공통점 탐색: 영성 간 참여
제니 아담슨
사색적 봉사 활동 관리 위원회 위원
매년 관조적 아웃리치 이사회는 일 년 내내 참여할 행동의 의도 목록을 작성합니다. 많은 것이 몇 년 동안 이월됩니다. 이사회는 영간 대화에 관한 지속적인 의도를 귀하와 공유하기를 원하며 귀하의 참여를 초대합니다. 이 의도는 다음과 같습니다. "영적 대화에 참여하는 방법을 인식하고, 영간 명상 그룹을 후원하거나 파트너 관계를 맺을 기회를 찾으십시오."
우리는 여러분 중 많은 사람들이 이미 영간 대화에 참여하고 있다는 것을 인정하며 미래의 전자 게시판에서 한 챕터 또는 다른 영적 공동체의 일부로 개인으로서 경험을 공유하도록 초대합니다. XNUMX월 전자 게시판을 아직 가지고 계시다면 반드시 읽으시거나 다시 읽으십시오. Ron Barnett의 훌륭한 기사, 각성은 계속됩니다. 그것은 상호 영성에 관한 것이 아니지만 그 대화에 대한 아이디어를 포함합니다.
책 기도와 기질 Chester P. Michael과 Marie C. Norrisey는 MBTI(Myers Briggs Type Indicator)와 다른 사람들의 성격 유형을 사용하여 연구를 기반으로 어떤 유형의 기도가 다양한 기질에 가장 잘 맞는지 제안합니다. 예를 들어, 나 같은 외향적인 사람이 명상, 특히 향심기도가 그렇게 자연스럽고 영적으로 양육된다는 사실에 놀랐습니다. 그 책은 명상이 나의 성격 유형에 잘 맞는다는 것을 확인시켜준다.
다른 유형의 기도가 신과의 관계에서 다른 것보다 더 도움이 된다면, 궁극적인 실재와의 관계를 강화하기 위해 다른 종교와 다른 영적 관행이 다른 사람들보다 더 잘 맞는다는 것도 이치에 맞습니다.
우리가 영간 대화에 참여하는 사람들과 사랑스럽고 존중하는 관계를 유지하려면 먼저 우리의 영적 실천과 하나님의 계시가 최선이거나 유일하게 옳은 것이라는 일반적인 믿음을 버려야 합니다. 그것이 우리에게는 최선일지 모르지만 다른 사람들에게는 반드시 그런 것은 아닙니다. 내 종교가 유일하게 올바른 종교인 것처럼 보였기 때문에 어렸을 때 나는 존중하는 영간 대화를 할 수 없었습니다. 내가 확인을 받았을 때 감독님은 우리가 XNUMX년에 한 사람을 개종시켜야 한다고 말씀하셨습니다. 내가 가톨릭 신자가 아닌 사람을 몰랐기 때문에 XNUMX살 된 내 자신은 운명을 맞았습니다.
사랑하는 우리 신부님 Thomas Keating의 종교 간 대화 참여는 오늘날 우리에게 이러한 의도의 모델이 됩니다. 20년부터 1984년까지 2004년 동안 Thomas 신부의 초청으로 매년 약 XNUMX주일 동안 다양한 영적 전통과 관습을 가진 남성과 여성 그룹이 만났습니다. Snowmass Conference로 알려지게 되었습니다. 참가자들은 랍비, 아버지, 스와미, 할아버지, 이맘, 자매, 로시, 의사, 목사가 갔습니다. 그들은 이슬람교, 불교, 힌두교, 아메리카 원주민, 유대교, 러시아 정교회, 로마 가톨릭, 개신교 등 다양한 종교를 대표했습니다.
그룹은 명상에 대한 명상 수행, 영적 여정에 대한 개인적인 이야기 및 전통에서 의미 있는 수행을 공유했습니다. 함께한 시간이 끝나면 그룹은 지속적인 토론의 결과인 "합의점"을 작성했습니다. 책에 실린 것들 공통의 마음: 종교 간 대화의 경험, Netanel Miles-Yepez가 편집하고 2006년에 출판했습니다. 이러한 합의 사항은 다음과 같습니다.
- 세계 종교들은 그들이 다양한 이름을 부여하는 궁극적 실재의 체험을 증언합니다.
- 궁극적 현실은 어떤 이름이나 개념으로 제한될 수 없습니다.
- 궁극적 실재는 무한한 가능성과 실현의 근거입니다.
- 믿음은 궁극적 실재를 열고 받아들이고 반응하는 것입니다. 이러한 의미의 믿음은 모든 믿음 체계에 선행합니다.
- 인간의 온전함(또는 다른 형태의 준거, 계몽, 구원, 초월, 변형, 축복)의 잠재력은 모든 인간에게 존재합니다.
- 궁극적 실재는 종교적 실천뿐만 아니라 자연, 예술, 인간 관계, 타인에 대한 봉사를 통해서도 경험할 수 있습니다.
- 인간의 조건이 궁극 실재와 분리되어 경험되는 한, 그것은 무지와 환상, 나약함과 괴로움의 대상이 됩니다.
- 수행은 영적 생활에 필수적이지만 영적 성취는 자신의 노력의 결과가 아니라 궁극적 실재와 하나됨을 체험한 결과입니다.
정말로. Thomas는 모든 구성원이 어떤 형태의 종교 활동을 했기 때문에 “종교 간”이라는 용어를 사용했습니다. 오늘날 우리는 영적이지만 종교적 실천은 하지 않는 사람들을 포함하기 위해 “영적 간”이라는 용어를 사용합니다.
이 주제에 대해 더 자세히 알아보고 싶은 사람을 위해, 공통의 마음 훌륭한 자원입니다. 신비한 마음, Wayne Teasdale 형제의 작품도 살펴볼 가치가 있습니다.. Teasdale은 interspirituality의 개념을 정의한 최초의 사람으로 간주되며 여러 가지 방법으로 사용합니다. 한 예에서 그는 "영혼성"을 많은 영적 경로가 있지만 보편적인 공통성이 이 모든 경로에 밑줄을 긋는다는 깨달음으로 설명합니다. 그의 책의 초기 부분은 "합의점"이라는 아이디어를 반영하는 "우리를 결합시키는 것을 찾기"라고 불립니다. 또 다른 재미있는 장에서 Teasdale은 Fr. 그 중 하나인 토마스.
In 신비한 마음, Teasdale은 정교회 랍비인 Gliberman 랍비의 강연에 참석한 경험을 공유합니다. 이 강연은 영적 간 운동에서 자신의 생각을 형성했습니다. 다른 종교를 탐구하면서 랍비는 다른 전통을 받아들일 때 “대신에”가 아니라 “에 더해”라고 제안했습니다. Teasdale은 우리가 열린 마음으로 탐험하면 우리 자신의 전통을 거부하지 않고 그 위에 구축한다고 믿게 되었습니다.
기독교인인 나의 좋은 친구는 영적인 활동에서 “더하여”의 훌륭한 본보기입니다. 그녀는 유대교에 관심이 있었습니다. 나는 그녀와 함께 유대교의 신비한 전통인 카발라에 대한 랍비의 연설을 듣기 위해 갔습니다. 그녀는 이스라엘에 갔고 현지에서 여러 랍비들을 만났습니다. 현재 그녀는 유대인의 윤리적, 교육적, 문화적 운동인 무사르의 실천을 연구하고 있습니다.
나는 당신이 참여한 영간 활동에 대한 생각과 경험을 나누도록 초대합니다. 이메일로 곧 있을 E-Bulletin에 쓸 내용을 작성하면 됩니다. isabelle@coutreach.org, 귀하의 이야기를 이메일이나 전화 통화로 저 또는 다른 이사회 구성원과 공유하고 싶다면 귀하의 의견을 환영합니다. 당신은 저희에게 연락할 수 있습니다 여기를 클릭해 문의해주세요.
향심기도를 20년 이상 수행한 후, 나는 궁극적인 실체가 우리가 가장 잘 이해할 수 있는 방식으로 우리 각자에게 나타나심을 믿게 되었습니다. 37년 동안 12단계 모임에 참석한 결과, 나와 같은 믿음을 가진 사람들의 이야기를 들을 수 있는 기회가 많았습니다. 12단계 프로그램은 단독으로 실행되거나 궁극적인 현실로 가는 경로를 제공할 수 있습니다. 그리고 어떤 사람들에게는 그것이 그들의 종교 관행을 보완합니다.
마지막으로, 남편과 나는 45년 이상 영간 명상 그룹에 속해 있습니다. 바이러스가 발생하기 전에 우리는 일주일에 세 번, 다섯 명에서 열다섯 명 정도의 아침에 일찍 만나 XNUMX분간의 침묵을 나누었습니다. 이제 우리는 그것을 가상으로 합니다. 나처럼 향심기도를 하는 사람들이 있다. 일부 그룹 구성원은 불교도이고 일부는 영적이지만 종교적이지 않습니다. 우리는 침묵 속에서 함께 합니다. 정말로. 도마는 하나님께서 is 침묵 속에서.
Dalai Lama 성하께서는 Fr.의 영적 동반자이자 친구였습니다. 도마. 아마도 달라이 라마의 이 인용문은 그가 그와 공유하고 내가 여러분과 공유한 것 중 하나일 것입니다.
“저는 전 세계의 예배소에서 환영을 받았고 많은 성지 순례지를 방문하고 기도를 나눴습니다. 하지만 무엇보다 저는 수많은 종교적인 형제 자매들과 친구가 되었습니다. … 저는 이러한 경험을 통해 세상의 모든 종교 전통이 우리가 더 나은 인간이 되도록 돕는 비슷한 잠재력을 가지고 있다는 것을 배웠습니다… 모든 종교 행위의 가장 중요한 목표입니다.”
제니 아담슨
adamsonje6@gmail.com
