Eben Carsey, 미국 콜로라도 볼더
향심기도는 내면의 하나님의 존재와 임재와 활동에 동의하는 의도의 기도이다. 기도하는 동안 생각이 일어납니다. 향심기도의 언어에서 "생각"에는 신체 감각, 느낌, 이미지, 반성, 기억, 기타 의도 등이 포함됩니다. 생각이 일어날 때 나는 유지, 거부 또는 반응 없이 "항상 부드럽게" 응답합니다. , 하나님께 동의하겠다는 나의 의도를 상징하는 나의 신성한 말, 호흡 또는 시선으로 되돌아가는 것.
생각에 아주 부드럽게 반응하는 나의 능력은 생각에 대한 나의 태도와 그것을 이해하는 방식에 영향을 받습니다. 최근에 제 친한 친구가 John Chapman OSB(25년 1865월 7일 – 1933년 XNUMX월 XNUMX일)의 인용문을 다음과 같이 전했습니다. 더 깊은 믿음은 맥락을 설정합니다.” 하나님은 우리를 감각적인 존재, 감정과 감정을 가진 존재로 창조하셨습니다. 더 깊은 동의를 위한 맥락으로 더 깊은 믿음이 주어지면, 성 바오로의 육신의 가시와 같은 괴로운 감정조차도 우리 안에서 행동하고 궁극적으로 우리를 변화시키는 하나님의 방법이 될 수 있습니다.
John Chapman이 우리의 감정에 대해 말한 것은 발생하는 다른 "생각"에도 적용될 수 있습니다. 나에게 있어 내 숨결을 알아차리는 것은 내 존재 자체를 지지하는 내 안의 신의 임재와 활동의 강력한 상징이 됩니다. 마찬가지로, 그것은 하나님의 임재와 행동에 대한 나의 동의의 강력한 상징이었습니다. 하나님은 우리를 기억력, 상상력, 의도를 지닌 반성적이고 생각하는 존재로 창조하셨습니다. 그러므로 몸의 감각, 느낌 또는 다른 생각에 대한 자각이 일어나든, 그것들의 발생은 존재를 주시는 하나님의 존재에 뿌리를 두고 있으며, 사랑 안에서 하나님의 지속적인 임재와 활동이 나를 지탱해 주는 것입니다. (마찬가지로 하나님의 존재와 임재와 행위는 나무가 나무가 되고 돌이 돌이 되게 한다.)
이런 식으로 “생각”을 이해하는 것은 제가 더 마음을 열고 환영하는 데 도움이 되었으며, 하나님이 그들 안에 계시기 때문에 그들을 축복하는 데 도움이 되었습니다. 그들을 축복한다고 해서 반드시 그들을 승인하는 것은 아니며, 그들과 교제하거나 검토하거나 통제할 필요도 없습니다. 그들을 축복하는 것은 그들에 대한 부드러운 관심, 그들 안에 있는 하나님의 임재를 인식하고, 그들에 대한 집착을 풀어서 그들이 하나님 안에 있게 하는 것을 포함합니다.
마지막으로 나는 이러한 '생각'에 대한 이해를 가지고 향심기도를 하는 것이 성령의 은총을 받아들이고 따르면서 생각을 분류하는 과정인 분별의 초기 단계에 도움이 된다는 것을 발견했습니다. 다른 가능성과 주의를 산만하게 하는 것을 차단하고 결정을 내리고 그 결정에 충실하게 내 마음을 지켜야 할 필요나 부름 때문에 내가 분별의 과정에 들어가지만, 초기 단계에는 영의 모든 속삭임에 기도로 여는 것이 포함됩니다. 그것은 생각의 형태로 일어날 수 있습니다. 향심기도에 앉아 있을 때 떠오르는 생각은 종종 나의 분별 과정과 관련될 것입니다. 이런 생각을 기도할 때 묵상하지 않고 그냥 축복으로 풀어놓아도 중요한 것은 나중에 나에게 돌아올 줄로 믿습니다(전 11:1). 기도로 이러한 생각을 축복한 경험은 더 포용, 무관심, 초연함으로 모든 생각을 환영하는 데 도움이 될 수 있으며, 처음에 어떻게 닥쳐도 그런 생각을 더 명확하게 보고 새로운 가능성을 볼 수 있게 해줍니다. 내가 기도하는 마음으로 그들을 깊이 들여다보면, 가장 비난받아 마땅해 보이는 것들까지도 그들 안에서 움직이는 하나님의 임재를 발견할 수 있을지 모릅니다. Rebecca Cown이 Meg Funk의 서문에서 Nazianzus의 Gregory를 인용하듯이 분별력 문제, "의식적으로 받아들이지 않는 것은 변형될 수 없다."
