앰버 스터게스
최근 몇 년 동안 우리 교회를 포함한 우리 기관에 중대한 패러다임 변화가 일어났습니다. 팬데믹 기간 동안 많은 본당이 주 및 지역 프로토콜에 따라 대중에게 문을 닫아야 했고, 우리는 예배를 온라인으로 진행하기 위해 새로운 기술을 배우기 위해 분주했습니다. COVID의 첫 몇 달 동안 우리는 바이러스가 어떻게 전염되는지 몰랐기 때문에 성사를 일시적으로 중단했습니다. 회중이 다시 문을 열 수 있게 되었을 때 참석하는 사람들은 마스크를 착용하고 사회적 거리를 유지해야 했으며 회중 노래는 제한되거나 금지되었습니다. 신앙 공동체가 되는 우리의 방식은 이러한 모든 변화에 적응해야 했습니다. 이러한 지속적인 변화의 한가운데에 있는 교회로서 나는 우리가 계속해서 되풀이하는 두 가지 질문을 발견했습니다. 첫째, "우리가 알고 있는 모든 것이 제거될 때 무엇이 남는가?" 그리고 두 번째, “우리의 쉼은 어디에서 찾을 수 있습니까?”
지난 XNUMX년 동안의 모든 슬픔, 상실, 개인 및 제도적 제약을 통해 나는 영적인 수행과 향심기도의 열매에 대해 매우 감사합니다. 나는 특히 기도를 내려놓고 순간에 사랑에 굴복하고 결과에 집착하지 않고 현재에 머물며 고독과 침묵을 포용하고 이러한 열매가 우리를 하나님 및 모든 존재와 어떻게 연결하는지 보는 일상의 관행을 특히 감사했습니다. 향심기도의 실천은 그 자체로 metanoia (그리스 어 메타 = 더 크다; 마음 = 마음) – 우리의 고정관념, 습관적인 사고 패턴, 사물에 반응하고 인식하는 방식을 놓아서 우리가 더 이상 편견의 렌즈를 통해 걸러지지 않고 현실의 벌거벗음과 충만함을 실제로 받아들일 수 있습니다.
XNUMX년간의 수련에서 나는 매일 향심기도가 나의 개인과 가족, 그리고 내가 섬기는 교회의 소우주적 세계를 어떻게 변화시켰는지 보았습니다. 저는 성공회 사제로서 XNUMX개 본당을 인도하는 특권을 누렸고 그 중 XNUMX개 본당에서 임기 XNUMX~XNUMX년 안에 향심기도 그룹을 시작했습니다. 향심기도모임을 결성한 XNUMX개 교회에서 XNUMX~XNUMX년 간 수련을 하다 보니 참여하는 개인과 회중의 눈에 띄는 변화가 눈에 띄기 시작했다. 향심기도에 참여한 사람들은 마음이 부드러워지고 영의 움직임에 마음이 열리며 이전에는 볼 수 없었던 마음의 눈이 보이기 시작했습니다. 회중 전체에서 갈등의 영역이 해결되기 시작했고 개인들은 화해했습니다. 움직이지 않고 불가능해 보였던 것이 움직일 수 있고 가능해진 것은 소수의 사람들이 생각을 내려놓고 조용히 기도하면서 하나님께 돌아가는 단순한 실천에 자신을 열었기 때문입니다.
많은 교회가 지난 수십 년 동안 교인 수 감소와 씨름하면서 우리는 종종 교회를 재건하기 위한 피상적인 전술을 살펴보았습니다. 우리는 우리가 새로운 방법을 시도하거나, 개편하거나, 소셜 미디어를 통해 인터페이스하거나, 더 나은 전례를 개발하거나, 새로운 활기찬 전도 사역을 구성하면 성장할 것이라고 생각했습니다. (이 모든 것은 용감한 시도이며 때로는 실제로 일시적으로 작동합니다) . 그러나 나는 교회를 부흥시키는 수단으로 관상을 통한 개인의 영성 형성에 초점을 맞춘 워크샵에 아직 참석하지 못했습니다. "우리가 알고 있는 모든 것이 사라지면 무엇이 남는가?"라는 어려운 핵심 질문을 탐구하기 위해 자신을 열 때. 그리고 "우리의 휴식은 어디에서 찾을 수 있습니까?" 우리는 취약해지고 새로운 패러다임이 나타나기 시작합니다. 나는 이러한 질문에 기꺼이 굴복할 때 나타나는 응답이 "임재"임을 관찰했습니다. 우리의 신앙 공동체가 조직 구조, 전례, 전통, 성례전, 음악, 친교, 문화 등 제도적 교회의 여러 층을 벗겨내고자 하는 용기와 호기심, 의지를 실천한다면 우리는 남아 있는 것을 재발견할 것입니다. 기초, 바로 하나님의 임재에서. 존재는 우리가 모이는 이유이지만 의식하지 못할 수 있습니다. 대신 모든 외부 장신구에 집중하고 우리가 찾고 있는 바로 그 것을 놓칩니다.
현존은 향심기도의 주요 열매입니다. 향심기도를 할 때 우리의 영적 자각은 깊어집니다. 도마는 우리 안에 있는 삼위일체의 역동적인 활동을 언급했습니다. 또한 사람, 식물, 동물, 공기, 물, 생명과 같은 모든 것 안에 계시는 하나님의 임재에 대해 더욱 감사하게 됩니다. 우리는 영의 움직임에 대한 우리의 내적 장애를 더 잘 인식하게 되며, 우리가 가졌는지 몰랐던 은사를 발견하게 됩니다. 우리는 생명을 주는 하나님의 임재와 현재 이 순간의 소중함에 점점 더 익숙해집니다. 연습은 우리가 이 어려운 시기를 헤쳐나가는 데 필요한 바로 그 존재의 의식으로 이어집니다. 가장 좋은 연습 방법은 그룹과 함께 하루에 두 번씩 조용히 기도하는 것입니다.
향심기도 그룹을 시작하는 것은 때때로 어려울 수 있습니다. 내가 새로운 교회에서 처음으로 향심기도 워크숍을 할 때는 보통 5~30명 정도인데 실제 매일 연습하고 주간 모임을 하다 보면 처음에는 소수에 불과하다. 내가 현재 봉사하고 있는 교구에는 내가 제안한 첫 번째 워크샵이 가득 찼습니다. 모두가 열정적이고 관심이 많으며 더 배우고 싶어하는 것 같았습니다. 첫 번째 워크샵 이후 몇 주 동안 소수의 사람들이 약 한 달 동안 주간 향심기도 그룹에 참석했지만 아무도 오지 않았습니다. 10년 동안 나는 우리가 만나기로 선택한 공간에 혼자 앉아 있었습니다. 매주 목요일 오후 12시 XNUMX분에 예배당에 가서 혼자 묵상하고 그 자리를 지켰다. 처음에는 속상했지만, 내가 본당에서 존재의 샘을 파고 있다는 것을 깨닫게 되었습니다. XNUMX년을 혼자 앉아 있다가 XNUMX명이 와서 머물렀고, 이듬해에는 XNUMX명이 더 왔다가 남았고, 결국 XNUMX명 정도의 그룹을 만들었는데, 회당 보통 XNUMX~XNUMX명이 참석한다. 우리는 COVID, Zoom on/off, 이제 하이브리드를 통해 많은 기복을 겪었습니다. 그러나 그룹은 지속되고 때로는 작았다가 확장되지만 모두가 연결된 상태를 유지합니다. 처음 합류한 XNUMX명 중 XNUMX명은 워크숍 진행자가 되기 위해 명상적 아웃리치 자격증을 취득하기 위해 훈련을 받고 있습니다.
지난 해, 나는 회중을 쇄신하기 위해 향심기도 그룹 회원(일부는 교회 회원이 아님)에서 흘러나오는 새로운 활력과 비전을 목격했습니다. 우리 실천의 변혁적인 에너지는 우리 교회와 더 큰 공동체로 가시적으로 움직이고 있습니다. 많은 사람들이 향심기도를 하지 않음에도 불구하고 교회 회원들 사이에는 더 깊은 영적 인식, 단순함과 육체적 한계에 대한 수용, 많은 것을 제거한 뒤에 남는 것에 대한 사랑의 관심, 휴식을 취하고 우리가 누구인지 재발견하려는 의지가 있습니다. 매일 있습니다.
교회는 종종 주일 예배, 교회 행사 또는 그룹에 참석하는 사람들의 수로 성공을 평가하려고 했습니다. 사람은 우리가 셀 수 있는 것입니다. 그러나 우리는 사람들의 삶에서 깊어지는 하나님의 임재를 측정하는 방법을 모릅니다. 우리는 그것을 목격할 수 있을 뿐입니다. 에서 모르는 구름 저자는 기도에 관한 그의 매뉴얼의 시작 부분에 사룸 의식의 순결 수집을 비문으로 둡니다. 컬렉션의 현대적인 버전은 다음과 같습니다.전능하신 하느님, 당신께는 모든 마음이 열려 있고, 모든 욕망이 알려져 있으며, 당신에게서 어떤 비밀도 숨겨져 있지 않습니다. 당신의 성령의 영감으로 우리 마음의 생각을 깨끗이 하여 우리가 당신을 온전히 사랑하고 당신의 거룩한 이름을 합당하게 드높이게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 아멘.” 우리의 영적 자각이 깊어지고 확장되어 우리 가운데 계신 하나님의 임재를 점점 더 의식하게 될 때 우리는 하나님의 거룩한 이름을 “합당히 찬양”합니다. 의식의 증가는 문자 그대로 하나님의 임재를 확대하여 우리가 항상 거기에 있었던 임재에 현존하게 됩니다. 이 불확실한 시기에 우리 교회는 관상 행위의 풍부한 유산에서 격려를 찾을 수 있습니다. 향심기도의 실천을 재발견하고 매일의 삶에서 하나님의 임재하심의 열매를 기뻐하게 하소서.
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앰버 스터게스(Amber Sturgess) 목사는 성공회 사제, 영적 지도자, 수양회 지도자, 관상의 길을 찾는 구도자입니다. 그녀는 기독교 지혜 전통의 풍부한 유산을 다른 사람들에게 소개하는 것을 즐깁니다. Amber는 현재 미국 캘리포니아 Carmel-by-the-Sea에 있는 All Saints' Episcopal Church의 목사로 봉사하고 있습니다.
