작성자: 메리 제인 예이츠(캐나다 앨버타)
나는 그를 아는 사람들로부터 Fr. 토마스는 최선의 성취 방법을 분별할 때 "실험"이라는 단어를 사용하는 것을 좋아했습니다. CO의 비전 of 향심기도의 실천과 그 관상적 비전을 가능한 한 널리 공유합니다.. 교육과 실습에 있어 이러한 '실험'은 특히 입문 워크숍과 집중 수련 형식이 개발되기 전인 CO 초기에 중요했습니다. 그리고 아마도 40대가 되면서th 끊임없이 변하고 빠르게 변화하는 세상 속에서, 기도를 나누는 새로운 방법은 여전히 발견되기를 기다리고 있으며, 다른 종교 전통 및 지식 방법과의 오래되고 깊은 연관성도 있습니다.
명상에 대한 보다 참여적이고 구체화된 접근 방식을 실험하는 데 도움이 될 수 있는 두 가지 전통은 불교와 자연 및 산림 치료의 실천입니다. 불교 선생님의 말에 따르면 Pema Chodron, 통렌 수행은 "숨을 들이쉴 때마다 다른 사람의 고통을 받아들이고 날숨에서 다른 사람에게 도움이 되는 모든 것을 내보내는 것을 시각화"하는 것입니다. 어떤 면에서 이 관행은 다음과 유사합니다. 환영기도 우리 자신의 고통이나 타인의 고통에서 우리에게 오는 감각을 '느끼고 몰입하는 것'을 강조합니다. 그러나 통렌에서 날숨은 사랑의 유출을 방해할 수 있는 안전, 애정 또는 통제에 대한 우리 자신의 욕구를 놓아버리는 것이 아니라 축복과 사랑을 적극적으로 내보내는 데 중점을 둡니다. 마찬가지로, 초점은 자연 요법 참가자들이 우리 주변의 자연 세계의 감각, 메시지, 에너지를 '느끼고 흡수'하고 이 사랑을 같은 방식으로 돌려주는 것입니다. 점점 더 깊어지는 상호존재의 관계.
올해 2월, 앨버타 지역 향심기도 수행자들은 연례 “심화 향심기도” 수련회 동안 일반적인 향심기도 기간과 함께 관상에 대한 이러한 접근 방식을 실험했습니다. 먼저 '아름다움을 열다'라는 주제로 참가자들은 돌, 조개껍데기, 소나무 가지 등 자연물과 함께 시간을 보내며 그 안에 담긴 에너지에 대한 감각을 일깨우는 시간을 가졌습니다. Fr.를 본 후. 토마스의 “아름다움에 대한 강론을 마치며” 그런 다음 우리는 우리 삶의 선함으로 호흡하는 수행에 참여했습니다. 아름다움, 공간, 빛을 들이마시고, 이 에너지가 내쉬는 호흡을 통해 다른 사람들에게 흐르도록 허용하는 것입니다. 선함에 초점을 맞추는 것부터 시작하는 것은 고통 속에서 호흡하는 수련에 중요한 보완책이 되었습니다. 이는 우리가 다른 사람들의 고통을 참으려고 노력할 때에도 우리를 붙잡고 있는 엄청난 연민과 사랑을 상기시켜 주었기 때문입니다.
이어서 '상심의 문을 열다'라는 주제로 5부 시청을 진행하였습니다. 마음 챙김 Fr. 토마스는 고통에 대해 이야기한 뒤 철조망, 부서진 시멘트, 주사기, 마스크 등 고통의 물질적 상징과 함께 시간을 보냈다. 이어서 의도적인 호흡의 또 다른 세션이 이어졌습니다. 먼저 우리가 그날 일찍 경험했던 아름다움과 사랑을 들이마시고, 그런 다음 우리가 안고 있던 고통의 상징에 대해 느꼈던 경험을 들이마셨습니다. 이 20분 동안의 내쉬는 호흡은 공간, 사랑, 아름다움이었습니다. 우리의 호흡이 단순히 세상의 독소를 환영하고 신성한 사랑의 순수한 선함으로 교환하는 통로임을 깨닫도록 도와주었습니다. 토요일 저녁 향심기도 전에 참가자들은 다음을 시청하도록 초대되었습니다. 회견 Fr과 함께. 세상의 고통을 안기 위한 명상적 접근 방식의 중요성을 더 자세히 설명하는 Adam Bucko.
참가자 평가에 따르면, 통렌과 자연치료 실습을 모두 사용한 이 실험은 이번 주말 수련회의 기초가 되는 향심기도의 공동 실천에 대한 중요하고 시의적절한 보완으로 환영받았습니다. 이 피드백을 바탕으로 우리는 귀하의 커뮤니티가 이 특별한 시대의 아름다움과 고통에 대한 집단적 반응을 심화시킬 수 있는 방법을 찾고 있는 경우를 대비하여 귀하와 경험을 공유하는 것이 가치가 있다고 생각했습니다.
