Transkrypcja w języku angielskim
Pocałunek Boży
Innym obrazem, który moim zdaniem jest bardzo głęboki, a mianowicie doświadczeniem pokoju, jest to, co można nazwać pocałunkiem Boga. Zatem, jak sądzę, oznacza to dalsze przejawy uczuć, więc jeśli przełożyć to na pojawienie się Jezusa następnego dnia po jego zmartwychwstaniu, uczniom, którzy śmiertelnie przestraszyli się władz i bronili się za zamkniętymi drzwiami drzwi, jak sądzę, nie wiedząc, co robić, całkowicie zdezorientowany i opuszczony. Mam na myśli, że naprawdę sięgnęli dna i usłyszeli wiadomość, że mógł powstać z martwych, i nie wiedzą, co z tym zrobić. Więc wtedy pojawia się w pokoju. Zatem, po dwukrotnym wypowiedzeniu tego słowa, wydaje mi się, że mówi: „Pokój wam”. To jest więc także doświadczenie Modlitwy Głębi w tych samych okolicznościach, które opisałem w przypadku samolotu, ale teraz jest to inny obraz. Chrystus w zamieszaniu jest w jakiś sposób obecny i ta obecność jest jak pocałunek, jest znakiem troski z miłością, pocieszenia i otuchy. Ale to nie tylko pocałunek.
Następnie tchnie na nie, więc teraz mamy do czynienia z dalszym poziomem intymności. I jednocześnie mówi, co symbolizuje oddech: „Przyjmijcie Ducha Świętego”, czyli bezwarunkową i bezwarunkową miłość Boga. Mamy więc do czynienia z wymianą miłości, która podniosła stawkę, można powiedzieć, do ogromnych rozmiarów i reprezentuje wzajemne przenikanie się tego, co boskie i ludzkie, które pojawia się w wielu cudach Jezusa, ale które ma charakter psychologiczny i duchowy. aspekt rozwijającej się duchowej podróży, innymi słowy, istnieje boska miłość, która zaczyna się od pokoju, a ustanowienie w pokoju pozwala nam otworzyć się i całkowicie poddać Bogu – całkowita otwartość, pamiętajcie, to jest opis kontemplacji Jana od Krzyża w Ewangelii ścisłym znaczeniu.
Całkowita otwartość, która nie jest biernością, ale czujnością, a czujność ta wynika z poczucia obecności lub doświadczenia miłości, zapewnienia lub pokoju. Pamiętajcie więc, że w innym przykładzie, myślę, że podczas uzdrowienia niewidomego Jezus pluje na ziemię mieszaniną oddechu i śliny i robi papkę z kurzu, jest tam wyraźnie napisane, a następnie kładzie to na oko i człowiek widzi. Jeśli pamiętasz, jego ślepota została wyleczona.
Zatem pocieszenie, jak to nazywają, jest tak naprawdę miłością Boga, która przekazuje nam boską naturę lub uczestnictwo, a w przypadku apostołów jest z pewnością zaproszeniem dla nich, aby stali się Jego oblubienicą. Wiem, że istnieje trudność ze względu na płeć – w Boskiej Trójcy nie ma żadnych czynników związanych z płcią, ale dusza zawsze była uważana za kobiecą ze względu na jej receptywną postawę. Zatem apostołowie, w ramach swej pracowitej męskości itd., jako rybacy i inni, są zapraszani do zostania oblubienicą Bożą poprzez otrzymywanie po zapewnieniu pokoju bardziej intymnych kontaktów, których symbolem jest tchnienie Chrystusa. Zatem Duch wlewa wówczas Boże światło, życie i miłość, główne tematy roku liturgicznego, i naprawdę kocha duszę, posługując się tą miłością małżeńską jako obrazem, dla którego mistycy zawsze uważali za najbardziej znaczący obraz. ich doświadczenie.
Tak więc w Modlitwie Głębi sam pokój jest wskazówką, że boski terapeuta ma więcej do zaoferowania, a tym samym jest tym większym powodem, aby wytrwać w tym postępie i tym większym powodem, aby usunąć tkwiące w nas przeszkody lub znosić wszystko, co istnieje. przepisywane są leki lub sesje terapeutyczne. Ale przede wszystkim jest to doświadczenie zmieszania się lub przenikania natury boskiej w naturę ludzką, symbolizowane przez ślinę i proch. Zatem wcielenie jest tym aktem miłości na wielką skalę, podczas którego Bóg wprowadza w świat boskość w substancjalnej ludzkiej postaci i przenika do głębi ludzką naturę.
El Beso de Dios
Otra imagen que creo que es muy profunda, y esa es la experiencia de la paz, es lo que podríamos llamar el beso de Dios. Implica mayores expresiones de afecto, me parece, así que, si traducimos eso a la aparición de Jesús en el día después de su resurrección a los discípulos, que estaban muertos de miedo de las autoridades y se estaban defieniendo encerrados en sus casas, supongo, que no sabían qué hacer y estaban totalmente confundidos y porzuconedos, que realmente habían tocado fondo - y ellos tenían su palabra de que podría haber resucitado de entre los muertos, y no sabían qué hacer con eso - Él aparece en el cuarto, y dice, creo que dice dos veces, „La paz sea con ustedes”. Esta es también la experiencia de la Oración Centrante, en las mismas circunstancias que describí con el avión, pero ahora esta es una imagen diferente. Cristo en la tormenta está de algún modo presente, y esa presencia es como un beso, es una señal de interés amoroso y consuelo y potwierdzenie. Pero no es sólo un beso.
Luego respira sobre ellos, así que ahora estamos hablando de un burmistrz nivel de intimidad. Y él dice al mismo tiempo lo que el aliento znaczące: „Reciban el Espíritu Santo”, es decir, el amor de Dios incondicional y sin reservas. Uważaj na intercambio de amor que ha subido la apuesta, podríamos decir, en una enorme proporción, y esto reprezenta la interpenetración de lo divino y lo humano que aparece en muchos milagros de Jesús, pero que es el aspekto psicológico y espiritual del desarrollo de la travesia duchowa. En otras palabras, hay una forma divina de hacer el amor que comienza con la paz y habiendo establecido la paz nos zezwolenia abrirnos y entregarnos completamente a Dios – receptividad total – recordemos que esa es la descripción que hace Juan de la Cruz de la contemplación en sentymentalny.
La receptividad total no es pasividad sino una receptividad alerta, y ese estar alerta se debe al sendido de presencia, o la experiencia de amor, o consuelo o paz. Recuerden otro ejemplo de lo mismo – la curación del hombre ciego, creo, cuando Jesús escupe en la tierra con una mezcla de aliento y ślina, y hace barro - lo dice específicamente - y luego lo pone sobre los ojos del ciego, y el hombre we. Si recuerdan, su ceguera es curada.
Entonces, el consuelo, como lo llaman, es en realidad el amor de Dios que nos comunica la naturaleza divina o la participación, y, en el caso de los apóstoles, es ciertamente una invitación que les hace para que se conviertan en su novia. Se que hay ahí una diificultad de género – no hayfactores de género en la divina Trinidad, pero el alma siempre ha sido rozważada femenina debido a su actitud receptiva. Por lo tanto, los apóstoles, como parte de su masculinidad laboriosa como pescadores, son invitados a konwertyta en la novia de Dios al recibir, después de haber sido puestos en paz, la comunicación más íntima que simboliza el aliento de Cristo. El Espíritu, entonces, se derrama en la luz, la vida y el amor divinos, los basices temas del año litúrgico, y realmente está haciéndole el amor al alma, usando el amor conyugal como la imagen que los místicos siempre han rozważado la mássignificativa para opis doświadczenia.
Entonces, en la Oración Centrante, la misma paz es indicativa de que el terapeuta divino tiene más para dar, y por lo tanto es razón de más para perseverar en este progreso, y razón de más para eliminar los obstáculos en nosotros, o para soportar cualquier medicación o sesión terapéutica que nos sean prescriptas. Pero sobre todo es la experiencia de la mutua relación o la interpenetración de la naturaleza divina en la naturaleza humana simbolizada por la ślina y la tierra. La encarnación es entonces este gran acto de amor en gran escala, en el que Dios trae al mundo lo divino en sustancial forma humana, y penetra la naturaleza humana hasta su máxima profundidad.
