by 찰스 피오레
친구나 낯선 사람에게 인사할 때 마치 애니마트로닉스 광대처럼 미친 듯이 웃는 것이 평생의 습관이었습니다. 나는 이것이 나를 친근하게 보이게 한다고 생각하곤 했다. 나는 이것이 사람들을 편안하게 한다고 믿었다.
내가 잘못했다.
팬데믹이 시작되고 내 미소가 가면 뒤에 숨겨져 있다는 사실을 알게 되었고, 어쨌든 아무도 볼 수 없었기 때문에 미소를 완전히 멈췄습니다. . 전염병은 나에게 항상 존재하는 미소가 코로나바이러스로부터 나를 보호하기 위해 착용한 실제 마스크만큼 나의 취약성을 보호하는 마스크라는 것을 가르쳐주었습니다. 그때 내 미소는 대부분 내 거짓된 자아의 표현이었다.
센터의 교수인 James Finley는 "모든 죄는 나의 거짓 자아, 즉 나 자신의 자기 중심적 욕망에만 존재하는 자아가 우주의 다른 모든 것이 질서를 이루는 삶의 근본적인 현실이라는 가정에서 시작됩니다."라고 씁니다. 행동과 명상. “그리고 나는 나 자신과 세상이 나를 인지할 수 있게 하기 위해, 마치 내가 보이는 것이 표면을 덮을 때만 보일 수 있는 보이지 않는 몸인 것처럼 경험을 감고 붕대처럼 쾌락과 영광으로 나를 덮습니다.”
모자를 내리고 마스크를 쓰고 선글라스를 끼고 나는 전염병의 정점을 지나갔고, 시간이 지날수록 옷이 좀 더 꽉 끼는 모호한 인간 형태에 불과했습니다. 1980년대 코미디 영화에서 친구들에게 실려다니는 그 시체 같았어 버니의 주말: 구별할 수 없는, 인식할 수 없는, 이해할 수 없는.
그리고 2021년 XNUMX월과 XNUMX월의 짧은 기간이 도래했습니다. 처음으로 예방 접종을 받고 마스크 의무 사항이 과거의 일이 된 것처럼 느껴졌습니다. 내 목소리가 들리도록 투사하기 위해 더 이상 외칠 필요가 없다는 것을 잊었습니다. 그래서 레스토랑 전체가 내 음료 주문을 들었습니다. 내가 가는 곳마다, 내가 말할 때마다 고개를 돌렸다. 내가 문자 그대로 모든 사람에게 친절하게 소리치고 있다는 것을 깨닫기 전까지는 마치 청력에 총상을 입었지만 보청기를 착용하기에는 너무 자랑스러워하는 늙은 코더처럼 말입니다.
물론 우리의 마스크는 곧 다시 필요했습니다. 그리고 가면을 쓰고 말을 하는 것이 너무 힘들고 노력이 많이 들기 때문에 미소를 덜 짓는 것 뿐만 아니라 말을 할 때 더 선별적으로 행동하기 시작했습니다. 웃음과 유쾌함 뒤에 숨어 있기 전에 그 말들도 모두 거짓된 자아의 표현이라는 것을 문득 깨달았다면. 그뿐만 아니라 "가벼운 일"을 하고 유쾌한 일을 다듬어서 개인적인 상호 작용이 깊은 깊이를 탐구하는 것을 결코 허용하지 않았습니다.
향심기도에서 우리는 통제력을 포기하는 법을 배웁니다. "앉아"를 더 좋게 또는 더 나쁘게 만들기 위해 우리가 할 수 있는 일은 없습니다. 사실, 행동하지 않는 것이 요점입니다. 이것은 필연적으로 우리의 기도 경험에서 모든 피상적인 것과 불필요한 것을 제거합니다. 향심기도에서 우리는 단순히 하나님을 기다립니다.
성령의 음성을 들으려면 고요한 음성과 고요한 몸이 필요합니다. 하나님은 고요한 가운데 말씀하십니다. 하나님의 음성을 들으려면 육체적인 진드기와 이상한 사회적 경향을 놓아야 합니다. 나는 모든 사람에 대해 이야기할 때 많은 일을 하고 있었을지 모릅니다. 모든 대화를 헐떡거리며 숨을 헐떡거렸지만 분명히 저는 듣지 않았습니다. 함께 있던 사람들에게도, 성령님께도 들리지 않았습니다.
사실 나는 침묵의 어색함이 두려웠다. 엉뚱한 말을 하거나 더 나쁜 말을 할까 봐 전혀 할 말이 없었다.
예수님은 “너희는 어떻게 스스로를 보호하며 무엇을 말할까 염려하지 말라 마땅히 할 말을 성령이 그 때에 너희에게 가르치시리라”(눅 12:11)고 말씀하셨습니다.
향심기도의 일을 통해 성령의 인도하심에 우리 자신을 여는 것이 우리의 기도 시간뿐만 아니라 세상과의 상호 작용 중에도 서서히 우리의 기본 설정이 됩니다. 그렇게 우리가 일상 생활에 기대던 그 피상성과 초유동성이 일상의 멜로디에서 신음처럼 들리기 시작합니다. 그것들은 점점 우리의 일부가 되어, 우리가 그 신맛을 완전히 잃을 때까지 바랍니다. 나에게 너무 많이 웃거나 대화를 통해 웃으면 진정한 관계에서 멀어졌습니다. 향심기도를 통해 우리는 성령의 역사를 인식하는 법을 배웁니다. 성령은 역으로 우리가 우리 자신의 방식대로 되지 않을 때 인식하도록 도와줍니다. 향심기도는 우리가 하는 것이 적을수록, 하나님이 하시게 하면 할수록 우리가 성령의 부어주심에 더욱 온전히 거하며 다른 사람들이 그 안에서 살도록 돕는다는 것을 기억하는 데 도움이 됩니다.
다른 사람들과 함께 있으면 편안함을 느끼기 위해서는 진정한 자신과 함께 편안해야 합니다. 자신에게 편안함을 느끼려면 고요한 고요함에 만족해야 합니다. 우리의 진정한 자아도 그리스도와 같은 중심을 완전히 드러내기 위해서는 가면과 같은 익명성이 필요합니다. Richard Rohr는 우리의 진정한 자아를 “생명 자체인 이 우주적 실재… 신의 자아”의 작은 불꽃이라고 부릅니다.
우리의 참 자아는 성령을 들을 수 있는 능력이 있습니다. 우리의 진정한 자아는 우리의 가면 뒤, 애정 뒤에, 우리 존재의 중심에서 기다리고 있습니다. 우리가 모든 상호 작용에 우리와 함께 가지고 다니는 하나님의 사랑의 작은 깜박임입니다. 향심기도를 통해 우리는 성령께서 우리를 통해 그리고 세상에 역사하시기를 참을성 있게 기다리는 법을 배웁니다.
최근에는 선글라스를 벗고 있다. 그런 식으로 사람들과 이야기하는 것이 훨씬 쉽습니다. 지난 XNUMX년 동안 우리는 모두 눈으로 웃는 법을 배웠습니다. 나는 때때로 그것을 과장하는 경향이 있습니다. 물론 머리가 터질 뻔한 눈으로 너무 세게 미소를 지으며, 나는 이것이 자신을 표현할 새로운 방법을 찾는 나의 거짓 자아일 뿐임을 깨닫습니다. 통제하기 위해 - 이번에는 내 안구를 통해.
그래서 저는 눈을 편안하게 하고, 고요하고, 존재하고, 경청하는 것을 기억하려고 노력합니다. 눈을 마주치고 애원하면서도 놀란 표정으로 눈을 크게 뜨는 이상한 행동은 하지 않았던 기억이 난다. 내 친구들은 내가 내 눈으로 이 일을 할 때 무슨 말인지 조금도 이해하지 못한다는 것을 분명히 했습니다.
“그 시체처럼 나를 안고 다니시겠습니까? 버니의 주말?” 나는 그들에게 묻습니다. "당신은 쉽게 하차!"
하지만 내 눈으로 그런 이상한 짓을 하면 나도 무슨 말인지 모르겠어. 그것은 단지 내 몸, 내 거짓 자아가 할 수 없는 모든 것을 하려고 하는 것입니다.
언젠가는 더 이상 마스크가 필요하지 않거나 그렇게 자주 필요하지 않을 수 있습니다. 그러면 서로 웃으며 이빨을 보여줄 수 있을 것입니다. 우리는 진정한 미소, 진정한 자아의 계시를 소중히 여기며, 중심을 잡을 때 덜 함으로써 하나님이 요구하시는 고요한 몸, 깊은 경청자, 빈 그릇에 더 가까워진다는 것을 이해하게 될 것입니다.
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수상 경력에 빛나는 소설가이자 수필가인 Charles Fiore는 A440 팟캐스트의 진행자이자 North Carolina Writers' Network의 커뮤니케이션 디렉터입니다. 그는 아내 및 가족과 함께 미국 노스캐롤라이나 주 채플 힐에 살고 있습니다.
