Transkrypcja w języku angielskim
Dary życia 83: Piekło jako stan świadomości
Istnieje ruch, który widzi, że piekło to przede wszystkim stan świadomości, a nie koniecznie miejsce. Czy istnieje coś takiego jak miejsce w wieczności? Nie wiemy. Prawdopodobnie istnieją jakieś granice, ale nie wiemy, jakie one są i mówiliśmy o zmartwychwstaniu ciała jako ciała duchowego, ale Paweł nie mówi nam, czym jest ciało duchowe i co może zrobić. Ale jeśli jest to stan świadomości, teraz jest to coś, z czym możemy sobie poradzić w sposób zrozumiały, przynajmniej dla osób nieco wykształconych, ponieważ wiemy, że stany psychiczne są różne i że czasami wpływają na nie okoliczności, nasz własny temperament lub powstała pasja przez pewne sytuacje, które uniemożliwiają wyrażenie pełnej zgody na określony sposób działania. W psychoterapii poznawczej, która jest dość popularna w naszych czasach, uznajemy, że to myśli, które mamy, a nie działania czy zdarzenia, które napotykamy, powodują różne reakcje emocjonalne, które następnie prowadzą do działania, które jest naprawdę nie za darmo. Tak więc jedyną prawdziwą wolnością jest rzeczywiście wolność czynienia woli Bożej przez cały czas, bez żadnych trudności i z pewną przyjemnością. Ale to jest właśnie naturalny stan ludzkości, który albo został utracony w wyniku grzechu pierworodnego, jeśli można się z tym przekonaniem utożsamić, albo jest wynikiem naszego nierozwiniętego stanu, w którym wciąż jesteśmy nadmiernie pod wpływem zwierzęcych instynktów, którymi nie byliśmy potrafią zintegrować się ze specyficznie ludzkim sposobem funkcjonowania z odpowiedzialnością, odpowiedzialnością i pewnym poczuciem jedności z innymi członkami naszego gatunku. Jeśli spojrzysz na piekło tak, jak jest ono coraz częściej postrzegane przez teologów, a znaczna część wiernych nawet w to nie wierzy, przynajmniej do czasu doświadczenia bliskiego śmierci, to musisz pomyśleć o nim jako o stanie, do którego można dojść w. ks. Carl: Słyszę, co mówisz, Thomas, że piekło jest częścią ludzkiej kondycji. Że nie doświadcza się tego pod koniec śmierci; jest to część procesu umierania, który trwa przez całe życie. ks. Thomas: Tak, to się dzieje teraz i to się dzieje. A fałszywe „ja” stwarza tak straszne piekło, że zewnętrzne nie jest potrzebne.
83. El Infierno como Estado de Conciencia
Hay un movimiento para concebir el infierno como esencialmente un estado de conciencia, no necesariamente un lugar. ¿Acaso egzystencja tal lugar en la eternidad? Nie, Sabemos. Presumiblemente hay cierto tipo de límites, pero no sabemos cuáles son, y hemos hablado de la resurrección del cuerpo como un cuerpo espiritual, pero Pablo no nos dice qué es un cuerpo espiritual o qué puede hacer. Pero si es un estado de conciencia, eso es algo que es inteligible para nosotros, al menos para gente medianamente educada, porque sabemos que los estados psicológicos varían, y que a veces son influidos por las circunstancias o por nuestra constitución emocional, o por el surgimiento de pasiones debido a ciertas situaciones que nos impiden constir plenamente a un modo de actuar en especial. En la psicoterapia cognitiva, que es bastante popular en nuestra época, reconocemos que son los pensamientos que tenemos, no tanto las acciones o los eventos a los que nos enfrentamos, lo que causa las diferentes reacciones emocionales que suceden, y que llevan a la acción , que en realidad no es libre. Por lo tanto, la única libertad en realidad es ser libre para hacer la voluntad de Dios todo el tiempo sin diificultad, y con cierta alegría. Pero ese es, precisamente, el estado natural del hombre que se perdió por el pecado Original, si nos identificamos con esta creencia, o el wynikado de nuestro estado no evolucionado en el que todavía estamos excesivamente bajo la influencia de los instintos Animales que no hemos podido integrar con el modo específicamente humano de funcionar con responsabilidad y un cierto sendido de unidad con los otros miembros de nuestra especie. Si concebimos el infierno como cada vez más lo conciben los teólogos - y ni siquiera gran parte de los fieles creen en él – al menos hasta que tienen una experiencia de casi muerte, entonces tenemos que pensarlo como un estado al que podemos acceder. Padre Carl: Lo que escucho que dices, Thomas, es que el infierno es parte de la condición humana. Que no es algo que se eksperymenta al final con la muerte; es parte del proceso de morir durante toda la vida. Padre Thomas: Si, sucede ahora mismo, y está sucediendo. Y el falso yo crea un infierno tan straszny que no necesitamos un infierno externo.
