영어 성적표
향심기도의 불가피한 생각들
향심기도의 이 네 가지 동의에 관해 말할 때, 피할 수 없는 생각을 다루는 데 몇 가지 예가 도움이 될 수 있습니다. 비록 그 생각이 상당히 긴 과정을 거쳐 완화되었을 때라도 말입니다. 왜냐하면 성령께서 언제 어떤 주머니에 도달하실지 모르기 때문입니다. 이전 치료법에서 벗어나 무의식 상태가 되어 정신의 밤으로 다시 돌아간 것 같은 기분이 들거나 그보다 더 나쁜 며칠의 나쁜 날을 보낼 수도 있습니다. 때로는 전혀 준비되지 않은 외부 상황도 있습니다. 하나님은 항상 우리를 더 넓은 지평으로 열어 주시거나 우리의 경계를 넘어 새로운 영역으로 나아가도록 도전하시는 것 같습니다. 그리고 그곳에서 많은 성공이 아니라 아마도 우리의 약함이나 하나님의 강렬함을 경험하도록 하십니다. 친절과 자비 또는 정도. 우리는 그 모든 좋은 것들에 대해 하나님께 매우 감사할지 모르지만, 갑자기 우리를 방해하는 어떤 무의식적인 물질을 만나게 되고, 우리의 행동이 얼마나 불쾌하고 불쾌하며 심지어 역겨웠는지 깨닫게 됩니다. 그러므로 하나님의 용서, 자비, 배려의 범위에 대한 우리의 감사는 새로운 차원으로 폭발합니다.
그러므로 영적인 여정은 실제로 우리가 아니라 하나님에 관한 것이며, 그분이 우리의 다양한 형태의 상처를 다루시는 기술에 관한 것입니다. 어쩌면 하나님께서 그게 가능한지 조금 의아해하시는 것인지, 아니면 우리를 물고기도 아니고 새도 아닌 하늘과 땅 사이에 가둬 십자가에 못 박히는 그런 끔찍한 상황에 우리를 가두는 것에 대해 약간의 회의감을 갖고 계신 것인지도 궁금합니다.
그래서 여기에 향심기도의 은총이 어떻게 작용하는지에 대해 도움이 될 수 있는 작은 예가 있습니다. 때로는 생각이 너무 많아서 여기 앉아서 생각과 기억 등에 휩싸이는 것이 쓸모없어 보입니다. 그러나 종종 일이 끝나면 어떤 평화가 찾아옵니다. 그러나 이 기도가 깊어질수록 그것은 마치 비행기, 즉 제트기, 멋지고 좋은 비행기, 눈보라가 치는 곳이나 구름이 많은 곳에서 이륙하는 비행기와 비슷합니다. 그래서 당신이 땅에서 내리는데 비행기가 여기저기로 튕겨나가고 다른 승객들이 비명을 지르고 승무원들이 쓰러질 정도로 난기류에 직면하게 됩니다. 즉, 그것은 당신이 이제까지 경험해 본 것 중 가장 안전하지 않은 환경처럼 느껴집니다. 그러나 그 동안 조종사들은 모든 엔진을 작동시키고 끊임없이 상승하고 있으며 조금씩 구름이 엷어지기 시작하고 갑자기 구름도 없고 180도의 광활한 공간이 있는 이 공간으로 나옵니다. 그러면 모두가 진정되고 비명을 지르는 것이 멈추고 예배는 계속되며 모든 것이 정상으로 돌아옵니다.
하지만 당신이 이 넓은 공간에 있는 것은 구름 속에 있을 때와는 매우 다른 심리적 느낌입니다. 때때로 비행기가 충돌하거나 수천 피트 아래로 떨어지는 것 같은 느낌을 받습니다. 마찬가지로, 우리가 기도할 때 엔진이 작동할 것이라는 확신을 가지고 그 자리에 머무르십시오. 부딪치는 소리와 얼굴을 찌푸리는 소리에 집중하지 않고 어느 시점에서 광활함이 발생한다는 것을 확신하십시오. 그래서 공허함, 즉 생각을 놓아버릴 수 없을 때, 상황이 너무 강렬해서 우리는 날개와 힘이 솟아오르는 것보다 어려움에 빠져들게 될 때, 생각을 놓아버리는 케노시스의 수행입니다. 비행기 그 자체.
때때로 우리가 향심기도를 할 때 어느 정도 진전된 단계에서 광활함과 완전한 수용의 체험이 있습니다. 끝도 없고 그것에 대해 생각할 의향도 없습니다. 즉, 하나님께서는 자기 집에 있는 가구에는 별로 관심이 없으신 것 같습니다. 그는 넓은 공간을 좋아합니다. 그것은 그에게 절대적인 자유를 제공합니다. 그래서 항복은 더욱 미묘해집니다. 그것은 완전한 종류의 놓아버리기이며, 음, 내가 아프거나 죽는다 해도 별 차이가 없습니다. 절대적인 부재에도 불구하고 우리 자신보다 심리적으로 우리에게 더 가까이 계신 하나님의 현존입니다.
따라서 단지 좋은 감정이나 위로, 심지어 순수한 인식, 즉 일종의 황홀한 마음의 틀, 즉 전혀 생각이 없고, 생각하려는 경향이 없고, 그것에 대해 반성하려는 욕구가 없고, 생각이 없는 순수한 인식으로 신을 동일시하는 것으로부터의 자유입니다. 그것을 연장하는 것입니다. 그리고 이것은 실제로 우리가 누구인지 말해줍니다. 우리도 그렇습니다. 행하는 것이 아니라 존재하는 수준이다. 그러나 하나님께서 우리에게 주시는 이 특별한 의식은 우리가 도달할 수 있도록 도우려고 노력하고 있습니다.
Los Inevitables Pensamientos en la Oración Centrante
al hablar de estos cuatro consentimientos en la oración centrante, nos pueden ayudar algunos ejemplos para lidiar con los deesevitables pensamientos, aun cuando se hayan moderado gracias a un largo proceso, porque nunca sabemos cuándo el esp va a it a a it a a it a a a a in a a a in a a a in a a a in a in instor e había 이전 테라피어스를 확인하고, 텐가모가 테라베사 디아스 말로스와 디가모스를 확인하고, 에스피리투 또는 다른 방법으로 신호를 보낼 수 있도록 하십시오. Ya veces nos ocurren circunstancias externas para las que nunca habíamos estado preparados, Dios siempre parece estarnos ampliando, abriéndonos a mayores horizontes or desafiandonos ir más allá de nuestroslimites, por así decir, y adentrarnos en nuevos territorios, y Experimentar 모두, 아니 tanto éxitos sino nuestras debilidades, 퀴즈, o la intensidad de la bondad de Dios y su misericordia o su alcance. Podemos estar muy agradecidos a Dios por todas esas cosas buenas, pero de pronto nos encontramos con a alguns consciente que nos retiene y nos damos curenta de qué antipática y desagradable, y quitá hasta odiosa, puede haber sido nuestra Conducta y no lo habíamos advertido , y por lo tanto nuestra apreciación del alcance del perdón de Dios o su misericordia o thoughtación rapidamente crece hacia nuevasDimensiones.
Entonces, la travesía espiritual en realidad es acerca de Dios y no de nosotros, y la habilidad con la que trata nuestra condición herida en sus variadas formas. Hasta me pregunto si Dios no está un poco desconcertado, si eso es posible, o tiene algunas dudas acerca de Sí mismo por habernos puesto en una situación tan 끔찍한, en la que no somos ni chicha ni limonada y estamos atascados entre el cielo y la tierra, y allí crucificados.
그는 aquí un pequeño ejemplo que puede ayudarnos a ver cómo funciona la gracia de la Oración Centrante입니다. Abruman의 펜사미엔토스는 모든 센타스와 단독으로 폭격을 가하여 펜사미엔토스와 리큐에르도스와 같은 조치를 취할 수 있습니다. Pero a menudo nos sobreviene una paz al final de todo esto. A medida que esta oración se se parece a un avión, como si despegáramos en un jet, un buen avión, un lindo avión, en medio de una tormenta de nieve, o en un lugar muy nublado. Despegamos, pero luego nos enfrentamos a tal turbulencia que el avión se bambolea de un lado a otro y los pasajeros gritan, y la tripulación se cae. 다른 사람의 팔라브라스에서는 실험을 통해 하야모스가 성공할 수 있습니다. Pero mientras tanto los Pilotos mantienen los motores funcionando, y están Constantemente elevándose, y poco a poco las nubes empiezan a ser menos, y de pronto salimos a un espacio en el que no hay nubes y hay ciento ochenta grados de total espaciosidad, y entonces todos se chillan y dejan de gritar, y continúa el servicio, y todo vuelve a la Normalidad.
Pero estamos en esta espaciosidad, y es una sensación psicológica muy diferente de estar en medio de las nubes y sentir que cada tanto elavión parece encontrar turbulencias o caer unos Miles de pies, y cosas por el estilo, Así que de la misma manera que lo hacemos en la oración, simplemente permanezcamos ahí, confiando en que los motores van a funcionar y que no nos concentramos en las sacudidas, y en algún punto llega la espaciosidad. 키노 시스, dejar ir nuestros pensamientos… 메뉴, cuando hacemos la Oración Centrante en un cierto nivel avanzado, Experimentamos la espaciosidad y una total receptividad. En otras palabras, sentimos que nos hemos entregado a Dios, ye es seguro y 매혹적인, y no tiene fin, y no nos sentimos inclinados a pensar sobre ello. O sea que Dios no parece muy interesado en el mobiliario de su casa. Le gusta lo espacioso. Le Permite Gozar De Absoluta Libertad. La entrega, así, tiene más matices. Es una clase de entrega appoluta e incluye – bueno, supongamos que me descompongo o supongamos que me muero, no nos hace mucha diferencia. Es la presencia de Dios, que, aun en la ausencia, psicológicamente está más cerca nuestro que lo que nosotros mismos lo estamos. La libertad de no identificar a Dios solo con los sentimientos buenos o los consuelos, o la conciencia pura, que es untipo de mentalidad extática en la que no hay ningún pensamiento, ninguna inclinación al pensamiento, ningún deseo de reviewionar sobre ello, ni idea de querer prolongarlo, y simplemente es. Yes esto realmente nos está diciendo quiénes somos. Nosotros también simplemente somos. Este es el nivel de ser en lugar de hacer. Pero esta extraordinaria conciencia que Dios nos está dando está tratando de ayudarnos a elevarnos. Y sin embargo nos pone en una situación que nos hace lo más difícil que es Posible alcanzar ese punto or permanecer allí.
