Q: 놓아버리는 과정이 불가피하게 끝나려면 신에 대한 믿음을 포함해 신에 관한 모든 생각을 버려야 합니다. 그래서 역설 또는 공안이 제시됩니다. 즉, 목표를 포기함으로써 목표에 도달하거나 목표가 있다는 것을 부인하고 궁극적으로 존재의 우선권으로 되돌아가는 것입니다. 나는 하나님에 대해 아무것도 알 수 없다는 사실에 여러 번 직면하게 됩니다. 내가 말할 수 있는 가장 큰 말은 신은 존재이고 존재는 신이라는 것이다. 나머지는 침묵이다. 내가 여기서 무슨 말을 하고 있는 걸까요, 아니면 길을 잃은 걸까요?
A: 질문해주셔서 감사합니다! 나는 이 커뮤니티의 다른 많은 사람들도 이와 같은 내용을 고민하고 있을 것이라고 확신합니다. 우리의 향심기도는 놓아버리는 연습이며 우리가 관상의 은사를 깨달을 수 있도록 준비하는 데 도움이 됩니다. '그저 존재하는 것'에 대해 이야기하다 보면 마치 명상의 순간을 경험하는 것처럼 들립니다. 당신의 기도는 열매를 맺고 있으며 당신 삶의 다른 영역에도 반영될 가능성이 높습니다. 그리고 지금까지의 길에는 당신이 쓴 것처럼 이제 신에 대한 어떤 생각도 버려야 할 때라는 것을 깨닫는 것이 포함됩니다.
토마스 키팅(Thomas Keating)은 명상 경험에 관해 아름다운 글을 썼습니다. 알 수 없는 것에 대한 반성, 특히 그 이름의 에세이(11장)에서 그것은 당신에게 공감할 수 있습니다.
“구도자들은 믿음의 내면의 눈이 열리면서 제공되는 순전한 침묵의 소리에 공감합니다. ... 구도자들의 공통된 유대는 푸른 하늘을 반사하는 잔잔한 호수처럼 되는 것이며, 그 속에서 모든 잔물결이 호수 표면 전체로 합쳐지는 것입니다. 그러면 호수는 높이, 길이, 깊이, 너비 등 모든 방향에서 무한한 푸른 하늘을 반사할 수 있습니다.”
그는 다음과 같이 따릅니다.
“삶의 관상적인 차원에 눈을 뜨는 것은 그보다 더 나은 용어입니다. 발견, 이는 이미 내면에 존재하는 것을 우리 외부에서 찾는 것을 의미합니다….기독교 전통은 관상이 순수한 선물이라고 믿습니다. 그러나 그것이 선물이라는 점을 강조해야 한다. 이미 주어졌어. "
우리는 외부에서 아무것도 찾지 않는다는 사실을 상기시켜 주는 참으로 아름다운 일입니다. 그것은 태초부터 우리 안에 심어졌습니다. 그리고 어떤 특정한 상태나 경험을 얻으려고 노력하기보다는 우리는 무한하고 알 수 없는 것을 친밀하게 반영하는 잔잔한 호수와 같습니다. 이 에세이의 끝에서 그는 하나님에 대한 당신의 요점을 직접적으로 언급합니다:
“하나님에 대한 최고의 경험은 경험이 아닙니다. 그냥 is. 우리는 어떤 식으로든 그리스도의 얼굴이 되었기 때문에 더 이상 그리스도의 얼굴을 볼 수 없습니다. 또는 더 정확하게는 그리스도가 우리의 특별한 형상이 되셨습니다. ‘너희는 죽었고 너희 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었느니라. (골로새서 3:3).'”
이 구절에는 많은 내용이 있습니다. 시간을 내어 그것을 큰 소리로 읽고 Lectio Divina에 가져간다면 우리는 그 안에 무엇이 있는지 더 많이 발견할 수 있을 것입니다. 현재 대림절의 맥락에서 나는 마리아처럼 우리가 헤아릴 수도 없는 방식으로 하느님을 품은 사람이 된다는 풍부한 메시지를 그곳에서 발견합니다. 이번 시즌에 하나님께서는 우리에게 무엇을 더 요구하실까요?
여기에 귀하의 의견에 대한 몇 가지 생각을 더 추가하겠습니다. 우선, 적어도 내 경험과 내가 읽은 내용에 따르면 놓아주는 과정이 실제로 끝나는지 확신할 수 없습니다. 매우 드문 사람들을 제외하면, 우리 모두는 버려야 할 미묘한 것들이 점점 더 많아지고 있습니다. 즉, 하나님이 누구일지 생각하는 것뿐만 아니라 우리가 어떤 정체성을 가지고 있는지에 대한 우리 자신에 대한 것입니다. 이러한 동일시에는 영적이거나 명상적인 사람, 유능하거나 사랑스러운 사람, 또는 우리가 열망하는 다른 어떤 사람이라는 느낌도 포함될 수 있습니다. Keating이 같은 책에서 이전에 말했듯이, "모든 형태의 자기 정체성이나 성찰을 버리는 것이 순수 의식의 본질입니다. 즉, 우리가 있는 그대로 하나님께 항복하고, 하나님이 그러하신 것처럼 하나님께 항복하는 것입니다." (p.70)
우리는 실제로 광대한 "아무것도" 놔두는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 우리의 핵심 의도는 여전히 남아 있습니다. 마리아와 다른 많은 사람들이 그랬던 것처럼 하나님께 '예'라고 대답하려는 것입니다. 우리의 의도는 영적 자각의 깊은 곳에서 조용히 계속되며 중심에 있는 신성한 자각과 완전히 하나가 됩니다.
마지막으로, 향심기도에는 토마스 신부님이 말씀하시는 '그냥 존재함'이라는 감각에 더 깊이 빠져드는 때가 있고, 계속해서 다양한 생각을 내려놓을 수 있는 때가 있다는 것을 기억하는 것이 좋습니다. 둘 다 소중하며 둘 다 궁극적인 현실과 더 깊은 관계를 형성합니다. 말씀하신 것처럼 여기서는 골 하나라도 놓치고 싶습니다. 당신이 말했듯이 우리는 우리의 의도를 제공하고 놓아버리고 단지 존재 안에 안식합니다. 그러면 이 진정한 존재가 다른 모든 것을 돌봅니다.
공유해주셔서 정말 감사드리며, 여행에 축복이 있기를 바랍니다!!
조이 앤드류 헤이터
