영어 성적표
생활을 위한 선물 82: 지옥의 신비
지옥의 영원한 측면은 단테가 지옥 입구 현창에서 "여기서 모든 희망을 포기하라"고 말하게 만든 것입니다. 나는 그것이 텍스트라고 믿습니다. 그러므로 희망이 없다는 것은 비인간적인 것입니다. 어느 정도의 인내력을 가지고 살거나 생존하려면 약간의 희망이 필요하기 때문에 그것은 인간이 아닙니다. 이제 그 희망이 단순히 달성하기 어렵지만 여전히 가능한 어려운 선에 대한 자연스러운 반응이라면, 이것은 그 시나리오에 직면했을 때 자발적으로 발생하는 자연스러운 형태의 희망입니다. 그러나 성경이 제시하는 희망은 다릅니다. 미래에 관한 것이 아닙니다. 과거에 대해서는 여전히 적습니다. 그것은 하나님께서 우리에게 그의 연민과 뜻을 수행하기 위해 무한한 자비와 능력을 베푸시는 영원한 현재에 관한 것입니다. 결코 부인되지 않는 정의의 문제는 하나님의 다른 속성들과 통합되어 있습니다. 물건의 궁극적인 결과인 것처럼 지나치게 강조했다. 그러므로 지옥의 신비는 확실히 예수님의 가르침에 제시되어 있습니다. 우리가 살기 시작하는 시대에 그것이 의미하는 바를 이해하기 위해 기도하는 마음으로 깊이 연구할 필요가 있습니다. 특정 상황, 상황, 전체 삶의 맥락과 우리의 자아 또는 자아 개념을 형성한 기본적인 영향의 맥락에서.
82. Semana del 24 de julio - 엘 미스테리오 델 인피에르노
La característica eterna del infierno es lo que hizo que Dante dijera, en la entrada al infierno "renuncien aquí a toda esperanza." Creo que ese es el texto. No tener ninguna esperanza es ser inhumano. Es no ser humano, porque vivir, o sobrevivir con algún grado de resistance, necesita de un rayo de esperanza. Ahora bien, si esa esperanza es simplemente la reacción natural a un bien que es difícil de obtener, pero aún posible de obtener, esa es la forma natural de esperanza queurge espontáneamente cuando nos enfrentamos a esas circunstancias. Pero la esperanza que ofrecen las Escrituras es diferente. 미래가 없습니다. Menos aún del pasado. Es acerca del eterno ahora en el que Dios nos ofrece su infinita misericordia y su infinito poder para manifestar su compasión y voluntad, y el tema de la justicia, que nunca es negado, es integrado con estos otros atributos de Dios, de modo que no 최종 결과를 도출하기 위해 필요한 조치를 취해야 합니다. Entonces, ciertamente, el misterio del infierno es presentado en las enseñanzas de Jesús y necesita serInvestigado en oración y en profundidad para tratar de comprender lo que significa en una era como la que estamos comenzando a vivir, de profunda comprensión psicológica acerca de cómo funciona la psiquis humana en circunstancias específicas, en situaciones y en el contexto de la totalidad de la propia vida, y de las influencias básicas que han formado nuestro concepto del yo o ego.
