – 주님께서 그 때에 당신이 받을 축복을 선택하시도록 하십시오. 주님께 드리는 당신의 선물은 기도 시간 외에 기도의 열매에 동의하고 주목하는 것입니다. - 정말로. 칼.
Q: 나는 매우 내성적이며 테이프에서 키팅 신부가 관상 기도는 내성적인 사람들에게 적합하지 않을 수 있다고 말하는 것을 들었습니다. 향심기도의 다른 형태가 더 적합한지 알고 싶습니다. 그의 요점은 내성적인 사람들은 이미 내향적이며 더 외향적일 필요가 있다는 것입니다.
A: 나는 외향적이며 1970년대에 향심기도는 나에게 적합하지 않다고 들었습니다. 그래서 ... 우리는 범주를 만들고 우리가 동의하는 한 하나님은 하나님이 하셔야 하는 일을 하십니다.
내가 믿는 것 Fr. Thomas는 내향적인 사람들이 더 분리되고 위축될 수 있다는 뜻입니다. 이러한 유혹을 피하기 위해 저는 수련자들에게 Lectio Divina의 수행과 향심기도를 결합하도록 항상 권장합니다. Lectio Divina는 주님 안에 있는 사람을 유지하고 성경 말씀에 도전하여 복음을 충실히 살도록 합니다. 기도의 열매 중 하나는 주변에서 일어나는 일을 더 잘 알게 되어 그것이 항상 그들에 관한 것은 아니라는 것입니다. 관상 봉사 활동의 두 가지 신학적 원리는 이것을 다른 방식으로 말합니다.
#7 복음의 관상적 차원은 그리스도와의 더욱 깊어지는 일치와 이 관계에서 흘러나오는 다른 사람들에 대한 실제적인 보살핌으로 나타납니다. 그것은 그리스도의 삶과 가르침의 더 깊은 의미를 드러냅니다.
#8 살아 계신 그리스도와 우리의 관계는 우리를 상호 사랑으로 하나로 묶는 띠입니다.
(여기로 가라. 원칙의 전체 목록을 보려면)
향심기도의 실천에 충실하십시오. Lectio Divina의 은사가 당신의 기도 시간에 들어가고 주님께서 당신을 위해 예비하신 것을 새로운 눈으로 보게 하십시오. - 정말로. 칼
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