영어 성적표
생활을 위한 은사 92: 향심기도 방법 개선
우리가 경험을 쌓고 다른 사람들도 향심기도에 대한 헌신의 경험을 공유할 때, 때때로 수련회나 모임과 같은 유용한 상황에서 같은 생각을 가진 사람들로서, 같은 경험을 어느 정도 공유하는 사람들과 함께 향심기도에 돌아가는 것이 유용합니다. 또는 이와 유사한 것입니다. 왜냐하면 영적 여정에는 정적인 것이 없고 하나님께서 우리에게 주신 도구는 시간이 지남에 따라 우리가 다듬기를 기대하시기 때문입니다. 그리고 때로는 마음이나 의식의 더 발전되거나 통합된 상태에 더 적합한 다른 도구를 대체하기도 합니다. 따라서 이 과정에는 절대적인 것이 없으며 영은 각 사람을 독특한 방식으로 다루어 모든 사람의 영적 여정이 다른 사람들과의 연속성과 친교 속에서 기본적으로 독특한 여행이라고 말할 수 있는 것 같습니다. 우리의 경험이 몸 전체를 세우는 데 기여하도록 하거나 부인하지 않고 개인으로서 우리를 다루시는 것은 하나님이십니다. 그러므로 개인적인 영적 여행 같은 것은 없습니다. 동시에 여행을 집단적으로 대체할 수 있는 방법도 없습니다. 동시에 둘 다입니다. 그러므로 우리가 정말로 영적인 여정에 있다면 과거, 현재, 미래의 인류 전체를 데리고 가는 것입니다. 예수님께서 완전한 인간이 되심으로 모든 사람이 되시고, 모든 사람의 가장 깊은 자아가 되시는 것과 마찬가지입니다.
그러나 지금은 우리에게 주어진 기본 지침을 몇 가지 살펴보겠습니다. 이는 기본 추진력을 반드시 바꾸지 않고도 시간이 지남에 따라 우리의 이해와 행동에 더욱 통합됩니다. 따라서 기본적으로 방법에 대한 소개나 검토에서 동일한 내용을 말하지만 사람들에게는 동일한 의미가 없습니다. 왜냐하면 이제 사람들은 이에 대한 자신의 인식을 갖고 있기 때문입니다. 그리고 그들은 연속성과 고유성을 모두 갖춘 방식으로 이를 자신의 경험에 통합하고 있습니다. 그래서 때때로 어떻게 기도하는지 기억하기 어려울 수도 있고, 그것이 너무 제XNUMX의 천성이 되어 하루 중 가끔씩 잠깐 기도에 들어갈 수도 있습니다. 그리고 이것은 현재 일어나고 있는 일로부터 내면으로 물러날 수 있는 기회와 자유가 있다면 저항해서는 안 되는 매력입니다.
따라서 이것은 변화의 과정이며, 변화는 방법에 어느 정도 영향을 미치고 어쩌면 약간의 조정이 필요할 수도 있습니다. 기억한다면 그 방법은 하나님의 임재와 활동에 동의하려는 의도의 신성한 상징을 선택하는 것으로 구성됩니다. 그래서 이것은 세 가지 중 하나일 수 있으며, 우리가 방법을 공유하면서 먼저 이야기하는 사람들은 성경적 배경과 전례적 배경을 가지고 있기 때문에 편안함을 느낄 것이라고 생각했기 때문에 우리는 일반적으로 신성한 단어에 중점을 두고 과정을 가르쳤습니다. 배경이 있었고 신성한 단어는 더 깊은 수준에서 듣는 경전의 말씀과 같다고 느꼈을 것입니다. 그리고 사람들이 기도하는 마음으로 성경을 읽는 것, 즉 내부 묵상이나 감사, 경외심, 숭배의 표현, 또는 단순히 읽고 있는 성경 본문의 여러 부분에서 제공되는 좋은 것들에 대한 즐거움으로 중단된 성경 읽기를 수행했다면 말입니다. 그래서 우리가 매력을 느끼는 것 중 하나를 선택할 수 있다는 것을 깨닫고 세 가지 상징을 살펴보겠습니다. 그리고 나는 특정한 창의적 직관 본능을 가지고 있거나 다양한 형태의 예술이나 공예를 연구하고 실천함으로써 발전한 사람들이 종종 신성한 단어보다는 신성한 호흡에 대한 매력입니다. 그리고 나는 당신이 이것을 어떻게 설명하거나 누군가에게 어떻게 조언하는지 모르겠습니다. 그들은 그것을 조금 시도해야 합니다. 왜냐하면 가장 중요한 것은 그것을 하는 것이고 이 세 가지 모두 내면의 침묵을 발전시키고 평생의 습관인 끊임없는 논평, 집착, 산만함, 고통스러운 욕망 또는 단순히 자신의 즉각적인 환경에서 오는 생각의 폭격을 극복하는 것을 목표로 하기 때문입니다. 또는 단순히 견뎌야 할 하루의 초기 부분. 그리고 이것은 때로 너무 괴로워서 기도 시간을 단축하고 넘어가고 싶은 경향이 매우 크지만, 그 본질은 인간의 기준에 따른 좋거나 나쁨에 대한 심리적 경험에 있지 않습니다.
Refinando el método de la Oración Centrante
A medida que tenemos más experiencia y que otros también comparten sus vivencias 존중 de su compromiso con la Oración Centrante, es bueno volver a ella con personas con las que tenemos esto en común, y que comparten de algún modo la misma experiencia, de vez en Cuando, y en contextos como un retiro o un encuentro o algo 유사한, porque nada es estático en el camino espiritual, y Dios espera de nosotros que, con el correr del Tiempo, Refinemos las herramientas que nos da. Y, veces, sustituirlas por otras herramientas que son más apropiadas para un estado mental más avanzado or una conciencia más integrada.
Así, no hay Absolutos en este proceso, y el Espíritu, me parece, trata con cada persona de forma única, de modo que el camino espiritual de cada uno, si bien tiene una cierta continueidad y comunión con los demás, es esencialmente, podríamos 결정하세요, 여행을 떠나세요. Es la forma en que Dios trata con nosotros como individuos, sin de ninguna manera negar que nuestras experiencias contribuyan a la construction delcuerpo en su totalidad. Por lo tanto, no hay tal cosa como un camino espiritual privado. 물론, 탐포코는 이동 중에도 사용할 수 있습니다. Es ambas cosas a la vez. Y entonces, si realmente estamos en el camino espiritual, estamos llevando a toda la humanidad con nosotros, pasada, presents y futura. De la misma manera en la que Jesús, al volverse plenamente humano, se conierte en todos nosotros, y en el yo más profundo de todos. Pero por el momento thinkemos la instrucción básica que nos ha sido Dada y que se integra cada vez más, con el paso deltiempo, con nuestra comprensión y comportamiento, sin que necesariamente implique un cambio en el impulso básico. Decimos las mismas cosas en una introducción or una revisión del method, pero las mismas cosas no significan lo mismo para las personas porque ahora tienen su propia percepción de ellas. Y las están integrando a su experiencia de un modo que es tanto una continueidad como algo único.가 통합되어 있습니다. De Modo que, a veces, es difícil Recordar cómo oramos, o se ha vuelto tan natural que entramos en ese estado to tanto y brevemente durante el día. 예, 저항하는 데 방해가 되지 않는 경향이 있지만, 성공 가능성이 있는 내부 인테리어에 대한 자유로움이 있기 때문입니다. Entonces este es un proceso de cambio, y el cambio afecta, de cierto modo, al método, y quitá pida algunos ajustes. 응답을 받으려면, 방법은 Dios의 존재와 동의에 따라 새로운 의도의 상징으로 구성됩니다. Este símbolo podría ser uno de los tres Posibles, y Normalmente hemos enseñado el proceso enfatizando la palabra sagrada, porque nos parecía en un principio que las personas a las que nos dirigíamos se sentirían cómodas, ya que tenían un contexto bíblico and litúrgico, y sentir 이안 que la palabra sagrada se asemejaba a las palabras de las Escrituras que escuchamos en un nivel cada vez más profundo, y también, si las personas han hecho Lectio Divina, que es la lectura de las Escrituras con actitud de devoción interrumpida por 반사 내부 또는 표현 de gratitud, sobrecogimiento o alabanza, o simplemente placer por todo lo bueno que leemos y que se nos ofrece en diferentes partes del texto.
Miremos는 estos tres simbolos, dándonos curenta de que podríamos elegir cualquiera de ellos por el que nos sintiéramos atraídos, y he notado que las personas que tienen ciertos instintos, intuitivos o que han desarrollado, y estudian or practice arte o를 좋아합니다. 특별한 팁으로서, 메뉴는 호흡 사그라다에 대한 추적 또는 팔라브라 사그라다를 위한 메뉴입니다. Y no sé cómo explicarlo or como aconsejar a alguien. 당신의 시간이 어떻게 흘러가는지 확인하세요. Mucho, Porque Lo Principal es Hacerlo, y los tres símbolos están destinados a desarrollar el silencio 내부 ya superar los hábitos de toda una vida de comentarios y distracciones y deseos torurantes, oo shurtro guntor vensamientos que que de de deal intor. inmediato o de partes del día anteriores, que debemos soportar. 예를 들어, 혼란스러운 경우, 우리는 인간이 인간의 삶을 경험하지 못하도록 시간을 보내고 싶어하며, 뉴에스트로 디아에서 시간을 보내는 경향이 있습니다.
